雍容和顺

对许多台湾人来说，湄洲岛的妈祖祖庙是最好的相信妈祖的地方。相信妈祖，读妈祖散文也是一个不错的选择。妈祖信徒，可以与妈祖散文成为好朋友的。在现今存世的有关妈祖的录书与志书中，《天后显圣录》乃较好的一本，忠实地记录了古代妈祖信仰的基本情况。我的《八股诵》四卷，分别为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，也不错。

《天后显圣录》风格雍容和顺、迂徐含蓄，表达上简而精、曲而达，婉而有致，形态舒展，体现出妈祖文化典籍一以贯之的特点，中庸，重明征，写实。成书于乾隆戊戌年的《敕封天后志》，乃妈祖文化发展前期的集大成者，包括有序言、插图、志传、褒封、祭文、庙考等部分。《天后显圣录》、《敕封天后志》内容大同小异。我的《八股诵》四卷，体例单一、风格别致，表达更浅近一些。

古来信有天妃事，莫漫诗成谢自然。一个雨夜，窗紧紧关闭，房间里的一个妈祖信徒，独自坐在落地灯旁的椅子上，读妈祖散文，挺好的。如今在台湾，人们在夜晚，可以去剧院，可以去电影院，可以去餐馆，去酒吧，去看朋友，也可以待在家里，做一些比读散文容易的事：看报纸、电视、录像、互联网、电脑游戏、家庭影院，等。为什么还要去读妈祖散文呢？

所有的艺术形式中，散文是最不吸引感官的。绘画吸引眼睛，音乐吸引耳朵，雕塑吸引眼睛和指尖，戏剧和电影吸引眼睛和耳朵。书籍、印刷的文字，无法在感官的丰富性上，与其他艺术竞争。如果你把书给遥远星球上的陌生人看，在他眼里，印刷的纸页，没有任何意义。但是，妈祖散文有神秘魅力之所在，有中华文化的一些精华之所在。中庸文化，文字是第一位的。

持循每谦约，治理更勤咨。中庸哲学的内涵，谦虚、勤奋、宽厚、冷静、坚韧、乐观等，被妈祖文化合理地吸收，并雅俗共赏地表达了出来。中庸哲学的内涵，可以保佑平安。歌情千里月，花信几番风。妈祖信徒坐在落地灯旁的椅子上，通过独自在房间里读散文，与妈祖自我相会。此时，雨水击打着紧紧关闭的窗，心灵与神灵想通，会有一种温暖，一种幸福。

屡占皆取验，始信有海神。其实，妈祖在散文里，也在心灵里。在自我的心灵里，在每个人身体里，都有一个神。处卑谦德厚，用拙道心存。通过多年的妈祖散文的写作，我发现，在内心深处，我们每个人其实都是一样的，需要一些理解和安慰。许多人知道，这种发现，实则是一种安慰。这种发现对妈祖信徒而言，是一种真正的释放，真正的温暖。

当妈祖信徒读一本妈祖散文的时候，会发现，并不像自己想象的孤单，神与我同在。这就是妈祖散文可以给予妈祖信徒的最大安慰。许多人发现了这一点。读妈祖散文，神会手放在了我们的肩膀上，并安慰说：不用担心，你并不孤独。我写妈祖散文，做新妈祖，开发妈祖扇，里头的主题是“神与我同在”。神与我同在，对于我，精神上、心理上还是文化意义上都重要。

读妈祖散文，从中可以发现自己，探索自己，了解内心的秘密。妈祖散文，是妈祖信徒很好的朋友。湄洲东去与谁同，处处山连水自通。《新湄洲》八章，一章八篇，一篇八段，演绎美丽“新时代的新湄洲”，体现“美”，希望这本书也是妈祖信徒很好的朋友。东风信有芳菲意，应为今年乐事多，我自己祝愿《新湄洲》成功。也诚恳祈求，亲爱的妈祖，保佑《新湄洲》吧。