所谓的传宗接代和嫁娶

所谓的传宗接代和嫁娶

一

这个春节，最有意义的事，莫过于许多人推动了一件事。

中国人吃吃喝喝几千年了，所谓的传统文化也延续了几千年。包括传宗接代，重男轻女，聘礼等等，皆农耕文化，宗族思想留下的。什么轨道跑什么车，农业社会那套，肯定不适合工业社会和经济社会的发展。

“小花梅”事件表面上看是法制没延伸到，贫穷，为利益驱使，人性恶等，本质是某些传统文化的毒瘤没被割除。妇女做为生孩子的第一劳动力，一直是被掠夺的对象，《红楼梦》里的香菱便是，门子、雨村知道她家在哪儿，就是不说。有些人还在讨论《金瓶梅》和《红楼梦》哪部书好，有什么可讨论的，哪本书能为人类提供警醒，往文明的进程，哪怕蠕动一小步，哪本就好。这是衡量一本书高度的办法。

鲁迅和张爱玲作为现代文学的两座丰碑，你能说张爱玲的写作技法、语言艺术逊于鲁迅！而鲁迅试图打开一座腐朽的古墓，抽出一道光，或像把匕首，把毒瘤挖出来，这对社会进步的意义无疑是巨大的。

很可惜，鲁迅当年想摒弃的东西，现今一些人依旧奉为至宝。

什么是传统文化？传统是流传下来，统领一时的文化，曾在某个时间段起主导作用。是当时社会的一双鞋，脚多大，码多大。所以传统思想，没对错，只有对应。而社会是不断放足，打破禁锢的过程。削足适履，肯定疼，人类的进步便在这种不断疼痛和矛盾中行进。

什么是文明，母亲就是文明，对女性的尊重便是文明。文化的光亮，只有照到人身上，才是文明。以人为本，方能体现文化价值。所以文化，是为文明服务的。人类初期肯定是野蛮的，掠夺食物，争地盘，谁力气大，谁起主导作用，否则母系社会也不会瓦解。

生产力决定生产关系。人和工具，人占第一位。当知识成为强大生产力时，体力的优势逐步削弱，女性同样可以掌握运用知识，崛起实属必然。

文明的标志，便是对待女性的态度，且成为标杆灯塔。中国这一百年间，一直在释放女性。为何曾受压迫？因为打不过男人,锁呀，拐呀，卖呀，本是动物丛林,比力气而已。

二

宗法社会，是男权社会的产物。像张谷英村，房连房，一个大家族，俨然一个小故宫。过去哪个女的胆敢做出不轨之事，便是整个家族的敌人，私刑，沉塘。现今闭塞的村落，等同另外的宗族形式，有共同的利益需求。

血缘关系，根深蒂固。宗族实则是利益集团，它的要害是缺人性，以牺牲弱势群体及个人自由为前题，是农业文明的产物。集体自私，罪恶便不是罪恶。宗法代替律法，可以杀人，且扒光衣服耻辱着杀人。

传宗接代观念，继承财产观念，贞洁观，均以牺牲女性为代价。

李纨便是贞操观的例子，不到20岁丧夫，守寡终生。延续到200多年后的20世纪80年代，还有女性骄傲地说，和丈夫结婚前手都没拉过，以示纯洁。实则耻辱，彼此不熟，已然上床。

朱安就是摆在鲁迅家中的传统思想，所以鲁迅不动她。她完全可以让鲁迅休了她，走出去，求学，接受新思想，像张幼仪那样，变成新女性，成为独立的人。但她只站在原地，成为活化石，鲁迅的附属，甚至遗产。

思想决定行为，她传统着自己。

有人说，那个时代就那样。其实什么时代都有先驱，都有人打破，善恶并不难甄别。只是利益或坏一旦成为习惯，和当时的思想一挂钩，就变得义正言辞，理所当然了。封建社会没平等一说，它的腐败，就像时间的脓包，不断流血，不断疼痛。

文明是由女人的自由度决定的。当你越强大，越不作为伤害体存在时，文明的曙光才会降临。人之珍贵，在于此。

19世纪的人文启蒙思想，对弱者的同情，于人类进步起着积极推动作用，可惜中国缺失了这一课。至民国，在外来文明的冲击、一些有识之士的奔走呼吁、孙中山下令下，缠足问题才得以解决。传统文化铲除不了自身毒瘤。即便现今经济上去了，一些人依旧守着一口思想黑井。这种水提上来饮用，毒害一代又一代人。

三

到了今天，为什么还有拐卖人口这种现象？因为有市场，有思想基础。有需求，就有供应。乡村落后只是一个方面，传宗接代的思想才是作恶的端由。要生崽，要生男崽。女为男用。没女人咋办，买、抢。这在一些小说中也有体现。把女人买来，驯服，生子后，再用血缘这根链条锁住让其变成施恶者或疯掉。女人在他们眼里皆一样，用钱可以换，钱比女人珍贵。

你还能相信人之初性本善？善是文明，是凿开脑洞的光，是后天形成的思想。可惜有些人的思维始终停留在《红楼梦》时代，生孩子只是为了传宗接代，而非孩子本身具有生命意义，是大地双手托举出的太阳，是偶然，是新鲜阳光下，自由奔跑成长的生命个体。

生下来，若是男孩，便被予以重大使命，担负起家族兴衰的责任；女孩被嫁掉。这也是种功利，当时的社会就是这样维系运转的。曹雪芹尖锐地批判过，并做了两首《西江月》自嘲。所站角度，即家族角度。有人认为是作者自悔，那是还搅在宗族观念的泥潭中，而非个人的需求与渴望中。

迎春被嫁，被凌辱，只有宝玉忧叹，想求老祖宗把二姐姐弄回来。王夫人等皆冷漠，看着她死。规矩大于生命。

你会发现，《红楼梦》写的图景，并未杜绝。宝玉烧书，反抗的便是某些传统思想，再至鲁迅。可惜一些人的思想观念依旧落后于曹雪芹。

农业社会，普通人家种田需要劳动力，女的嫁到男家，女家少了一个劳动力，男家给予补偿。这便是聘礼的由来。女家再用聘礼去娶儿媳妇。没什么不妥，是交换，也是一种诚意。像《红楼梦》里，贾府这样的豪门，养个小姐肯定不是什么劳动力，你来了聘礼，我的嫁妆比聘礼还丰厚。钱不是问题，即便是问题，也不能小气，落人耻笑。为聘礼和嫁妆，王熙凤和平儿曾私议过。

到了今天，小家庭的抽离，让大家族分崩离析。宗族的瓦解，是迈向家庭文明的第一步。解开这条绳索，人自由了，世界也活了。

没有传宗接代，是不是就没有人口繁衍？回答是否定的。传宗接代只是一种思想，阻碍不了新生命的到来。人和大地万物一样，有四季，便有繁衍，越没条条框框，越茂盛。人口衰落的原因很大一部分是由传宗接代这种思想间接导致，甚至扭曲的。

年轻时，几个女伴凑一起，埋怨的多是婆家，婆家小气，偏心，冷漠云云；娘家好，人钱都好，什么都往娘家贴。两口子为你家、我家，天天吵架。二十多年后，再聚首，谈的多半是娘家的不是。自己的一腔热血，化作冰炭。娘家拆迁，赔偿款分完，自己竟不知，回去吵架打架，弄回来几个钱，已身心俱疲，遍体鳞伤。父母卧床，哥弟尚未退休，女儿榻前侍奉，房子还想着留给儿子。这样的例子，比比皆是。排外呀，姑娘是外人，这个打击不小。不光是钱的问题，还有尊严。

王熙凤亦不断炫娘家富，不断往娘家搬东西（赵姨娘言），最后，自己的女儿被娘家的狠舅卖掉。历史不断重演，所以人只是人，不在于婆家娘家。

说来道去，是传统观念在作祟，如果你不认为别人娶你，生孩子是为夫家，就不会去争婆婆的。婆婆的钱不该是她自己的，就该退了休还在搞补差，贴小家庭。

有人说，作为男方的家长如何。那作为女方的家长就可以高枕无忧，不用攒钱了。无非承认是给别人家传宗接代去了。万一离婚，万一没生育能力？一大堆后遗症。

法律没问题，禁止彩礼，家庭财产儿女共享。但传统思想依旧或多或少绑架着大多数人的思维。

娘家的财产不给你，给你也不是从骨子里，要掂量一番。非嫂子弟媳有问题，而是你的父母和兄弟脑袋还残存着这种思想垃圾，认为那点可怜的财产得留给他们的血脉。

是血脉。所以血缘是最无情的，也是最自私的。女性，看似有血缘，其实没血缘。娘家送走了你，你不生孩子，婆家财产也不会给你个人。

对娶、嫁，不妨放大来看看。娶嫁的目的是生育，以女人流动为基础，从娘家离开，进入婆家，为婆家繁衍。男家若付不起聘礼，借钱娶媳妇，媳妇进门再拼命赚钱还掉，自己买了自己。

只有当生孩子不作为传宗接代的目的，成为人之本身，孩子的本身，孩子对社会对生命的意义才能完整体现。那么女性也才能和男的完全平等。既不会去争婆家，也不会争娘家。

焦点是姓氏，越开放的人，越不在乎姓氏。孩子姓什么都改变不了父亲母亲这一事实本质，爱的含金量也不会削减。所谓父系母系的归属，本身藏有隐患。孩子跟谁姓，可以自由选择。若生两个，各姓一边。把婚姻还给婚姻，双方父母有能力，自会帮助，而非捆绑式，争论式，应该式。

能不能不娶不嫁，生命只是生命，想和谁组成家庭就和谁组成家庭，这是要思考的。

制造生命是最低端的，也是最高端的；最伟大的，也是最平庸的。别的制造均为其服务。爱因斯坦不会因为姓氏而争夺，姓氏也是一种占有，自私的产物。

四

过去家族发枝散叶，现在成倒三角，年轻人越来越少，越来越珍贵。

过去的婚姻经过无数口舌是非的枪林弹雨，才能走至今天。现在有的年轻人连这场硝烟，都不愿意趟。

过去邻里吵架，骂别人家绝户是最狠的，生男孩成了竞争比赛。

铁链女的存在，是明摆着的癌；隐形的癌，依旧是家族观念，娶和嫁的问题。女人婚后用强或独身躲避均无效，不能根除或打破这种婚姻模式。

我们身边，有多少三十多岁不婚的。娶不起就不娶，单着舒服；娶得起也不娶，何苦让人管，吵吵闹闹。你没钱我不嫁，你有钱我也不嫁，为什么要成为你家媳妇，面对那么多复杂没必要的人际；你家又有多少钱，能把一个大活人弄回去。看似没遇到合适的，追求双方思想契合，实是恐惧婚姻。

自由，成了最迫切的主题。明知道家是温暖是依靠，是防老的手段，依旧选择放弃，放弃的还有性爱。不能不说是种悲哀，也是进步。

相传某省媳妇回夫家做了一天饭，吃饭时公公让她站在门口，她把桌子掀了。这个细节，足以反映愚昧和文明，闭塞农村与城市间的对撞。为什么城市代表文明，因为开放，开放标志着进步。法制的健全只是一部分，思想的锁链打开，方是正途。什么吃人，思想吃人。沉猪笼没了，缠足没了，上世纪八九十年代未婚先孕、同居、离婚被耻笑没了。毒瘤一点点挖，时代肯定是进步的，所以今天不答应锁链女的存在。接下来的嫁娶观念，儿子女儿在思想上的划分，以及姓氏，这些隐形癌症，也会慢慢消亡。只不过是时间问题。还有拉桌子，大宴宾客，门口摆账本的做法，一百年后也将消亡。所有勉强的绑架式的情感都将消亡。

过去揶揄上海男人，不像男人，做小伏低，做饭洗衣。现在不说了，夫妻都工作，为家庭提供经济保障，家务不该共同分担？不合理就会被打破。别人走在前面，开放的早，富裕的早，开化的早，进步的早。

大城市，白领独居形式的蔓延，愈发导致全球青年人的锐减。现在养老，有儿女，有护工。到了我们只有独生子女这代的晚年，能不能请到护工，还得另说。

五

传统文化又分物质传统和思想传统。物质传统是种永恒，是尚能触摸，留有人类温度的固体时间。我们的眼睛多珍贵，它就有多珍贵。物体的传统比思想的传统要有价值多得多，代表当时的劳动智慧与审美，比如中国古代的建筑、绘画，老物件的精致用心等。而思想的传统，是一条流动的河流，因势而变，需要新的补充调整，甚至舍弃。

物件穿越时间，思想顺应潮流。

传统观念尽管式微，但还残余。三观不解决，社会进步只能表面化，人的现代化是最主要的现代化。

人际纽带也出现了新鲜命题，是思想亲，还是血缘亲。有人对亲情态度开始批判，这也是一种声音。

血缘不把人作为个体看，个体自由被其束缚，成为潜意识，自以为正确。因愚昧而自信。

什么是愚昧，愚昧就是守着旧的东西不放。

为什么那么多人春节不再愿意走亲戚。农业社会，以血缘为基础，共同协作。城市快捷，尊重个体劳动。

过去大年三十12点一过，陌上红灯点点，家家户户开始川流不息拜年。现今年味淡了，是因为生活丰富，能消耗的东西太多，追求简单，拥有自己的时间空间，成为必须。

我们或多或少生活在传统观念里，顶多在文学与艺术中寻求点自由。

现今的人际纽带是独立的，显示着作为人追求自由，才有其可能。

一个人没有更高的精神要求，只有在血缘里混。这话说得刻薄，却是实情。就像《红楼梦》，利益没被打破前，都是相安的。

有人会说，数典忘祖，这便是典型的宗族观念。有的年轻人孩子都不想生了，祖还在哪儿。照顾好父母，孩子，尊重每一个生命。记住恩、施于爱，合理才是永恒的陀螺。

尊重是个系统工程。“嫁”这个词汇早晚要废弃，生命的重要是现在进行时，它完整的意义是尊重和自由，两个人有愿望彼此为伴，共同制造一个孩子，这是其全部精髓。所以男人不是女人的依靠，放弃这样的想法才能成为自己。社会在不断往前行进，尽管传统的观念还根深蒂固，但若再为生男生女纠结，也就太out了。多大的家要传宗接代，最大的脉络是文明，这是人类要仰望的。