登芗城山

戊戌变法二甲子前一日，恰逢观音大士出道日：二月十九。

芗城山，在我们本地人看来，是坐在香炉中的一座山，坐落在我村正东方的群山之中，每天出门抬头看到大山，却难辨它的身影，在诺大的一片横岭中，它躲在众山的怀抱中不显山不露水，只有当你往前走近几里时，你才会发现：突兀一峰，矗立中天。芗山独立奇中奇，恰是神龛前面的一座香炉，故有别名：香炉山。

清明时节天气新，春风暖暖惹人醉。翠峰屹立三峰中，正是踏青游景时。伍侄回家扫墓，是日邀去爬山，我一家大小便都来了。车行至峡谷，路上行人不断，大多是文陂、新圩来的群众，他们朝山敬神，几里路行来，到了山坑的顶头，满眼草木葱茏，谷深幽邃，树木郁郁葱葱，脚庵紧贴峭壁，只有十几步大的空场地，下面则是一汪池水，佛门洞天，身临其境，清风拂面，爆竹声响中，一种超凡的感觉，好像来到了唐僧取经的西天祇园。

相传唐朝晚期，一位佚名的高僧，避乱来此隐居，并在山巅参禅修道，老僧圆寂后，他的弟子便在他圆寂的山顶修建了一座庙，香火绵延不断。到了南宋末年，抗元民族英雄文天祥游历此山，书写了“芗城名山”的牌匾，自此芗城山名声大振。

往昔，我们为了生计，进开山上三节峰伐薪，还不曾弯道来到这边，今年近八十还是第一次谒山，高达近六百米的三节峰，三天两次翻越，一半高的芗城山却是第一次攀登，脚庵大门对面二十步远便是盘山大道。古人从悬崖峭壁上开凿出来，经过千年的雨水冲刷，石阶仍然保存完好。一阶一阶像梯子一样的盘山道，一面是峭壁，一面是悬崖，一直傍着脚庵屋顶往上盘旋，满山坡都长满了杂树灌木，人们就像行走在林荫道中，灌木杂树挡住视线，全然不知旁边就是万丈深渊。一边走一边瞧，春天的大山格外魅人，头顶是蓝天白云，满目是绿树青山，红花铺地，格外喜人。大家迤逦而行，路边见俩青年正坐地上休息，他们应该是前一辆车上来的。一对中年夫妇这时超前而去，手上拿着文香爆竹，那是虔诚的信众，有三个孙女，大的十一，小的五岁，我便指着路边的杜鹃花对她们说：“这就是映山红，快去摘，花还可以吃的！”她们听后便争着折花，嚷着拍照，这样疲劳也就自然消失了。

登上“龙背”，也就是芗城山的脊梁，起伏的山脉扶摇向上抬升，山径小路也就在龙背和横排上向高处走去。满山的杜鹃花红艳艳的，我见状也顺手摘来解渴。迤逦行来，又攀过几段险峻的山道，登上一道山梁，只听到远处鞭炮声，便知道芗城山顶就在对面不远处，但它仍藏在群山之中，视觉的错误，让你归纳觉它好像并不在山巅，而是藏在对面的山坳之中。

我们沿着横排路一路往上，来到一道山梁，视野开阔了，群山四散开来，只见它们都处在同一水平线上，芗城山就在山脊的那面，它突然高耸，像一座驼峰屹立在群山峻岭中。一直沿着山上的电线杆往前走可以直达山顶，标示着距离和高度，一路数着看，一行人便很容易的登上了山顶。

山寺比民居大不了多少，但却占据了整个山顶。我们一进山门，便看见观音菩萨居中端坐，神众都在顶礼膜拜，香火旺盛。后厅悬挂“芗城名山”匾，那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的抗元民族英雄、南宋丞相文天祥书写留下的墨宝，千年时空转换，今日的中华民族已经不是当年任人欺压任人宰割的民族了，中华民族现已巍然屹立在世界的东方！

会当凌绝顶，一览众山小。眺望远处，山河景致，美不胜收。站在山寺的墙角向四周望去，只见山岚水汽沉浸在山谷之间，众山独立而又相互依附，那尖园的山峰便像一片片花瓣，整座大山便像一朵盛开的鲜花，如此天造地设的美丽环境，难怪当年高僧选择在此地修行。而在山下村子里的人们看来，住在那山巅，那简直是像住在天上一样。早晨看着太阳在群山尖上升起，晚上和月亮星星对谈，天气变换时，风云雷电在脚底下翻滚，甚至置身于雷电云海之中，那闪电的火光和激烈的撞击声扣人心弦，在如此环境中参修，悟道人生哲理，至高至妙。香客信众，不畏艰难攀上这绝顶敬神许愿，祈求上天神灵佑护，志坚心诚，令人感慨！

横排山径路，映山红花开。路旁迎客松，婀娜并婆娑。今日登芗城山，吾亦有所感，遂赋诗一首：

杜鹃花开迎客朋，白鹦鸣唱山谷中。

深藏幽谷妙脚庵，独立中天奇芗峰。

季唐高僧参禅道，历代信众祈福同。

舍生取义六君子，留取丹心有文翁。

再填词一阙，调寄菩萨蛮：

清明旅游上名山，攀登陡峭不畏难，横排山径路，信步登高台。

杜鹃花满坡，青松迎客来，三山翠峰秀，妩媚芗城山。