陈士彬
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文|陈士彬
（一）
南宋爱国诗人陈则翁的《江皋晚步》，写阁巷马路架的飞云江边的感怀。
江路行吟久，烟光薄翠微。
水流残照去，风约远帆归。
沙白鹭犹聚，草明萤欲飞。
人生几朝暮，凉月又柴扉。
有一条江，今天称它飞云江。从西流至东，入东海，如白云似的飘逸着它的足迹，带着浑浊的江水，日夜波涛。
江的两岸，有历代人们的追求生活的印痕、呼声。那印痕潜埋泥土里时常舒筋活骨似的，喇喇响；那声音时常具有游丝般在上空低吟。
从晋代到民国，飞云江流域发生洪旱灾109多次，其中宋乾道二年（1166年），农历八月十七日，记载了“大风雨，驾海潮，杀人，覆舟，坏庐舍，漂盐场，浮尸蔽川，死二万余人。”用现在观点去推测，可能是海啸自然灾难。
江口宛如八字型，乡人叫喇叭口，是飞云江下游。南岸属于万全平原，北岸是瑞安城所在地。古代的江面与如今不同，南岸海湾，座南朝北，正面容纳长江南下泥沙而淤积，与飞云江大量的泥沙冲积，海涂淤泥蔓延很快。两晋时期，江面约30里宽，到了唐宋江口缩短为5里。
海滩沿东伸向江（海）口，大片滩泥露出水面，自然堆积一条长长防护泥沙架。为了防止潮水溢没与冲毁，北宋年代，瑞平两县协调兴建，取名为沙塘海塘，又叫沙园塘，都带“沙”字的。
当我慢慢长大时，只知道有一条长长的泥堤高而宽如卧龙似的，一动也不动地沉睡那里，也带沙的，名称为马路架。近几年，我想把马路架的有关故事写下来，第一个就遇到困难，“架”、“岗”、“港”、“降”到底哪一个字，本地方言差不多，我无法从他们口音里辨别出是何字。后来，查了资料，乾隆初年，从沙园向外迁移距1.2里建起阁巷海塘，俗名“盐担架”，即是马路架向外的涂园的海堤，意思有晒盐，便于人们担盐的路，将盐担到团前的盐务处。“盐担”后用“盐坦”再后改为“团前”。于是，我看到“盐担架”就断定“马路架”的“架”字了，至于“马路”两字，就很轻松理解了，有陈则翁四子陈与时的诗为证：斜日半村无限好，读书门巷马嘶过。
自然还会想到今天阁巷有两座大桥通过，一座是瑞安大桥，另一座是高明大桥，就是坐落于吾乡人喊它为“北架沥唇”海口边。这个从字面解释很有意思，北，指整个涂滩的最北方向；架，指沙多形成硬而实的涂面；沥，指潮水一滴一滴落下；唇，指江口最北边如人的嘴唇，我真佩服古人取的名字，生动又形象。这里，江水潮与落都是最早的。小时候，我每次赶海捉鲜，基本都到这里走一走。因为，这里沙多导致海鲜动物洞浅，蛤、泥鲮、沙蟹、蝤蛑等比别的地方多，加上泥泞度不大，不管挖洞还是寻找，人在这里觉得轻松愉快。如果全身沾了泥，在江边洗澡、游泳。江风吹，机帆船马达声哒哒转来，咸腥味洋溢着，不知不觉地一个潮候过去了。听到潮水涨起的喊响，我就拖着疲惫的身躯往马路架方向回家。
台风袭击，为了加固海堤，在村头村尾总是用锣敲打，发出啌啌哐哐声音，钻透过雨帘送到每户人家，随着锣声停止，揭锣人马上喊着：捣架———捣架。我小时最怕就是这句话，在雨中动荡，怕潮水摧残堤架，汹涌澎湃的水会淹没庄稼、房子和人。乡规民约，每户都要出力，去海堤边挖泥来填充被潮水冲破留下的窟窿，乡人没有一个说保护海堤，却都说先人传下口音的“捣架”，他们都懂，连刚刚学着话的小孩也能听懂。
虽然不是马路架，但这个“捣架”的“架”字，对阁巷父老乡亲们而言，是一条命，是一尊佛，没有这一批一批架堤，也许没有我们今天。
有一年，筑新堤架来围垦，全区七八个公社派人到阁巷捣架。人很多，我家楼上打地铺，住了六七个人，早出晚归，中午饭要送到二三公里外的海堤上。几乎宽敞的每户都住满，到了晚上庭院就热闹起来，洗澡的，吃饭的，刷牙的，开玩笑的，还有交杂着瑞安口音，别于万全一带话调，这是我第一次知道地域不同而产生口音不同。
阁巷涂园，堤架很多，一批园一条长架，向东扩展，种植糖蔗、大豆、蕃薯，晒盐的,遗留的泥海堤脚干痕迹依稀可见，正如,陈挹，阁巷陈氏十三世孙,
写下《南堤纪功》,“飞云江上浪排空，渰卤荒田浦溆同。最动民心耶律哭，不隳农业古灵功”。而今用勾机、推土机改造成水稻田，堤架消失干净了。
今天，我们所看到最东的海堤，全是水泥钢筋混凝土，不用“捣架”这活了，全是机械化筑堤架，坝上可以开车，恐怕以后人们忘记了祖先留下的捣架的情形。涂园上崛起一座城，连接与平阳海滨城，称经济开放区，规模极大。
所有堤架里，仅留住古老的马路架的空间路线，变成是目前的阁巷至马道简易公里路（机械路），南接平阳沙塘陡门。阁一村新堂边的有块高土叫泽淋头，也许远古时潮水河水交汇处，近似于陡门。斗南村也有块大泥堆叫塘山，我们可以想象出泥塘堤如山，说明很高很大。后来，人们运土制砖等慢慢地削平，但名字还留在七十至八十岁以上的老人闲聊中。马路架，跟别的堤架不一样，很宽，约半百米，长的地方可能过百，高高地隆起在大地，宛如一条全身含沙粒的巨泥龙蜿蜒着，并且用手抓住地下泥土而永远不放的样子。
马路架，说实话，我不喜欢去的地方。这里到处是坟茔，旧的，塌陷一半，露出骸骨、骷髅头，还有里面黑洞洞的泥浆、苔藓，阴深深的，我走过时放慢脚步而偷偷瞟一眼，立即加速步伐，毛骨悚然。这里的坟，基本是苦命人无钱安葬在与阁巷相距四五公里的南山上，大都无人认领的，清明节坟头上也没香烛纸燃烧的灰尘。这是千百年来堆积起来的先人们的阴灵集中地，值得敬仰、膜拜；新的，有一座石椅坟筑在一条泥路边，听说是地主家的上辈，也许他们看中这里的风水而来安息，还有偶然看见新挖泥土成堆的，估计夭折的儿童。当时，村人说，人如果被骷髅头滚动压住你的身影，你必将死。每当看见破坟洞，或骷髅头，怕骷髅头滚出来，这对我小时候简直蒙上一层层阴影，骷髅真的还活？好几年，逐渐对骷髅有了认识，它只不过钙磷等元素组成的，同时解除了坟洞里的鬼灯晃动，其实是磷光。
马路架上种植桑树，大队养蚕，至于桑叶如何采摘是大人的事，我与同伴看着桑葚由绿变红变黑一段时间里，到下洋园或涂滩上必直穿马路架，为了嘴馋，偷吃，去摘桑葚，遇见坟啊蛇啊，故意壮胆，一次一次都免了鬼的刁难，随着年龄长大，觉得无事了，这些先灵都是同乡人，都是上辈。反而会保我平安的念想，于是，我壮了胆气在桑树林里来来回回。黑的又甜又软，果汁把口舌染得发紫，我们伸着舌头看谁黑来一场比赛。暮春，暖和，马路架上的空气总是甜甜的含着清香的一种远古味。西边架下的水稻田，午后，大阳佛晒过来，特别暖洋，青蛙成群成批赶来汇聚这里好像集体唱。
桑树砍掉分包到户，种植庄稼，有榨菜、芥菜、糖蔗等。村里糖厂就安置这批空闲地上，各村耸立四五个大烟囱，浓浓的烟雾密布马路架上空，荡漾糖香。灶炉里烧下的煤碴子堆放马路架上，如小山，我与小伙伴们在坟边捡煤碴（没烧尽的煤），此处捡得最多，人忌不敢来，半成品的煤碴又大粒又黑，五分一斤买给收购者。想吃一点东西方便，从糖厂外的糖蔗堆里守护人不在时抽一根糖蔗，或备一根糖蔗顶从糖锅里转一下熟糖水冷却就变了糖锤，或到马路架偷一株榨菜，扒下叶，将块状的榨菜放在锅了煮，不到几分钟，滚瓜烂熟的榨菜带上糖气，从冬天寒冷空中腾起袅袅娜娜的。
海市蜃楼，十分罕见的自然现象，这里曾经发生过。据《阁巷陈氏族谱》、《清颍一源集》里说，一篇文章《聚远楼蜃说》平阳爱国诗人林景熙写下：庚寅季春（1290年），予避寇海滨。一日午饭，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未曾有，父老观以为何异。”予骇而出，会柏桥主人（爱国诗人陈则翁，他的孙女嫁给高则成）走使邀予。既至，相携登聚远楼东望……
从柏树的聚远楼看海市蜃楼，视线必通过马路架，奇观美景，呈现那片东海上。
方今，阁巷架起大桥、还耸立一座工业城，真的像“海市蜃楼”一样美好。也许是马路架的“架”字效应，也许是天意，我欣然写首诗：
本是故园游，何需论旧丘。
云中逢白狗，汀上唤沙鸥。
过目桥梁架，归心江物浮。
乡情翻若浪，溅起尽含愁。
（二）
惊蛰过后，老农们掐算日子该出门打理田间的事，到了谷雨非插秧不可，百雨生谷吗。若是错过季节，则庄稼收成毫无指望。春风浩荡，草木吐芽，散发一丝丝清香，随着暖气，在田头在屋檐下洋溢着，让人吮吸几下，是一件雅兴的举措，不正是古人所谓春风大雅能容物？
这正是容我们美好的心情，可老农不明白这些文人雅士的话，只知道开着拖拉机或拎着锄头去翻耕。他们听着远处传来斑鸠的“咕啯咕啯”声说成天快下雨了，要抓紧时间干活。每翻一块泥土，用力恰到好处，不轻不重，把泥土上的草朝下，暗灰色的新翻泥露在上，宛如一片一片鱼鳞排列，或者说是瓦片的穿插，偶尔一丛小草昂着顶部直立那里，不过到耕牛赶来时，也会一命乌呼。拖拉机翻耕激起一层一层浑浊田水，田水漂浮着蠕动的蛴螬、草籽、谷粒，它们过了一个冬，是彻彻底底的潜伏者，是农人最不喜欢的。
牧鸭的人，看准这时候的春田，赶来一群吱吱嘎嘎的生蛋鸭。鸭子，从秋天到冬天吃厌了饲料，这会吃野生的食材，特别喜欢，叫声也格外响。眼前，三千多只的喊声，就像潮涌浪涛。二月至五月期间，鸭子都放养野外，生下的蛋，营养价值高，蛋核很黄，产量也高。就拿三千只来说，毎日产200多斤蛋，一斤6元，一日有一千多元。如果再养多一些，一年收入五六十万没问题。不过养鸭也有困难，有遇见疫病、饲料贵或缺乏和污染环境等。
田野上的草，谁也数不清有多种，春夏秋冬的更替，有些草在枯萎在生长，有些长年守护着、匍匐前进着。油菜田里的草稀落，都被农人清除，余生的被大面积油菜所淹盖，难以看见草的长势，到了春天，只见一片一片金灿灿的花，好像大地流金似的，叫人欢喜。没种植庄稼的空置那里的田，没人打理，从冬季收割稻谷后，冬草钻出泥土，阳光雨露陪衬，吸收余留的肥料，即使三九寒天，也一天一天长大，到了春天，草就热闹起来，你挤我，我挤他，整个田野呈现出绿色的世界。可能草的种类多，变换勤，也许草的卑微，农人们基本叫不出它们的名字，恐怕是从盘古开天至今吧。他们仅知道几种草，比如，绵菜，研碎放馅做馍糍，蓼草，很有诗意的，但只知晒干煨之用烟灭蚊。
吾乡，最多莫过于一种乡称之为“立夏草”，故每个人都会识别。在冬天油菜田里像麦苗像秧苗，细嫩，学名叫看麦娘，比麦早出土看着麦长大意思吧。以前，我家养鹅，中午我带着弟妹到处寻找油菜田里的立夏草，拔来的草没粘露水，给鹅吃了不容易拉稀粪。眼下的立夏草占了主角，像绿绒绒地毯沿伸远方，田野如草原。近看，二十多公分长顶部结籽，宛如麦穗的缩小品。若是到了立夏，立夏草、稗草结籽枯黄，成为一道景象，仿佛跨越了秋天。那黄色，浸淫在初夏的绿野上显得成熟。这些草，古老，带着遗传基因的变异在世间行走，宛如置身于大自然中孤影响力。
路过一块田，凌乱的草丛，布满地面，一位老农锄头挖土，我问他，他说自己八十多岁了，锄头放在田间灰寮里。田间灰寮一般是用于烧草灰、放农具农作物、避雨等用处。不敢拿回家怕人家笑话，这么大的年纪还去作息。我说：“老伯，你说不对了，你去劳动，是你褔气呀。”他反问：“福从哪里来？”我解析着，现在的人吃饭没问题，应该是拿健康来衡量，比你年龄小的人不是很多去世了吗？他说是的。正因为如此，你还在世界，脚踏泥土，三顿吃饱，可有些人吃药打针、走路不便等，你真正叫幸福，活着真好。他听了连连夸我说得有道理，问我多大，我说快60了，他说我年轻，以为40岁多。我笑了一下摘掉帽子说，我的头发也掉了，也白了，穿牛仔裤皮衣显示年轻，哈哈。他补了一句，以前60多岁的人穿布衣，个个老气，如今，年轻化。我们的笑谈声融入春天里。
俗话说，春看水，秋看山。那春天的水，很活跃，春雨绵绵，水从各方汇入一起，带着新泥，成为浑而浊。整个大地的河流处于丰富丰满起来，有鱼发籽的，有虾的成长。水面在着花草的清香，在着水草茂盛，在着渔家晚唱。这是看春水的入门视觉基础。更有提高的观察，让人料想不到的是，春风推送水浪，与不主动的河岸拥吻，浪退回去，又冲上去，进行热情到底，偷吻一个，又匆匆离开，一个主动和不主动的方柄圆凿，永恒不变。
小时候，那河岸上的田水潺潺地流，引来鱼群，跃上田。
用竹条编织成长方形竹帘，像是篱笆，但只是漏水不能让鱼穿过。二三四月，鱼放籽期间，雨水也多，从旷野田面流到河里或沟渎中，鱼喜逆水而上，这时候，鱼游过时先做好准备的斜插竹帘，就关在一二米长的水渎里很难逃出外。第二天凌晨，去采集，若是鱼多的话，在这小范内跳跃起来，听到噼啪声，用渔网去掠，或者用手去摸。假如有机会遇到鲤鱼群，那几百斤收获，太激动人啦，成为村里人的个个像模仿及行动起来，会使人们兴奋一段时间。一般竹帘里捉到鱼鲫鱼多，白鲦，鲶鱼，鲤鱼和鳙鱼等。这是远古捕鱼的手法，有《诗经•鱼丽》印记“鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多”。一般一个春天到夏天初，是捕捉好期间。到了没鱼经过，可以收竹帘，洗静竹竿底部的泥巴，晒干卷成筒，放在干燥通风去，等待明年备用。
还有一种捕捉法，是我最爱。漏筒，是半米长的大竹，透空每个节与节之间的隔膜的捕鱼器具,相当于现在的空心管子。把它放在田与河水交界处（地方人叫河沽）的水闸上，旁边用锄头挖个坑，再用稀泥围成半圆形，高度要高出水面，便于鱼跳进去就可以了，然后“漏筒” 放在泥墙上面，水漏在墙外，即河上。墙内是空的，藏少量让鱼刚好游动。等待下雨，哗啦啦的田水穿过“漏筒”到河里，河水就响声，就有流动，鱼儿们爱在春天放籽期间，就会跳到泥墙内，像是瓮中捉鳖一样乖乖地等待明天早上主人过来收拾。如果被纳兰性德遇见，他会兴趣地吟着“藕荡桥边理钓筒”捕鱼乡野生活情景。
春水，含着诗意来呼唤生命。
一句农谚道：“腊月立春春水早，正月立春春水迟。”今年立春正逢早春，显然春雨来到早，殷勤，阴阴湿湿到了清明，而今还霏霏洒落人间。溪涧田野和河泊处处流淌着悠悠春水。古人留下许多在春天里看雨听雨看水弄水的诗篇，尤其荡漾的春水，令人无限遐思。想读懂里面每字每句，想跨入“水的天堂”，必须沐着春风冒着那场沾衣欲湿的纷纷之雨，有一份悸动的心情，让一丝风一点雨吹落心扉，经历一次苏醒旅途吧！
春天，在乡下田间里，有模有样的角色，让田与水组成一场亲情，让春雨变成催化剂吧！
本文刊于2021《温州文学》夏季卷。获“温州记忆·百年献礼”全国征文优秀奖。
