《管仲的″祖庙对策″》

诸葛亮″隆中对策″的800年前，有过管仲的″祖庙对策"，好像″祖庙对策"不如"隆中对策″有名，但却使齐桓公成就了春秋首霸的千秋伟业。

被誉为″春秋第一相"的历史人物管仲，他与老子、孔子、墨子、韩非子一样，都是诸子百家当中的人物，所以他也被称为″管子″。梁启超称管仲为″学术思想界一巨子"，可见管仲不但是"春秋第一相″，而且更是学术思想界的″顶级大师″。也就是说，管仲是一个从理论到实践、从思想到方法、从道到术的全能式人物。他的″经世致用″思想，影响时代、穿越古今。

管仲，名夷吾，字仲，安徽颖上县人。他是公元前645年去世，他活到78岁，所以推演他的出生，应该是生在公元前723年。管仲的父亲，在他很小的时候就去世了，他是孤儿寡母，相依为命。

″高山流水遇知音，彩云追月得知己。″管仲曾有″千古一叹″曰:″生我者父母，知我者鲍子也。"鲍子就是鲍叔牙，他是管仲的发小，也是安微颖上人。″管鲍之交″被称为″千古知音″是鲍叔牙推荐管仲给齐桓公，才做了齐国的宰相。有一幅对联曰:″交友交心，人生难得一知己。让金让相，天下至纯二楷模。″这说明鲍叔牙让相的故事。

当初，齐国两公子争位，管仲辅佐二公子纠，鲍叔牙辅佐三公子小白。管仲发箭射杀三公子小白，射中腰带带钩未死。小白就是后来的齐桓公，此时二公子纠遇害，鲍叔牙推荐管仲给齐桓公，当了齐国宰相。所以有人说，管仲是不忠不义之人。鲍叔牙却说管仲是做大事的人，他为国为民宁愿背上″不忠不义″的骂名。

著名的″祖庙对策″，发生在管仲首见齐桓公的一座祖庙上。齐桓公一开口，就问了一个非常重要的问题，″社稷可定乎？″管仲直接点明了两条道路，″君霸王，社稷定。君不霸王，社稷不定。"齐桓公在这样一个重大问题面前，选择了退缩，不为管仲的劝说所动。管仲才觉得齐桓公原来是一个胸无大志的国君。

管仲就说:″我之所以不为您哥哥公子纠去死，我是想回来报效齐国，让齐国繁荣昌盛。但是现在看起来，您压根儿没这心思。这种情况下，您再让我拿齐国的俸禄，而不为您哥哥去殉节，我可不敢这样做人。″说完，转身就往门外走。齐桓公马上把他叫住，说:″回来、回来，有话慢慢说么！啊呀没办法，那我就勉为其难，努力去谋求一下称霸吧！″

齐桓公的心里，本来就有称霸的意思。但对管仲有顾虑、有担心，担心管仲会不会贪图荣华富貴，谋求自己的安乐生话？所以，他要进行试探。就是故意不同意你的主张，看看你着急到什么程度？而管仲必死的决心，改变了齐桓公对他的顾虑和担心。

管仲的″祖庙对策″，它不仅为齐国树立了未来四十年的发展目标，甚至可以说，也给齐国未来四百年的富强，奠定厚实的基础。管仲对齐桓公说，称霸是目标，而具体的方案要先从齐国的城乡做起。

管仲设计了一套，塔形的行政结构的方案。每五户成立一个行政单位，叫一轨。每十轨定为一里，一里就是五十户。每四里为一连，每十连为一乡，一乡二千户，行政长官叫乡良人。国都一共有二十一乡，齐桓公占了十一乡，其余十乡由高、国两位大夫各占五乡，这样齐桓公才有控制力量。管仲并不剥夺大夫们的既得利益，但封地上的很多工作，得按照国家的要求来，这就是管仲加强国家控制的方法之一。结果，大夫们的实际身份，悄悄地从原来的领主，转变成了官员，国家便有权可以撤换他的。为什么管仲的改革在当时取得了那么好的效果呢？因为它是一个因势利导的高明的方案。

齐桓公和管仲″祖庙对策″的一番谈话后，觉得管仲的方案靠谱，马上就想请管仲做齐国宰相。管仲的回答是″对不起，我干不了。″齐桓公问他:″为什么？″管仲说:“您听过＇贱不能临贵′吗？我这个身份低贱之人，怎能当宰相？″齐桓公就封管仲为上卿，位列高、国两家之上。管仲又说:″您听过＇贫不能使富＇吗？我的爵位上去了，可是我是个穷人！″齐桓公一听有道理，马上把齐国市场上一年的租税全部赐给管仲，使他一夜之间成了大富豪。管仲再说:″您听过′疏不能制亲′吗？我跟您没有血缘关系，如何去动您的君亲国戚呢？齐桓公觉得也有道理，立即拜管仲为″仲父”，也就是″干爹″。国君管宰相叫干爹，可见齐桓公想称霸的愿望有多么的强烈！

孔子曰:″管仲贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。″管仲是有智慧的人，″智慧″二字，智是智商，它偏重理性。智的提升主要依赖思考。″慧″是情商，它偏重感性。慧的提升主要依赖感情。智是解决问题的方法，有助于去形成系统的方案。慧是面对问题的心态，有助于树立必胜的信念。″智″者更重视规则，善于建设制度来统御行为。″慧″者更重感情，善于运用精神魅力来凝聚人心。