石头的联想

从张家界回来，家人和邻居看了我自拍的风景照以及和诗友的合影。有的说：“真好看。”有的说：“天下竟然有这么美的地方。”也有的说：“几座石头山，怎么天南地北的都赶去看。”面对同样的石峰山风景照，不同的人有不同的看法，而在不同的时期，更有许多不同的联想，有诗人“君看道旁石，尽是补天遗”的沦落天涯之慨，也有平民“无室无家，诞于石罅”的走投无路之悲。

我刚懂事的时候，社会底层的人普遍缺吃少穿。刚刚安装的广播天天都喊：天下形势大好，越来越好。可是，我那村里的大人个个神情黯然，一天说不上几句话。七十多岁的人碰在一起，经常互吐肚子难填、欲死不得的苦水。一次淘气的堂姐跑着反复喊叫：“老柴头，笨石头。”那些低头静静坐着烤火笼的老人慢慢抬起头来，冷着面孔，看着眼前这个不懂事的小女孩对他们如此的不恭。他们既生气又无奈。有时他们自己称呼老伴也是叫老柴头，老石头，觉得很平常，可是一个小孩这样在他们面前大叫，听起来就有点反感。不过仔细想想，虽是不恭不敬，但也有几分象形。

这种联想自然伤人，偶尔听到而已，更多的是对石头带有美丽的幻想。

我家坐落在一个山坡上，面前十分开阔，一条河流曲曲折折穿过层层山峦，每一座山峦都是临河一头低，渐渐向外升高直至云端，有如巨大的雁翼向云空飞去，直至与东方的天际相接。南面翻一座山就是闽江支流尤溪河，大河两岸几十里悬崖，若说“自非亭午夜分，不见曦月”一点也不为过。岸上蜿蜒曲折的小路上有个石窟呈小平台，约两米宽四米长，就地可坐二十多人。这个石窟平台地理位置十分险要，下临万丈深渊，碧波荡漾，上顶悬崖凸石，猛兽獠牙。在此前往德化要向上攀援崖壁小路，手脚并用；而往尤溪要鞠躬穿过石洞走下百级凹凸不平的小石阶。就在躬身穿洞的上方，石头上有一个黑黝黝的小洞口，洞口旁边还有一片像字而不是字的石纹。传说那石纹是一百个不易认读的字，从前有位博学的书生读了九十七字，看到一条金光灿灿的金扁担从小洞口徐徐伸出来，那书生不知是读不出最后三个字，还是性情太急，一个箭步冲上去拔金扁担，可是越用力拔金扁担越是往回缩，成了那位书生的终生遗憾。

这条山路走过大大小小的生意人，于是从悬崖上的一个小洞联想到了金扁担。而北面十里外两条清澈小溪交汇之处，路边石崖有一处二十厘米的横隙。当地的人从那形状联想到扬谷子的风车漏口，说是“出米石”。每当稻谷青黄不接的时候，那“出米石”就会慢慢出米，够几个村庄的人吃饱饭。可是，附近有户人家想独占石库里的所有大米，以便卖得高价，便用一根铁棒把出米石的缝隙撬开了，此后再也不见大米出来。那位贪心的人后悔，周边的村人抱怨。这可能是农耕时代乡村农民的最大愿望，也是农民最天真最大胆的幻想。

俗话说：“三十年河东，三十年河西。”有一年春节回家，我却看到这两处带有乡村农人美丽幻想的石崖，都因开通公路被炸了。我十分清楚通公路是件好事，它大大减轻了乡村征粮和日用品运输的不堪重负，可是不知为什么，当我不见了以往每次经过都要看几眼的那两处石崖石缝，心里常常好像丢失了什么似的。

后来去的地方多了，我也听到了更多的对石头的美丽联想和传说。但不是过去听说的石牛、石马、石狮子等，也不是仙女散花、童子拜观音之类，而是当时很多人想说而又羞于启齿的生命之根、生命之门。在连城的冠豸山，面对那六十多米高的石柱和水边纵向石缝，导游绘声绘色的讲述和启发，游客兴致勃勃的笑谈与合影，虽不免有些俗气，但也反映了人们最原始的生命崇拜。不说国外的庞贝古城，就是国内的许多地方，如西安半坡仰韶文化、内蒙古几千年前的岩画和出土的彩陶有模拟女阴、男根，描绘男女交媾、求育舞蹈等有浓厚性崇拜色彩的文化遗迹，反映出人类早期对性的认识。后来，齐国的君王外交谈判，也曾不无骄傲地引自家性事为喻。

连城冠豸山、江西龙虎山的旅游文化，反映了长期受压抑的中国人“温饱思淫欲”后的一个侧面。渐渐地，人们又从对石头的单一联想发展到多元寓意。从前那些出米石、金银窟，牛、马、狮、象的联想深深融入人们的现实生活，并成为民间文化的一个重要部分。如选择宅基地、祭祖、开辟公路、拦河筑坝等许多活动，都有意无意地跟它联系起来。生命之根、生命之门的性器之喻，也在旅游活动中常说常新，还在作家诗人的游记诗文中起着调味的作用。鲤鱼跃龙门、美女献花、童子拜观音、望夫石等的各种奇想，更是在传承中得到补充扩展，使老故事中融入了新气息，有的甚至赋予了全新的内容，如“沿着江岸 ，金光菊和女贞子的洪流，正煽动新的背叛，与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。近些年来，还有自然造化的石纹“标语”，天象预兆社会现象等等，更是寄寓了人们生活中的某种意念，也反映了人们新时期的某种精神追求。

奇险的怪石点缀山水，刚硬的石头衬托幽美园林。近年来，一些地方花巨资从偏远溪涧搬运大石头摆设广场公园，确有一些可观之处。但是，在场院、公园堆放过多的石头，也会破坏人们的观赏情趣。有石头往往就要有字，大大小小的官员只知手中有权，不知笔下无字，更不知脸上缺少文化，热衷题字勒石，以求眼前有名，身后不朽。还有一些地方人工假石充斥建筑物周围，高数米，长几十上百米，锲刻当地领导题词。这是近年园林文化建设最失败之处，若用一位伟人清醒时的话说，那就是“只有讽刺意义”。

和家人、邻居翻看张家界石峰照，笑谈有关石头的种种联想，使我不禁又想起家乡对岸一个石洞的传说。那山叫六角崎，临近山顶处有个简陋的亭子，亭边有个洞口，一直连到山脚下几里远的大潼潭。有人在洞口倒下谷壳冲水，不久可在大潼潭里看到谷壳。大潼潭是瀑布潭，瀑崖上有一个直径一尺多的洞口，通向黑黝黝的暗洞，暗洞里约有两百平方米宽。河水分为两股，一股跌落深潭，一股冲入暗洞。潭和洞在五十多米的深处相连。我没有看到那暗洞的实际大小，它早已被松木塞满，洞口至今还伸出一段半朽的木头呢。相传有人能从潭和洞的水声变化预知当年的收成，更为神奇的，还有人能从外潭和暗洞的涌流方向预知当年村里男女出生的比例。

大潼潭两岸老树撑天蔽日，潭里一片阴森，崖上水声轰轰隆隆，崖下深潭碧波荡漾。每次走过瀑崖潭边，都要格外留心。山不在高，有仙则名。仙不在多，贵有足迹。我深深喜欢村西岭兜坑石壁上的仙人足迹。那足迹纵横交错，大大小小，深浅不一，仿佛几个巨仙带着男女幼童，走过的不是石壁，而是泥浆，在他们走过之后才立即变成青冈石的一样。从足迹可以看出，仙人走过平处、陡处、险处甚至悬崖的脚步是一样的，不紧不慢，清晰不乱，好像男女相携，长幼相倚，一路谈笑风生，不知他们从哪里来，也不知他们到哪里去。

收起影集，眼前的石头影子久久不散，高低大小，奇形怪状，或屹立高崖，或浣流河滨，或静卧深山，或藏身草丛，或冷落路旁，或得宠案头，或秘处金匣，或摩挲玉手。虽无一言一语，却有无限的情意。