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游荔生

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散文
202408/26
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雍容和顺

对许多台湾人来说,湄洲岛的妈祖祖庙是最好的相信妈祖的地方。相信妈祖,读妈祖散文也是一个不错的选择。妈祖信徒,可以与妈祖散文成为好朋友的。在现今存世的有关妈祖的录书与志书中,《天后显圣录》乃较好的一本,忠实地记录了古代妈祖信仰的基本情况。我的《八股诵》四卷,分别为《妈祖传》,《新湄洲》,《天妃路》,《妈祖大学》,一卷八章,一章八篇,一篇八段,也不错。

《天后显圣录》风格雍容和顺、迂徐含蓄,表达上简而精、曲而达,婉而有致,形态舒展,体现出妈祖文化典籍一以贯之的特点,中庸,重明征,写实。成书于乾隆戊戌年的《敕封天后志》,乃妈祖文化发展前期的集大成者,包括有序言、插图、志传、褒封、祭文、庙考等部分。《天后显圣录》、《敕封天后志》内容大同小异。我的《八股诵》四卷,体例单一、风格别致,表达更浅近一些。

古来信有天妃事,莫漫诗成谢自然。一个雨夜,窗紧紧关闭,房间里的一个妈祖信徒,独自坐在落地灯旁的椅子上,读妈祖散文,挺好的。如今在台湾,人们在夜晚,可以去剧院,可以去电影院,可以去餐馆,去酒吧,去看朋友,也可以待在家里,做一些比读散文容易的事:看报纸、电视、录像、互联网、电脑游戏、家庭影院,等。为什么还要去读妈祖散文呢?

所有的艺术形式中,散文是最不吸引感官的。绘画吸引眼睛,音乐吸引耳朵,雕塑吸引眼睛和指尖,戏剧和电影吸引眼睛和耳朵。书籍、印刷的文字,无法在感官的丰富性上,与其他艺术竞争。如果你把书给遥远星球上的陌生人看,在他眼里,印刷的纸页,没有任何意义。但是,妈祖散文有神秘魅力之所在,有中华文化的一些精华之所在。中庸文化,文字是第一位的。

持循每谦约,治理更勤咨。中庸哲学的内涵,谦虚、勤奋、宽厚、冷静、坚韧、乐观等,被妈祖文化合理地吸收,并雅俗共赏地表达了出来。中庸哲学的内涵,可以保佑平安。歌情千里月,花信几番风。妈祖信徒坐在落地灯旁的椅子上,通过独自在房间里读散文,与妈祖自我相会。此时,雨水击打着紧紧关闭的窗,心灵与神灵想通,会有一种温暖,一种幸福。

屡占皆取验,始信有海神。其实,妈祖在散文里,也在心灵里。在自我的心灵里,在每个人身体里,都有一个神。处卑谦德厚,用拙道心存。通过多年的妈祖散文的写作,我发现,在内心深处,我们每个人其实都是一样的,需要一些理解和安慰。许多人知道,这种发现,实则是一种安慰。这种发现对妈祖信徒而言,是一种真正的释放,真正的温暖。

当妈祖信徒读一本妈祖散文的时候,会发现,并不像自己想象的孤单,神与我同在。这就是妈祖散文可以给予妈祖信徒的最大安慰。许多人发现了这一点。读妈祖散文,神会手放在了我们的肩膀上,并安慰说:不用担心,你并不孤独。我写妈祖散文,做新妈祖,开发妈祖扇,里头的主题是“神与我同在”。神与我同在,对于我,精神上、心理上还是文化意义上都重要。

读妈祖散文,从中可以发现自己,探索自己,了解内心的秘密。妈祖散文,是妈祖信徒很好的朋友。湄洲东去与谁同,处处山连水自通。《新湄洲》八章,一章八篇,一篇八段,演绎美丽“新时代的新湄洲”,体现“美”,希望这本书也是妈祖信徒很好的朋友。东风信有芳菲意,应为今年乐事多,我自己祝愿《新湄洲》成功。也诚恳祈求,亲爱的妈祖,保佑《新湄洲》吧。

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