伪皇宫

七、伪皇宫

   细雨霏霏中，一个人去了伪皇宫。四四方方清泠泠的院落，明显的北方风格，屋檐上绘着翡翠兰忧郁的图案，像孔雀脊背开出的清凉花朵。北方人善绘，箱柜、妆盒、梁木、檐壁、棺椁都极尽一展。浓郁葱茏的色泽，糅杂的艺术气息，多彩的想象，调研出内心隐秘的热情及个性。溥仪是个单薄的皇帝，瘦弱得像一枚过了时的钱币，一生孑孑，在诸多恐慌和不确定中度日。

他独居，床铺窄小，有洁癖，不允许任何人进入房间。给自己开药方，药铺设在卧室的隔壁，提防日本人，怕下毒；坐在马桶上读书、阅报、参折，看流水账，时不时抽上半支烟。瓷砖碎小，尽管浴缸上雕有纹饰，是进口的，也比不得现今。注射荷尔蒙，把理下的头发，用黄娟包好，说是龙丝，要保持完整。但其残缺的人生，没有一天是从容的。他是一个空壳的皇帝，内心充满孩子般的天真幼稚和自我膨胀及幻想，又于惊悚中日日不安。

他的字不好，东倒西歪，记了多年的日记也不见长进，文意亦不畅达，这是件憾事。毕竟是一国之君，曾有名师教诲，连起码的文白都难差强人意。陈寅恪先生在北大给学生们写的那幅对联：“南海圣人再传弟子；大清皇帝同学少年。”的后半句“大清皇帝同学少年”，现今看来，是没多大实际意义和含金量的。王国维尽管给溥仪做过老师，然而溥仪并不好学，天资亦不高。

谭玉玲住在他的楼下，一个年轻饱满花朵般的少女，二八佳人多少有点玉立风流的姿态。况心意畅达，待人和暖，又恬静甘美，人人喜欢与之交接。溥仪亦倍感温馨，成为人生一慰，遂恩爱和睦。她喜女工，书房内陈有缝纫机，与那些镶镂的几案甚不搭调。也许那时缝纫机与照相机一样同属新鲜之物，也见其心灵手巧。她出身贵族，性格隐忍，修养极好，对溥仪的处境深为理解。平日多劝勉安慰，即便溥仪发火，拿之出气也能温柔以待，所以深得溥仪喜爱。

在她一帧齐耳短发的黑白小照背后，溥仪题有“我最亲爱的玉玲”，特赦后依旧贴身携带。可惜她命短，二十二岁便夭折了，在伪皇宫只生活了五年。这五年是溥仪穿越冰层，栖息温柔之乡的五年，于她的离开，自是不舍。可谓肝肠寸断，并怀疑是日本人的手脚，只为进一步控制他，让他续娶日本女子。她喜欢兰，在她灵前，摆了二十二盆君子兰——长春的市花，与她的芳龄遥相呼应。他一直存放着她的遗体，停在般若寺，舍不得烧。直至日本人大势已去，他逃亡大栗子沟，被苏联红军解押，无法保护，才迫不得已带信出来吩咐火化。后来又辗转拿到骨灰，新中国成立后，作为一个普通公民娶了李淑贤，仍放至家里，弄得李噩梦连连。
   婉容和溥仪同住二楼，楼梯上去左拐，便是她的区域。婉容是个名副其实的美女，列历代清宫之冠。淑雅，面容古典，下颏尖俏，颇清秀，是个美人胚子。爱美，无论宫廷装、旗袍、时装、和服，还是皮袍，只要上身便风姿绰约，艳惊四座。还是个才女，少时便聪慧，钢琴、英语、书法、诗词、美术无一不足，颇负才名。未出阁，家里便请了若干教师，她比溥仪饱学。溥仪倾慕过她，喜欢得不得了，亦为其点烟做些琐碎之事，两人照相也十指相扣，含情脉脉，眉眼间皆是爱意。怎奈好景不长，文秀的出离，让溥仪优渥的内心备受打击。颜面扫地后，为找台阶，迁怒于婉容，诬赖排挤所致。此乃君王常性，亦狭隘，并未从自身寻找原因，后逐渐冷淡，直至厌弃。
   我们现在回头看，婉容怎么都是不错的，属性情中人。虽喜服饰，一掷千金，但国难来时，尚能慷慨解囊，拿出心爱之物赈灾。那时她已非皇后，处流离状态。其实也从未是什么皇后，嫁给溥仪时，溥仪已然退位。她吸食鸦片，并非本意，先是因疾病，镇痛。久而上瘾，萎靡，和心绪不佳也有关。她偷人，和侍卫有染，并产下一女，皆在溥仪冷落她之后。溥仪性无能，少时被宫女弄坏身子，太监又给他吃了不少壮阳的药，也就废了。几乎未和婉容同榻共枕过，故无后。所以文秀的离开绝非简单的争风吃醋，实乃托辞，与溥仪自身有直接关系。即便是妃、后不和，也有他处事不当之处。

 溥仪的《我的前半生》只是一家之言，不可全信，难免流于主观，内心深层矫情推诿，这是难免的。这个世界没给婉容陈述的机会，深宫高墙的叹息，我们无法听到，历史的幽微也无法探知。溥仪后来很少顾及她，对她的事多不问，直至临产，方知红杏已然出墙。婉容跪地哀求，让他认下这个女婴，怎奈溥仪盛怒之下，扔至锅炉里烧了。婉容一直蒙在鼓里，还以为送出宫外由她哥哥代为抚养，痴心地给过生活费。事发后，婉容被禁，打入冷宫。所谓的冷宫即把二楼东侧走廊的白门一关，士兵一边一个，形同牢笼。她的自由度一直是有限的，先是日本人监视，并不能私自跨出府门半步，现又多了溥仪这道哨卡，更是插翅难飞了。吃喝拉撒睡皆在自己禁区，不允许任何人探视，加之思女心切，也就疯掉了。

身为女人，却做不成女人，也做不成母亲，这是婉容的悲哀。我们不能拿过去的伪道德来衡量禁锢她，人之细胞来到这个世界都是平等自由的，皆有个体生命的尊严和生命品质质量。无性无后的婚姻是不道德的，囚禁冷冻亦不人性，有报复泄愤的成分在里边。婉容，披着皇后的虚名，念及夫妻之情，在可以脱离时，没像文秀那样决绝。若那时了断，将是另番景象，总比跟着溥仪深陷伪满，被日本人挟制好，从而也见文秀的英明果断。溥仪也没有给这个女人放生的机会，随其一起背负着汉奸的罪名。婉容并不想亲日，与之混淆，在天津时曾阻拦溥仪，这也是溥仪不喜欢她的原因之一。到了伪满，又几番设谋逃走，均未果，里面也有溥仪的阻碍。死得亦惨，身边无一亲人，长辞在延吉一所监狱，一卷凉席就乱埋了。

溥仪一直做着自己的春秋大梦，幻想着复辟，在日本人的簇拥下登极上位。日本人明言，做的是满洲国的皇帝——康德皇帝，而非大清皇帝，所以并未能如愿以偿穿上龙袍，只能在家私演一番，小范围内满足下。纯属孩童游戏，心理安慰，而日本人却以此达到了更大的政治目的。他能处理的奏折极其有限，只限于饾饤小事，外部重大事件，画“可”便是。

日本人很自恋，大事一出便要纪念，所以展柜陈列着一些“伪满事变”的纪念勋章、砚台、小坦克类。历史很好笑，并不讲太多善恶美丑，几乎都是赤裸裸的掠夺和占便宜后的沾沾自喜，人肉画皮而已。他们出版发行的宣传画报赫然印着“南京沦陷祝贺号”，封皮画面里的南京，挂着满街膏药旗，醒目地打着“祝南京陷落”的标语，和绿林好汉抢占山头没啥两样，典型的草莽加禽兽文化。战争予以双方不同的立场，只有输赢，而无道德、法度和规则。人性的审美，一旦内心的恶被诱发出来，将一片火海，疯狂之至。即便日本后方有反战的声音，大多也是基于自身骨肉的离别，经济的窘困，而非切换频道，为对对方所犯的罪恶和残忍觉醒。
   溥仪后来被改造的很好，价值观彻底颠覆。日记里道，“红心二字是他的座右铭，为了党，为了毛主席，为社会主义和共产主义伟大事业，为了祖国和六亿五千万祖国人民，为了世界人类进步和解放事业。我一定把我的这颗红心奉献给这伟大的理想和事业。” 他1965年在抚顺战犯管理所写下的，有鲜明的时代烙印和内心反辙。人是环境的产物，这时候的溥仪再也不会以龙种自居，他是罪犯，一个国家一个民族的罪犯。
   溥仪的后半生变得宽厚明亮起来，房屋虽小，人生的风景却无限辽阔。穿戴着北京市面大众化的衣帽鞋袜，和原来那个端着意大利酒杯，溢彩流光的溥仪判若两人。特许用公费买的衣服，一件没买，发的布票也都退还给了国家。过着普通人，小院清风明月的日子，阳光普照，有了完满的结局。

一段旧稿就这样轻轻翻过，再也没有人在你的土地上，强奸你的意志，你的女人；再也没有人像溥仪那样大起大落，演完动荡复杂戏剧性的一生。人之尊严，国之尊严有了保护。溥仪。唯一一个从九五之尊退化至平民的皇帝，唯一一个被“休”的皇帝。他没尊重过人，也没被别人真正尊重过。

走出伪皇宫，细雨依旧，回首，历史已在身后。