眠床

我家有一架一百多年的老眠床。所谓眠床，就是床的潮州话，专指用来睡觉的那一种。与之区别的，有罗汉床，大烟床等等。

从构造来说，这老眠床属于架子床，床身四脚三屏，上装四柱一格子架，使用时披上蚊帐，帐上加压板，在南方湿热多蚊的夏夜里，躺在床上既透气又防蚊，非常实用。这眠床整体用的是潮州特有的推光金漆工艺，周身上满黑色光滑厚重的漆。在漆将干未干时，贴上金萡，挑去不要的部分，留下金色的图案。这种工艺一来看上去富丽堂皇，又对木材起到很好的保护作用，光滑的漆面还能给人一种恰到好处的清凉触感。如果铺上竹席，配上漆枕，就是古人说的凉床了。

老眠床也是一架千工床，用了不少潮州金漆木雕的工艺。四只床脚全部用了圆雕的工艺，棱角处是“红蝠齐天”纹饰，每个床脚朝外的两个面半掏空雕刻各种像征吉祥如意的假山和花木，从外面看的时候，感觉每只床脚都是一座花园，有亭台、楼阁、回廊、花草、树木。每只床脚的最下面缩成一条瘦小又强有力的约十厘米的立柱，前面两只床脚套上中间有孔的木雕麒麟，后面则套上同样构造的玉兔，形成可以转动又利于清洗的活动床脚兽。床的正面围板上用堆漆贴金工艺塑有葡萄鼠图案，寓意多子多孙。两侧床屏同样雕塑花园题材，最靠外边雕刻成立着的书画卷轴样子，三块床屏的上下边缘全部雕有金色花藤作为边饰。最上方的架子是用中式万福格拼装而成的，中间有一幅双凤朝牡丹的长方形透雕图案。

小时候，母亲跟我说起这架床的故事。这架床叫娘床，是高门大户专门给未出阁的千金小姐用的，整体寓意是知书达礼，如花似玉，洪福齐天。在一个战乱动荡的时期，我那身高有一米八的阿公从农村出发，挑着两百斤蕃薯去潮州古城卖。一位面黄肌瘦的女人问我阿公，能否用一架她们家传的眠床换这两百斤蕃薯。于是我阿公就挑着这担蕃薯去她家看。经过东门楼，穿过几条巷子，七拐八弯，到了女人的家。女人把在眠床上睡觉的两个孩子喊下来，让我阿公看床。自小生活在农村的阿公，第一次看到如此精美的眠床，深深震撼了，当即留下蕃薯，拆开眠床，捆绑牢固后，以一己之力，挑着这架床，走了二十里路，把眠床带回我们家。

在孩子的眼里从未觉得眠床有多美，只是由衷骄傲阿公的孔武有力和高大威猛。对那些经受岁月洗礼后，泛着沉着的金褐色光彩的木雕毫无兴趣，顶多只是在转动床脚的四只动物时会觉得好玩。稍长之后，还在床上贴上各种动漫小贴纸，甚至还用小刀刮开金漆去研究他的工艺。父亲对我的行为也仅仅是皱了下眉，没有指责和制止。我们兄弟俩在眠床上出生，玩耍，蹦哒，睡觉，从来没觉得这架床有什么特别。

后来，我们家从农村搬到了乡镇，从乡镇又搬到了城市，这架眠床跟着我们，一路碾转。再后来，阿兄成了家，我也成了家，父亲走了，母亲决定把房子卖了跟我们住，于是眠床的安置成了个不大不小的问题。我们家专门讨论眠床的安置问题。因为这床在我们家传承也有上百年了，工艺非常精美，但主体材质只是杉木，市场价值并不是很高，卖了挣不了几个钱又落下个变卖家产的坏名声。要是用起来，又和现代家居格格不入。最终我们决定把眠床寄放到亲戚家闲置的房子里。

一晃几年过去了，因为亲戚家房产置换，眠床的存放又成了问题。母亲提议再把眠床送回农村老屋去。我和阿兄觉得，农村老屋无人看管，好好的工艺床最后可能会受潮被蛀，否定了母亲的提议。最后的最后，我们把眠床捐给了古城一个民俗博物馆，算是给她找了一个归宿。据说，这眠床已经登记列入馆藏文物名册了。

或者，这架眠床从古城来，转了一大圈，到了古城的博物馆，从出身名门到流落乡野，百年光阴，又重回殿堂受人观瞻，对她来说是一种回归吧。对于我们家来说，以一年两斤蕃薯的付出，用了三辈人，算是物尽其用了。最后，在付了五次运费后，捐给博物馆，也是一种解脱吧。毕竟，拥有也是一种负担。