魏长林
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反复拜读辽源市作协王德林主席在辽源日报副刊关东周末发表的《史海钩沉》之《生死攸关的河流》，深切地被小说的思想引领和文学熏陶所打动，在共鸣中深感抗联精神在唤起民族觉醒中的不可估量的历史作用。
杨靖宇从分析抗战形势出发，敏锐地认识到：“我军处于日寇侵略华北的后方基地，又是内地抗战的前哨和先锋”。在得知主力红军东征的消息后，1936年6月和11月，杨靖宇两次组织抗联第一路军部队西征热河，一度进展至沈阳、抚顺一带，并在摩天岭战斗中歼灭日军今田大尉以下140余人。但终因寡不敌众和天气原因，两次西征均未达到目的，而且付出了相当的代价。
基于历史事实，作家淡写寡不敌众，用浓墨重彩描述天气原因。通过打比方，变换视角，渲染环境，描述抗联干部战士在面对冰河阻挡时所表现出来的不气馁、不抱怨，直面绝望的百折不挠的优秀品质。
“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头浪。抗联三师撤退途中又突遭一场大雨，那雨有杀伐之气。”冻雨中行军，又有敌军围追堵截，战士缺少食物，靠采食野果、扒树皮、挖草根充饥。其艰苦卓绝程度堪比长征，所不同的是，长征是被迫的，而西征是主动的。抗联勇敢地走出深山老林，试图穿越辽西走廊，本身就意味着牺牲。这种牺牲，不仅是西征部队的牺牲，而且是杨靖宇抗联的牺牲，为杨靖宇本人的牺牲埋下伏笔。所以说，西征充分体现出抗联伟大的牺牲精神。
作家在描述抗联面对冰河的西征后，没有停止在这里，而是进一步挖掘西征的原因。“能够刺破黑暗的，不仅仅是光，还有希望。”西征是为了与中央东征红军会合，寻求来自中央的希望。“前进不能没有方向，船行不能没有航标。”为了配合中央红军东征抗日，跟党中央取得联系，杨靖宇果断做出西征的决定。在如此艰难困苦情况下的西征，无疑揭示出抗联西征所秉持的坚定的信仰信念。
当时，日本帝国主义在伪满洲国戴着大东亚共荣的伪善面具，蒙骗人民说同日本人作对没有好下场。作家从抗联与河流的关系出发，从客观的视角进行审视。“流动的辽河与东北抗联第一军第三师碰撞到一起，霸蛮地阻断了一条生路；而辉发江与杨靖宇碰撞到一起，则无形中挽救了他，使他率领的那支队伍逢凶化吉，遇难呈祥。” 从而导出结论，异常天气导致抗联两次西征受阻，只是巧合，不是抗联的宿命，而是预示了伪满洲国的短命。
作家没有受到抗联与河流的关系的局限，以散文的笔触，进一步引申到河流的生死攸关。“乌江，是项羽为自己划下的一条人格曲线，呈现出奇伟与刚猛，一旦跨过这条线，便是苟活；大渡河对石达开而言，则是一条生命线，跨过便是起死回生。两条江河，镜子般映照出两种命运和人格，既令人感奋，又让人扼腕。”这种形散而神不散的对照，把王仁斋西征失利，演绎成壮志未酬的可歌可泣的史诗。
作家通过人物刻画和故事叙述，把抗联西征的意义体现得淋漓尽致。为画龙点睛，作家指出：西征“表面上犹如担雪填井，水中捞盐，一场徒劳，实际上，却如同雷霆出击的两只犄角，刺穿了伪满洲国的心脏，又像两道霞光，至少照亮了黑暗的伪满洲国的一角。”所以说，抗联西征的意义，同中央红军东征的意义一样，都是表明中华民族的抗日决心。摩天岭大捷如同东北的平型关大捷，振奋了东北人民，打击了日本帝国主义的嚣张气焰。所以说，西征充分体现了抗联高尚的爱国情操。
我要进一步学习抗联的“坚定的信仰信念，伟大的牺牲精神，高尚的爱国情操”，学习王德林主席的表现手法，努力创作，多出作品，出好作品，讴歌东辽，赞美东辽，为东辽的经济发展和社会进步贡献应有的力量。
