以诗的气质陈述快乐与疼痛

以诗的气质陈述快乐和疼痛

评析——陈玉梅的诗

诗人是倡导精神和品质的践行者，真正的诗人是优秀作品与优秀人品的完美结合。

她看见一般人看不见的东西，并能与这些看不见的东西进行对话与交流："看见河流绕着山体歌唱"。

她（他）们不拘形式，探讨爱情与痛苦、揭示人性的丑与美，拯救那些温和的反思和疑问。并把眼泪和爱献给卑微与弱小者。

"以沉默诠释生命的丰盈"/"以诗的气质陈述快乐和疼痛"。

陈玉梅就是这样的诗人。

她在诗中让想象大胆突破，让诗歌语言无限扩张，不断的延伸诗歌的语言边界和诗意。

她突破了女性的界限和视野，同时又把内心感应和跳跃性思维有效的结合起来。巧妙的地将不相干的词语组合在一起，让一种发现具有强大的张力。

比如她的这首诗《与草木群居大地》：

我不羡慕天上的云

我有根，与草木群居大地

看见人间的烟火，

在朝夕间起起落落

看见河流绕着山体歌唱

看见牛羊背着好时光咀嚼食粮

我驮过落日的余辉

闻过晨光的味道

我认真探索宇宙的秘密

知道蝴蝶越来越少

我要努力生发香气

最终，我的痕迹隐于深处

以沉默诠释生命的丰盈

以泥土的气息安抚万物

以诗的气质陈述快乐和疼痛

她宽泛的诗歌用语，产生了一种新的诗歌语言的境界，她试图营造一种自然性，导出自然性状态，让诗歌在写作意识中渗透心灵，释放其心理真实。"我驮过落日的余辉/闻过晨光的味道"。一个"驮"字与一个“闻”字的加入，就让诗歌审美意境打开了细节，让诗歌有了厚度与张力。

她在诗歌中借用“蝴蝶”的生命意志归还自身，"知道蝴蝶越来越少/我要努力生发香气"。

让自己以蝴蝶的身份充分体验到这个现实的世界。这是通过一种自然世界性的自然过度到本体的诗意行为，是超越生活本身的精神通道，就是一种觉察，就是诗意的精神现实。敢于对命运支配"与草木群居大地"。也有可能诗人的本意是"让自己以草木的身份"。即像一朵花一样努力生发香气，这样蝴蝶就多起来了。不管怎样去比喻和评析。

这种比喻和提醒意识，就是通过最惯常的事实去递进一种可能存在的心理真实，这是诗歌外化的最高境界。

"我要努力生发香气/最终，我的痕迹隐于深处/以沉默诠释生命的丰盈/以泥土的气息安抚万物"

这也是建立起了“生命意志”，再也不是泥土与野草本身，她已是被意义化或被诗意刻度了的一个具有内涵的诗歌命题。

"我不羡慕天上的云/我有根，与草木群居大地"。/"看见牛羊背着好时光咀嚼食粮"/"知道蝴蝶越来越少/我要努力生发香气"

诗歌是语言的艺术。语言的张力，体现语言的丰富和生动。更能体现文本的内涵和诗人本身的魅力。

泰特他说：“诗的意义就在其张力，即我们在诗中所能发现的全部外延和内涵的有机整体。” 

英国语言学家奥斯汀说："某一陈述的真实性与谬误性，不仅仅决定于词的意义，也决定于你在什么环境下所为何事。”

如果说，小说是在虚构层面创建了生活，散文更多是在还原层面复述了生活，那么诗人阵玉梅则应该在生活的精神层面上内涵了主题。

她像另外一只蝴蝶，在作"千年等一回"的化蝶蜕变。

她似乎早就作好了预判。像一场早有预谋的计划在等待一场盛会。