《点评<红楼梦>的 “脂砚斋”是谁？》

《红楼梦》有许多点评本，“脂砚斋”就是一个自号“脂砚斋”的人，点评《红楼梦》的版本。她的点评在红学界也被称为“脂评”或者“脂批”。我就看过《乾隆甲戌本脂砚斋重评石头记》这本脂评的《红楼梦》（《红楼梦》最早叫《石头记》）。脂评是非常重要的，所以叫“重评”，它点出了作者的创作意图和隐喻，对于我们读《红楼梦》时，指点迷津，非常有帮助。

那么，这么重要的一个人物，究竟是谁呢？红学界一直以来都有不同的说法，有人认为脂砚斋应该是曹雪芹的平生挚友，或者是曹雪芹家族里面一个很熟悉他的人。还有人认为脂砚斋其实就是曹雪芹本人。但红学大家周汝昌在他最近出版的《曹雪芹的故事》一书中，却说脂砚斋就是曹雪芹的红颜知己。这种说法，他在其他红学著作《红学别样红》、《红学夺目红》等书中也都提起过。也就是说“脂砚斋”就是曹雪芹的表妹李氏。不仅如此，这个脂砚斋还是《红楼梦》里面史湘云的原型。

史湘云是“金陵十二钗”之一，是具有中性美的女子。她的性格心直口快，非常豪爽、甚爱淘气，而且才思敏捷、才情超逸。在《红楼梦》中，“史湘云醉卧芍药花丛”的细节，充分体现了她的憨态可掬和不拘小节。为什么周汝昌会认为史湘云就是“脂砚斋”的原型呢？

周汝昌认为脂砚斋和史湘云，有很多相似之处。首先，她们出身相似。史湘云是出身于贾、史、王、薛四大家族中的史家，贾母是她祖父的妹妹，也就是她的姑奶奶。她的父母在她婴儿时期就亡故了，她是由叔叔婶婶养育长大的。而曹雪芹的表妹李氏，她是李煦的孙女，李煦也是康熙皇帝的亲信，李煦的妹妹嫁给了曹雪芹的祖父曹寅。雍正皇帝继位之后，李煦家被查抄。这时候，李氏刚刚出生不久，襁褓中就经历了丧家之痛。从这一点看起来，李氏和史湘云的身世相仿。

其次，李氏和史湘云的婚姻遭遇也很相似。《红楼梦》笫五回，贾宝玉梦游太虚幻境，他找到了金陵薄命女子的生平判词，其中史湘云的判词是这样写着:“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”这个判词展示了史湘云虽然是出身富贵，但是婴儿时期就父母双亡。而且成年后嫁了一位才貌俱佳的郎君，可是她的夫婿很快亡故，最后过着拮据的孤寡生活。而曹雪芹的表妹李氏，她的命运和史湘云也很相似。李煦家从雍正初年败落之后，他们家的女性就被配给贵族之家为奴，婚丧嫁娶都自己做不得主。李氏本人成年之后，由内务省指给某位男性为妻的，李氏的丈夫也是早逝。李氏在患难之中流转，甚至流落到了极污秽之地。后来一位仗义的公子将她救出火坑，并且帮助李氏和曹雪芹重逢，并结为夫妻。

从那时候起，李氏读到了《石头记》，笑一回，哭一回，并且立誓要为《石头记》做点评，成为了后来的脂砚斋。脂砚斋和曹雪芹的重逢，在曹雪芹好友所赠的诗篇里面，留下了证据。“扬州旧梦久已绝，且著临邛犊鼻裈”。诗人是用了司马相如和卓文君的典故，成都的卓文君当垆卖酒，司马相如也穿起了犊鼻裈当酒保。表出了脂砚斋和曹雪芹也一样私自结合了，开酒馆谋生。

那么，曹雪芹和脂砚斋(李氏)，有没有开过酒馆？周汝昌找到了证据。据他在《曹雪芹的故事》中说，多年前，曾经听一位80岁的老人说过，他曾是辅仁大学生物系的工友，常到西山采标本。有一次，他走到西山后街，在一个小酒馆里休息，无意中听酒店夫妇说起，从前这个地方就是曹雪芹开酒馆的老地方。当然，这不是确凿的证据，但很愿意相信曹雪芹和脂砚斋也和司马相如和卓文君一样，有过这样一段美好的故事。

如果曹雪芹的表妹李氏，就是脂砚斋的话，她为什么要给自已起个笔名叫“脂砚斋”呢？周汝昌的解释是，“脂”字在中国诗词中的文学联想是极为丰富的，比如佳花与美人的唇面，“胭脂鲜艳何相类？花之颜色人之泪”。李后主的词中：“胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东”。在诗人心中，“脂”是美丽的象征。这恰好是史湘云和李氏，也就是脂砚斋的一生写照。