微雕

十三岁那一年，我随着父母翻山涉水，行程一天半，来到一个叫“水头”的古镇。再走半个小时，进入山里。有个很不小的山村。父亲告诉我，这个村里有一千多户人家，全姓黄，无一户外姓。我听了一阵温暖。

在我故乡的黄氏宗祠里，供奉着一尊奇怪的木雕神像。说奇怪，一因其不是黄氏本族人，而是杨家将中的杨五郎。二因其只不过是一个长仅数寸的微雕，这个微雕其实并未完成，一只手臂还整个儿连在身体上哩，倒像是一个畸形儿。

畸形儿微雕供奉在我黄氏宗祠的神坛上，自有一段颇为离奇的传说。

据说，民国十八年，我的第某代先人为避战乱从泉州举家搬迁，而指点迷津的，就是这尊微雕。传说中，第某代先人曾在泉州一学堂念书，是个顽童。学堂的对面是个庙宇，庙宇里正在雕刻杨五郎的神像。顽童淘气，暗中拾一小木块，每日参照庙里正在雕刻的杨五郎形象临摹刻制，居然神形毕肖。当雕刻到还剩一只手臂的时候，顽童把它揣在书包里，过后却淡忘了。一日，庙里给杨五郎开光，一声炮铳响过，惊醒了正在贪玩的顽童，他急急从书包中取出微雕，照庙里的方法，以一把小刀在雕像的眼睛里轻轻一划，刀痕过处，居然有鲜血渗出，丝丝不绝如缕。顽童受了惊吓，跑回家告知母亲。其母认为事有蹊跷，于是把微雕供奉起来，称“大师公”。

据说微雕后来显了两次灵。第一次是顽童后来当了某银行经理，大概是有点腐败行为，当上头要来查账之前，微雕先于梦中告知，并教他如何趋吉避凶（杨家将如此徇私枉法，实在有点说不过去）。第二次就是民国十八年微雕托梦授以战乱趋避事宜。黄氏举家搬迁，于是有了现今规模的宗族、宗祠。宗祠又称“大师公庙”，居然喧宾夺主了。

大师公庙曾经香火旺盛，但好景不常，文革时，红卫兵破四旧想到了这尊微雕，要把它给“破”了。族头便把它埋在山上的地瓜垄里，一直藏了数年，几经威胁和皮鞭的拷问，甚至累及无辜的家属，但族头守口如瓶，一问三不知，其惨状与英勇状，会让人联想到战争时期许多英雄人物。文革结束，这尊微雕才战战兢兢从番薯地里“出土”，重见天日，披红挂彩重新被供奉在我黄氏宗祠里。于是，关于“大师公”的传说，又多了一个悲壮的故事，得到新的延续。

但据族谱，民国十八年，我黄氏的第某代先人应该还没有出世。举家搬迁到浙江来的，应该是这第某代先人的祖父，是晚清年间的事了。

微雕的故事如何源起，看来无从考据，似乎已可以肯定是个误传或杜撰，只是缺臂的微雕神像确实还在。但这并不足以说明什么。事情往往如此，就像有了雁荡山的飞来峰然后有了一段神话传说；有了银河两岸的牵牛织女星，然后演绎了一个美丽动人的爱情故事。而像微雕这样的故事呢？前有神怪志异，后有文革期间的真人真事，如此这般，也许就演绎出了一个宗族或一个地方的文化。

当然，并不是所有的文化都是好的。