吃邀台

吃邀台

阮德胜

正月初七，我到傩乡又吃了一回邀台，意味无穷。

吃邀台，是皖南池州的一种傩俗。旧时，一般在自太阳下山一直演到次日天明的“两头红”的傩戏大演中，至半夜时分，主办傩事的年首都要邀请演职人员和观众共吃夜宵。因此，也称“吃腰台”。

“邀”中有礼有情，“腰”间有时有味，我都喜欢。

我头一回吃邀台，是在九刘十三姚23个“无傩不成村”的荡里姚。时值一九九O年，我是一名高二文科班学生兼任班长和学校文学社社长。头年放寒假时，平时少言的同班同学姚威武对我说，“班长，你这么喜欢写东西，正月初七之后可以到我家去看看傩戏，说不定有你要的素材呢。”

那时，很多同学甚至连“傩”字都不认识，因家兄在傩乡的钢厂子弟学校当老师，知道那是“戴鬼头壳子唱戏”，仅此而已。恰好家兄提前到校，我与他同道，也在他的指点下于正月十二的下午，骑着家兄二八大杠自行车，顶着半路上下来的雪花赶到了傩村，连邀请我的姚威武都不敢相信我会真地去看傩戏。

姚家得知小儿子的班长来了，十分热情，特别在晚餐上，姚母将咸肉咸鱼摁了大半碗，我吃得当夜印象最深的就是找水喝。这边刚放下饭碗，那边便被拉着跑进了姚氏宗祠。前后两进的宗祠里，红通通一片，所有柱子都贴上了对联，四处挂上了灯笼，尤其里边天井里的烛架上插满了点燃的蜡烛，照透了每一个角落。还有不知趣的雪花往天井里飘洒，半道上便被蒸回到了天上。姚父扛来一只火桶，放到天井后的正中间。他一边放下，一边从口袋里拿出烟，抽出递给两耳朵夹着、嘴里叨着、手上还捏着香烟的中年男子，并指着我说，“七叔，我家老五的班长来看戏了，圩区人怕冷！”七叔是这年主持傩事的年首，他用另一只手接了烟，点点头。用现在的话说，火桶是C位，只有家族中的长辈或贵客才有资格坐那里。同学一一向我介绍摆放在龙亭里的当地人称“脸子”的鬼脸壳子面具，男女老少的都有，五颜六色，很好看，我喜欢上了一枚“童子”，好可爱。

等我坐进炭火正旺的火桶里，很快身上冒汗，这对生在圩区少柴火的我来说是少有的温暖。这时，台上一直敲着的小锣顿时转为锣鼓齐上阵，傩戏开始了。之于一些请神系列仪式，下午都进行过了。最遗憾的是姚威武参与了傩舞《花关索大战鲍三娘》的高跷马表演。戏前举行了祈福的傩仪《五星拱照》，之后便是大本傩戏《刘文龙》，中间时而夹有祝愿五谷丰登的傩舞《打赤鸟》和祈求文运昌盛的傩舞《魁星点斗》。说实话，台上台下热闹非凡，我没有听懂几句，至于剧情还是后来姚威武告诉我的……又“渴”又“热”的我，终于熬到锣鼓咚锵一声响。七叔吐出半截烟，走到台中间，对着天井大喊一声：“吃邀台啦！”

只见宗族的男人们你一手、我一手，很快在祠堂中间搭起了一只烧着棣子炭火的灶台，架上一口团箕大的砂锅，里边很快咕嘟起猪肉、豆腐、腌菜、粉丝等，这就是寓意“吉祥兴旺”的“一品锅”。台上台下的演职人员，还有看戏的大人们，东扯一个西拉一个，八人便坐齐一桌。七叔过来“请”我上了桌，我不太懂里边的礼数，只得顺从，我坐的是首桌。七叔只给一桌“发”一瓶白酒，菜用盆子打上来，酒是三一三十一、二一添着五地平分，我在倒酒的“酒司令”招呼下，夹了一块大豆腐吃进嘴后，实在“渴”得不行，一口闷光了小碗里的酒。也是这次，我才知道我挺能喝的。

喝完吃完结束，傩戏接着演,直到天明。

兴许是姚家人热情的推动，甚或头天夜里吃邀台那口酒闷糊了脑子，我竟在与姚威武告别时，说出了今后一定要写一部关于傩戏的书。高三上学期我应征入伍，但为了那句“狂言”，凡是春节回乡都尽量挤一两天去看看傩戏，只是不敢再去荡里姚，生怕看到姚威武和他的家人。

好在我终于在二十二年后转业回乡，创作了长篇小说《傩神》，只是小说中的“吃邀台”并不是以荡里姚的为蓝本，而是从第二手资料中选取另一村太和章的。

去太和章吃一回邀台，想法也有十来年了，年年下决心，年年不成行，今年趁着少的有大晴天，提前与当地傩戏主持了解到初七有傩戏，也有吃邀台，便与文友相约而至，终于满足了心愿。

我们是在村外土菜馆里吃的晚饭，故意打了几把掼蛋，磨蹭到戏都开始了才进祠堂。傩事期间很忙，不想为当地添麻烦。即便如此，还是被镇里的文化干事认了出来，我们谢绝他们其他邀请，表达了仅想体验一下太和章的“吃邀台”。

同是“刘文龙”的戏，傩乡只有太和章称之为《和番记》。我在小说中写道：“这本《和番记》，它十分文绉，一个字像一个字，一句话像一句话，跟绣上去的一样。同是‘刘家戏’，但它声声有腔，曲曲有名。傩傩（小说主人公）数过，光有名的曲牌子比如“山花子”“紫苏丸”“朝中措”“金蕉叶”“三换头”等就有五十八个，另外还加有‘前腔’‘尾音’等。那时候其实许多字词他不是很懂，但就是喜欢。”戏还是那股子味儿，听有古风、品有老韵。

着实是为了“吃邀台”，他们这晚特意将《和番记》安排在上半夜最后演出，待戏演至第十一出“赏月”时，台上剧情发展到“番邦公主”八月十五中秋节邀请“刘文龙”前去赏月，戏台的桌子上摆好了茶点、糕饼、水果，还有酒，俩人坐定随食随饮，合剧情、达心意。此时，戏台上留一人不断地缓敲大锣，还有两丑一旦手执小锣扮作卖唱人随意唱些小曲为“番邦公主”和“刘文龙”助兴。

台下祠堂早已摆好桌凳，其他演职人员和在场所有人都在应邀之列，我和文友捡一个拐角处坐下，镇文化干事过来拉了几次要去上座，我们都谢绝了。桌面上，已不是当年的“一品锅”，八冷八热依次入席，“古8”酒和椰奶各置两瓶，全然摆席的架势。我吃了，也喝了，但从上席到离席，我一直都在回味那年在荡里姚“热”劲和“渴”劲。文友嘀咕说，吃的内容大于了傩的仪式。我说，太和章的“吃邀台”，台上吃的是戏文，台下吃的是快乐。这就够了，这是守正，也是创新。

明年或后年，我还会去“吃邀台”，那将去另一个叫缟溪曹的傩村。他们一般安排在正月十三，《刘文龙》演至第六断“夫妻分别”之后。演职人员回家各自端来一碗菜、带来一只酒杯，七八人自成一桌，年首只备一桌一瓶白酒、不做饭菜，众人自斟自饮。而他们端来的菜，不是腌白菜，就是腌萝卜，最好的不过有几块豆腐。为什么在过年哪家没有鱼肉的新正月里却带来如此下酒菜肴呢？是显穷，还是怕露富？结合剧情之“相送”之意，权着驱傩的一种形式，叫“送穷”。

送穷是古风。自汉已有之，西汉扬雄有《逐贫赋》。据《金谷园记》：“高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”至唐仍有此俗，韩愈有《送穷父》文，姚合有《晦日送穷》诗：“万户千门看，无人不送穷。”《图经》也记载：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”

我坚信，在缟溪曹，可能没有什么穷可送，但一定会积富。正如“吃邀台”，意不在吃一样。

                                                                                             2024.02.19