裘伯

小镇南去两排庄，有庵堂一座，名：十方观音庵。十方则指佛教中的东南西北，上天下地，生门死位，过去未来，喻指佛法宏大，娑婆无尽，又因曾坐落于村西头的一条河北，故亦有村人简称为“西头庵”。名都是老名，庵却是新庵，皆由四邻八舍的村民自筹自建，裘伯则是庵上的香火，负责庵里的上香清扫。

裘伯年事虽高，但嗜烟如命，人又长的精瘦，深酱紫红的脸皮上沟壑纵横，而眉弓突起，眼窝深陷凹塌，眼神却深奥如渊，令人不可直视。

先前的老庵虽没有龙华寺的九十九间半之众，但也是前后两进，佛堂，经堂坐北面南,朱漆三门朝南大开，佛黄墙体之上，硬山重檐，覆青黛细瓦，饰回字纹雕花，四角飞檐翘角，垂脊檐角处有护法蹲兽若干。东西两旁厢房各三间，皆古朴庄重，黯澹通幽，庵内柱身、梁枋、顶棚、门窗、花格雕纹彩绘，绚丽脱俗。庵堂内供有观音、地藏、文殊、普贤众神像。庵门望河而筑，有数十株柳树沿河岸排列一行，而柳树又各有姿态，或挺拔或虬弯、或俏丽或丑陋、或俯伏河面或箭望苍穹、或矮粗如肥腹或长瘦如法幢，前来敬香之人皆以为庵前之护法。

“老庵虽为庵，却无尼姑。我记事起，庵内皆住和尚。”裘伯坐于庵前的旧折椅上，目光深邃，嘴角的纸烟抽的滋滋拉作响，烟雾从豁齿的嘴角、鼻洞翻滚而出，“和尚都是真和尚，头顶的戒疤有三有六有九，各不相等……”。

老庵未焚于战火，未毁于文革，却为镇里新建政府大院时所拆。因没有砖瓦、木材可用，故镇长令人拆了老庵，“可以为泥塑木雕遮风挡雨，何不为民所用？”遂拆了老庵，拆开的房梁砖瓦足用牛车拖拉了七日方才得完。

裘伯当时已是庵上的香火了，挡住庵门不让众人上前，领头的干部苦劝无果，遂厉声一吼：“封建余孽， 螳臂挡车，给我绑了。”众人当即上前，撩倒了裘伯，四蹄倒攒，用麻绳绑了结实，裘伯眼睁睁的看着老庵给拆了，至此，裘伯就落下了不再与人亲近的病根，大变了性情，处事为人，刻薄尖酸，固执墨守。

“乱世毁塔，盛世建庙”。我来到小镇时，因为经济条件的提高，老百姓的口袋里也有了闲钱，全国各地都在大建寺庙，于是小镇的各村各庄也陆续建起了土地庙、娘娘庙。裘伯见东邻的尧庄，西邻的郭庄也建起了土地庙，就活络了心思，寻思着重建十方观音庵，可是之前的旧址早已给推耕一平，成了良田，庵前的大河经过时间的沉淀早已成了浅沟，唯有河边的柳树仍在，各富形态，愈发的粗大。

裘伯寻觅了庄子中央的一块荒地，多废了些时日，竟也收拾干净了上面的如竹、 荊棘、杂草，虽然面积不大，好歹也算得了一处地皮，只是建庵的钱财却无处着落。裘伯窝在旧折椅上抽了一整天的香烟，第二天大早，炝了一脸黑烟的裘伯居然一改了多年来的不与人亲近，提拎了一只帆布红包，四处募捐了小镇，因为之前他的尖酸刻薄少了人缘，故与他不睦的人定是百般刁难，然裘伯却软恹的可以，不顾了脸面，终日陪满笑脸游说于小镇的各村各庄每家每户，众人竟也念起了他的诚心，纷纷解囊，终是筹足了钱。后由裘伯领头，众村民出力，建起了三间瓦房，瓦房不大，虽无雕梁画栋，亭台楼阁，但终得一处所，庵前又随意冒出了一株柳树，柳树性泼，数年后竟长成了大树，树冠稀疏，村身树瘤突兀，虽是丑陋，但细细观摩，却个个形如菩萨罗汉，大小不一，形态各异，让香客咋舌称奇，顶礼膜拜，奉为神明。

裘伯后又远赴浙江、兴化请回了大小佛像三十一尊，当中一尊扬枝观音。观音大士面庞圆润丰满，端庄妙丽，身披锦袍，跣足欲行，左手托净瓶一枚，右手持青青杨柳枝作轻洒状。因新庵位于村中央，故众人就摒弃了“西头庵”的名号，唯沿称了“十方观音庵”。

十方观音庵建成后，庵，虽不大，又无尼姑、和尚住持，唯有裘伯每日上香、清扫，但香火还算旺盛，所得的香火钱，裘伯不自留一文，皆造簿入账，进出账目清晰了然，倒也得到了庄邻们的一致称赞，但裘伯虽少了尖酸刻薄，但人仍是固执，不易变通，见不得闲散之人。

但之后的某一天，却有一闲散之人竟主动找上了他。人，是小镇镇北的人，姓李名汤。之前在外是位包工头老板，老婆在小镇的一家服装厂上班，人长的倒也颇有几份姿色，但李汤审美疲劳，在外却相上了一位工地烧饭的女人。女人死了丈夫，孤身一人，身在异乡，得遇同乡，又倍感李汤的柔情蜜语，俩人就行了苟且之实。后李汤回家跟老婆离了婚，孩子、房子都判给了前妻，又与做饭的女人领证做成了夫妻，只是李汤却于几个月后在工地上摔断了腿，只得把工地托付给了一知心朋友，只身回到了小镇的老家养伤。房子虽是判给了女人，但李汤却有父母住在其中，故女人终拉不下脸来拒绝受了伤的李汤入门。李汤在家滋养数月，终可以拄拐行走，就觉得生活无趣，遂迷恋上了打牌，又因牌技粗糙，运气不佳，定是输了不少钱。待到年终养好伤后去工地结了工程款，支发了众工人的工资，这才发觉钱并未有积余，反倒倒贴了十几万的积蓄，原来是朋友工效没有抓起，又私下多记了工数。

李汤身上已没有了钱，反欠了亲戚朋友几十万，之前的工人树倒猢狲散，皆怕了他，故工程是搞不了了，李汤没法，只得伙了女人回小镇开了家小面馆，面馆开了没一年，女人却死了，查究原因，原来女人心脏有病，心脏病突发，丢了性命，李汤也破罐子破摔，成了小镇里的闲人。

李汤找到裘伯只为了借庄上的庵堂一用，给女人做场斋事。裘伯不愿答应，遂请来庄邻。庄人问其缘由：为什么不在自家做，反倒找到庄里的庵堂？李汤忙告之了原因：自家的房子早已判给了前妻，前妻定是不允，而女人又嫁给了自己，女人的前夫家也早已不认了这个媳妇，而大庙大寺自己又没有太多的钱去献供香火钱，只得央求了这里的小庵堂容女人的灵魂得以超渡。

众村民听后直呼不妥，女人命理不祥，又是少丧，定然不可。李汤苦求不得，只得戚然离开。

裘伯见李汤走远，又于背后叫住：“庵堂可借于你用，但希望你今后好自为之。”众村民愕然，裘伯解释道：“他虽有过错，但还算有情有义，不枉女人伴他一程，女人却是命苦，不能有人陪伴一生，又不能陪伴他人一生，最后终落了个魂无归所，魄无所倚。”

裘伯又掂香三支，敬于庵堂之中的扬枝观音面前，“我们敬拜观音，就是敬拜她的大慈大悲，救苦救难于众生，偌护十方之人能脱离心魔，救渡自心，故取名“十方观音庵”……。

众人终是不允，皆笑裘伯迂腐滥情。

数月前，市政府下文，因近些年来土地庙多处修建，攀比之风日盛，违规占地严重，故勒令全市拆除。小镇的各村各庄皆不愿意，唯裘伯自领了推土机三两下推平了庵堂。

一天，我偶然经过十方观音庵的遗址，只见荒地之上又长起了如竹、荊棘，杂草，葱茏茂密，阴气森森，人不可近前，而庵前的那棵缀满树瘤的柳树下，裘伯静默的坐在那把折椅上，目光深邃，嘴角的纸烟抽的滋滋拉作响，烟雾从豁齿的嘴角、鼻洞翻滚而出。