仙女山记游

因车晚点，已是掌灯的时候才到彭山。

彭山是一个小县城，座落在岷江西岸，由东向西，星罗棋布，蜿延伸展，宛若那天际中的银河。我在彭祖广场逛了一圈，因有点累，就在附近的一个叫祥云的宾馆下榻。这祥云宾馆临江望月，楼道阶梯大红地毯铺就，房间颇为宽敞，灯光祥和，极卫生，其空调、电视、电脑配备也齐全，热水二十四小时供应，一问价位，便宜得惊人。我以为听错，台吧小妹操着本地口音的普通话又重复了一遍：“先生，打折下来，120元一宿。”那小妹听我是外地口音，看了我一眼，又补充说，如果需要其它服务，则另外收取费用，我连忙说不需要不需要。

也许是心里有事，我无论如何也睡不踏实。于是坐起来看电视，先是彭县台，然后是眉山台，然后是洪雅台，扭了一个频道又一个频道，一直到下半夜，方才睡熟。

次日早上，我在一家夫妇小摊位上吃了点小吃。那小摊位的男人告诉我，这儿离仙女山大若半个小时的车程，有直达的专车。我递过一支香烟，问为何叫彭祖山又叫仙女山。那摊位的男人说，彭祖是商朝的贤大夫，原名叫彭祖铿，封官在安徽彭城，后来不做官了，来到这彭祖山，研究养生之道，一生娶了99个老婆，个个天仙一般，所以这山又叫仙女山。那摊位的女人说，你莫听他胡扯，人家仙女又是一个人，是西汉末年的一个16岁的女孩儿，姓姜，救了刘秀的命，当时王猛追杀刘秀，姓姜的女儿把刘秀藏在家里，后来以身相许。姓姜的父亲是这儿的亭长，相当于现在的小乡长，觉得女儿败坏家风，赐死，姓姜的女儿上吊死了。刘秀登基后，感谢姜氏救命之恩，千里来寻姜女，见故人已去，大哭一场，于是将这山赐名为仙女山，仙女山由此得名。那摊位的男人道，她说的没得我说的准，人家彭祖原名也叫筏铿，一生取了99个老婆。第一个老婆叫金，是尹寿子收养的义女。第二个老婆叫羌，第三个叫鸯，第四个叫朱丝丽。朱丝丽是回纥人，就是人们所说的流沙国人。第五个老婆叫藤氤，其余的“名焉不详”，反正99个老婆共生了101个娃。从彭城到这儿来，彭祖娶的是第六房，前五房是外地娶的，从这六房开始都是我们彭山的，没留下名姓，反正个个仙女一般，所以叫仙女山；彭祖大寿，活了880岁，那是商朝的历法，商朝的历法是一甲子为一年，一甲子就是60天，其实彭祖活了146岁，这都上了吉尼斯了，在那个时代能活这么大的寿，不容易哦。那摊位的女人说，我说的是仙女山不是吉尼斯。那摊位的男人说，我也说的是仙女山也不是吉尼斯。于是它们夫妇争论不休。我笑了笑，说，你们都说的很好，看来这仙女山有两个版本。

我到文化广场刚上车位，车就开动了，当车驶过岷江大桥，彭山旧址的门楼牌坊尽收眼底。小车沿着江口古镇的小巷慢慢行驶。

江口小镇座落在岷江南岸，依山临江，一街对望，蛇引延宕，街面麻石铺就，门扇古朴，青砖黛瓦，只有那间或点缀的超市、信用社、财政所，和那临江新建的一所中学，方能透视出现代的气息，然而当我看到那八十的老翁与那老妪在街面上担着水桶、背着竹篓缓缓行进的当儿，我才似乎感到岁月的艰难和苍桑。

我是上午九点左右到达仙女山的。整座山由东向西，由低向高，宛若一条扭着身子向上泳游的大鱼。它的对面是寿仁山。这寿仁山，则如一条扭着身子向下泳游的大鱼。其仙女山和寿仁山如同那两条大鱼般，阴阳分明，雌雄相偎，珠联璧合，气韵盎然。且两山山脉呈圆形环绕，像一幅太极图，让人不得不惊诧，几千年前，彭祖发现这方天然的太极之地是何等的独具慧眼。

我随着人流，在长寿山道上慢慢攀援。长寿阶梯约8000米，由低向高，两旁竹林披覆，桉树高耸，杂草葳蕤，松柏夹道，这让人不得不想起当年彭祖铿在这山道上踽踽前行的景况。记得古籍资料记载道：“黄帝与子昌娶蜀山氏女，生颛顼，立，封其支庶于蜀，历虞，夏，商。颛顼娶于滕坟氏，谓之女禄，产老童。老童娶于根水氏，谓之骄福，生重黎及吴回。回产陆终。陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女聩，是生六子。孕三年，启其左肋，三人出焉；破其右肋，三人出焉。其一子曰樊，是为昆吾；二曰惠连，是为参胡；三曰筏铿，是为彭祖；四曰求言，是为会人；其五曰安，是为曹姓；六曰季连，是为米姓”。史书又云：“（彭祖）三岁而失母，遇犬戎之乱，师尹寿子、宛丘。封于彭城，请之彭祖。（纣王）令采女乘辎车，问道于彭祖。其后七十年，闻人于流沙国之西见之。……王乔升其北山，彭祖家其彭蒙。……江水自武阳东入彭亡聚，此地有彭冢，言彭祖冢焉”。

由此可以推断，彭祖是黄帝、颛顼的后裔，祝融的孙子，陆终的儿子。其母女聩怀孕三年，早产，又是一胎多子，难产，剖腹取其六子，彭祖排行老三。在那么个年代，我不知这剖腹术有何高明，但彭祖在降生三年后就失去了母亲。彭祖曾是尹寿子与宛丘的弟子，得其裘贤的提携，在与薰鬻族争战中，立有战功，被封于彭城，商汤之世，被封为守藏史，纣王即位，彭万念俱灰，看破红尘，回蜀川大彭国，即现今彭山，潜于山水之间，研习医术与修身之道。然商纣王为长生不老，曾派采女求教于彭祖。采女随从鸯与彭婚配，并将房事心得告之采女，于是《素女经》闻名于世。

《素女经》的主要内容来自上古时期彭祖的房中术，乃当今世界三大性经之一，与犹太人《大妙德》和印度人的《伽玛素特喇》齐名。所不同的是，《大妙德》与《伽玛素特喇》都是以性技巧和性快乐为主，而《素女经》处处强调如何通过房事的种种手段以达到健身益寿的目的，并在性享乐方面，将男女置于平等地位，也就是在性生活中如何尊重妇女，使妇女达到极致所应当遵循的准则。据我看来，彭祖长期进行修炼和体会的养生之道，其中一项最为重要的就是房中术。

我在养生殿徘徊长久。这《素女经》却乎是一部研究房事最为古老的奇书，我想象后来什么破书都发源于此。有关性方面的书我几乎是一片空白，因而我在养生殿呆了大约二个多小时。好在这部书是用古文写的，因而现在的许多年轻人可能看到的并非能明白其书的养生的要义。众所周知，明清以降，对性的恐怖和嫌恶已到极端，在前后几百年的持续时间内，没有任何存在空间的中国性经书受到毁灭性的扫荡，好在这部书传到了日本，现又从日本传回了中国。

接下来我到仙女山顶和采气场看了看，见时间不早，就下了山。