小与大

读过张爱玲的《童言无忌》。里面有一篇短文，题为《上大人》。原文如下：

坐在电车上，抬头看面前立着的人，尽多相貌堂堂，仪表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的。所以有这句话：“没有谁能够在他的底下人眼前充英雄。”

行文如此简约却又精辟，说它短小精悍，也不无道理。好比一块千层酥，融为整体，又是分散独立的个体。层层掀开，滋味一层胜过一层。

先说说标题《上大人》。结合文中字面意思看，“上大人”不过就是单纯指孩童与大人在搭乘的电车上站着时，因各自身高之故，孩童只能抬头仰视大人，如此曰为“上大人”。

其实，“上大人”亦为一种花牌，是流行于湘鄂渝边区的一种地方纸牌。至于流传时间，未可知。有传言自唐宋年间，亦有传言于清朝时期，甚至有传闻说此乃孔子所设计创造的。至于张爱玲为何会将用《上大人》来命名此短文，据比文中字面较深一层的角度剖析的话，应是指一种居高临下、趾高气扬的态度。

身高直指高度，高度却不尽然仅是身高，也许是一种身份的高低，或是一种道德制度的高低。文中“抬头、相貌堂堂、仪表非俗”，不单纯粹外形特征，也有种身份高低的意思。毕竟，贵气来得绝非偶然。另，且不论“上大人”是否真为孔子发明，孔子本就被誉为“上大人”，便更能看出字里行间所蕴含的道德高位的意味。毕竟，孔子先师是道德的楷模。可见，“上大人”三个字的意义非凡。

再看原文。句子1“可是鼻孔里很少是干净的。”字面看，似乎仅从身高差距上表现孩童仰视大人，同时，大人的鼻孔内容自然也被一览无余。

深一层看，这样的语句透着一种仰人鼻息的意思：有的人自以为高人一等（从相貌堂堂、仪表非俗可见），鼻孔朝天（俗称“牛鼻哄哄”），一副傲视群雄、唯我独尊的姿态。通俗点说，就是高傲，轻蔑，瞧不起人。这样的人，特别喜欢被别人仰视，膜拜，但这样的道貌岸然比比皆是，背地里又有多少污秽的东西呢。那就不得而知。反而那些一直在当“孩童”的人，虽卑微仰视着他们，或许早已看清鼻孔内的脏东西了吧。说到这儿，想起前段时间很流行的那首刀郎的歌曲《罗刹海市》。词意倒也与《上大人》有异曲同工之妙了。

再看更深层次，也就是道德制高点那一层的角度。“好为人师”这句话听不少，见也见不少。总有那么些人，很是喜欢以自己的道德标准作为衡量别人的尺子。对于他人独立的思想，他们一概置之不理，一味要求他人必须以自己的尺度为准则，在那一方之地量啊度的，稍微超界，便会遭到严厉的谴责。

且以自己作个例子。我时常寡言少语，面无表情，看似冷漠不合群了。经常有人说我：“你怎么不笑？感觉你被欠债百万似的。”一开始，我不理。问烦了，我答曰：“我笑了，你还我百万债不。”

也有认为在某个时刻，事情的发展正确的方向必须以展露笑容作为标志性定义。其实“如人饮水，冷暖自知”，那刻的笑容真否可印证真伪，抑或仅为标识出愉悦情绪而展露，实在是见仁见智了。再说寡言少语。面对能说会道的大众，似乎我又再次成罪人了。豁达的熟人、朋友，能理解我的独特风格；若是碰着某些个“道德模范”，自然也就被无休止地诟病。他们看来，内向不符合他们的审核标准，是十分不正常的。幸得，身旁人大都是友善的，没有过于嫌弃坚持在山下看风景的我。

句子2“没有谁能够在他的底下人眼前充英雄”。此句谓之精髓，惟结合整个篇幅，才可能得到透彻些的分析。它就好比一份Ristretto（超浓缩咖啡），须加水、加牛奶稀释冲泡，才能品尝到咖啡的浓香丝滑。

既提及“英雄”，那便且用英雄来解析，更恰当不过。

“相貌堂堂、仪表非俗的、英雄”，古时的人们，对英雄的定义是须内外兼备。外则形象威武，内则文韬武略，功勋须显赫，方能配得上“英雄”二字。

故，读到这，再结合文义，脑海中闪现历史上两位大名鼎鼎的英雄人物—嬴政、项羽。这两名英雄，亦是我所拜服且喜爱的英雄，不分伯仲。现先将他们按历史出场的顺序排个先后。

从形象上看，两位人物绝对符合“相貌堂堂、仪表非俗”这样的特征。

先说嬴政。宋代一部著名书籍《太平御览》中，对他这般描述：“名政虎口日角大目隆准长八尺六寸大七围。”长且无标点的描述，可见嬴政的龙颜是一气呵成，千古一帝非虚。

首先，身高，秦制的一尺等于现今231厘米，那么，八尺六寸则是一米九八，此身高的伟岸程度一目了然。接下来是虎口，日角，大目，隆准长，即像老虎般大嘴，大眼睛，日角则为额头两眉尖的部位微隆，如红日当中有气势，隆准长则是鼻子丰隆齐正，鼻梁直挺入，直入云霄与日角无缝衔接。这般相貌，配上那般身高，仪表还能落入俗套吗。

再说项羽。司马迁在《史记·项羽本纪》中如此描述项羽：“项籍身高八尺有余，力能举鼎，才气过人。”八尺有余，这身高可与嬴政媲美，至少也有一米九或之上。力能扛鼎已是项羽少时的辉煌—力拔山兮气盖世。才气过人，项羽文韬武略，并非吕布般有勇无谋，是极为精通兵法战略，可与兵仙韩信这样的军事天才一较高下。如此，非俗也。

从功勋上看。嬴政统一六国，免除战乱；统一文字与刻度，便利民众；建筑长城，增强国防。是前无古人，后无来者的始皇帝。这样的功勋，即使卓越这样的词汇也不足以形容得了。

项羽灭秦建楚，烧秦律，解救百姓于水火。历程中更是战绩彪炳，钜鹿之战的破釜沉舟至今刻骨铭心，能令六国诸侯无不膝行而前，莫敢仰视更非浪得虚名。连清冷的天下第一才女李清照，都为其哀叹而赋千古绝句“至今思项羽，不肯过江东”。

依上所见，嬴政与项羽，从古迄今，都绝对是英雄人物。从英雄视点来看，仰人鼻息的孩童，便是英雄的下人了。下人，或奴仆，或兵将，或谋臣。“鼻孔里很少是干净的”，指短处。无论多相貌堂堂、仪表非俗的人，都有其不足之处，没有任何人是完美到无懈可击的。哪怕千古帝的嬴政，真英雄的项羽，都逃脱不了被底下人窥视鼻孔的秘密。

譬如赵高之流，卑贱的宦官却能将嬴政玩弄股掌，顺带操控整个秦国。赵高是如何做到？他早已窥探到嬴政的内心，一直流落赵国多年的人质生活，母亲赵姬的放荡，周旋于嫪毐，相国吕不韦的专权，这些都造成嬴政孤独寂寞、冷酷残暴的内心。赵高利用了嬴政的弱点，时刻伴其左右，伺候周到，且几次三番挺身救主，让嬴政感受到久违的温暖。

同样，项羽亦如是。他的下属韩信、陈平、张良，都利用他的弱点来对付他。张良知他骁勇善战，故意为他取了“西楚霸王”的封号。霸者过于暴戾，春秋五霸无一人能独善其身，张良偏偏就为项羽择了这样一个封号，司马昭之心。韩信则懂项羽的战役谋略，每一场战都攻击项羽的薄弱处，尤为显著的是最后战役时用的“四面楚歌”策略。利用楚国士兵士气低弱之时，命汉军用楚国的乐器“埙”吹奏楚歌，吹散他们的心，吹散整个楚国，也吹散了一代英雄。

长篇大论一番，回归到《上大人》的标题上。“上大人”本为一种纸牌游戏，纸牌虽小，却张张蕴藏玄机，玩法千变万化。是一场下人与英雄的角力，人生的战役。