不再固守自己的“一亩三分地”就是远方

不再固守在"一亩三分地上"

评析——指尖流年的《远方》

我是第一次读指尖流年的诗，他的这首《远方》用这种颓废式的语调诙谐地开启的方式开头，证明他对诗歌有足够的自信和有丰富的文字驾驭能力。

好诗来自于生活，沉淀于生活中的至性深情。

法国诗人密茨凯维说："诗人不仅要写，还要像自己写的那样去生活"。

指尖流年就是这样的一位诗人。

/从小村到小镇/我只有这么一丁点地方/我的庭院，二月的未尾，乍暖还寒，/还在荒芜之中，但我仍感到/

万物正在苏醒，我的葡萄藤蔓/闪闪发亮，根系在尘土里，/它正把黑暗抓得更紧。

这几句看似好懂，其思想张力却在诗外。写植物藤蔓的诗作很多，以物喻人，以物形观世态，而他采用了接近事物本质的极简写作，用冷客观的语言策略，以索绪尔语言学的“能指－所指”来解释他的诗歌叙事，口语或口语化写作，解释他在建立诗歌语言的无意义中的意义。

从"最远出了一趟省城"的农民形象一下子跳跃到

"手插裤兜/走过都柏林忧伤的街，"的绅士

"远方"对作者来说是很矛盾的一件事情。

作者试图找回远方的真正的意义所在，用鲁姆和斯蒂芬《尤利西斯》意识流作品来凸显他的精神世界的复杂理念。

“时间已经把这个人碾碎。/现在他呈粉末状，格外细腻柔软"

很平淡的语言，却给人深沉的心态。他在试图怀疑简单的生活似乎太简单，"我一年去几趟县城办事。

买种子化肥，和换二代身份证，

我上面头像一年老过一年。"

其实，他早已被这简单的生活"碾碎"

然而碾碎的他并不“痛”苦。显得"格外细腻柔软"，就像卡夫卡作品擅长表现人物内心的体验与感受一样，他把自己融入生活的状态，有意识地进行了、夸张和变形，用象征或隐喻的形象表达他对现实生活的理解和包容。

作者一直不知道在哪儿。一直在荒芜中，这是巡视心理状态，是否定？还是怀疑？，作者在这里没有说出来。是的，好的诗歌是不可以说出答案的，答案交给读者，诗人是提出问题的。

/还在荒芜中，但我仍感到万物正在苏醒/我的葡萄藤蔓闪闪发亮，/根系在尘土里，它把黑暗抓得更紧，/你说，"有机会出来走走吧"我说，"会的"

远方到底在什么地方？作者在陈述藤蔓的对话，其实在这里是作者在借用意象的个体，来寻找远方的过程，是排除法的延伸。他从多个层面去挖掘“远方”的存在。那些怀疑但在此刻是显得多么重要。

其实，被陈述的对象并不重要，重要的是如何去将那些不被人发现的，和被隐藏的“含义”是否被发现，这也是诗歌艺术呈现的一个重要的鉴赏。

歌德说：“逃避现实的唯一途径是艺术”。其实未必，作者在这里一直寻求真实的存在。寻找他曾经预见到的远方。

他通过《尤利西斯》的意识流小说实践证明，只有日常生活才是艺术创造的真正领域。只有意识流描写才能找到生活的真实。

像那“未经审查的、未经理性控制的，或未经逻辑编排的”先于理性层次的心理活动，是自由联想的真实纪录。从而对人无时不在流变的内在自我做出了深入探索。他用第一人称把人物纷繁凌乱的思绪感受直接展现出来。读者所看到的，往往是回忆、印象、感觉，思绪经过自由联想汇聚为一股飘忽不定、变幻莫测，如行云流水般的意识流，具有独特的艺术魅力。

"那时，我读詹姆斯.乔伊斯的

《尤利西斯》。我读梵高先生，

就向往北布拉班特的麦田和鸦群，"

诗人指尖流年，有着瑞典著名诗人特朗斯特罗姆特征，具有古希腊诗歌、巴罗克诗歌和超现实主义诗歌的特征

他通过梵高油画《麦田上的鸦群》解构梵高，释放対远方的疑惑。

梵高的灵感来自麦粒和土地。在人们浮华生活的背面，我看出痛苦存在的全部理由

梵高对麦子有一种纠集不清的情结。他的痛苦也不是无所依托，而是生命轮回的体验，是临产前撕心裂肺的阵痛。与疼痛相伴，排泄的淤血涂抹出一幅幅光彩照人的杰作。泰戈尔说：“炽烈的火焰对自己说，这是我的死亡，也是我的花朵。”

梵高既是麦子，又是播种者，他才是一个真正的农夫

作者把自己归于农夫，在这里找到了答案。

作者通过《亲爱的提奥》“安默斯特小咖啡馆”，“篱笆那边的野草莓”，“法国浪漫的轻浮”，“剑桥的足球流氓”一系列，名篇，名句，名地

在这里不仅仅是一个现象，而是一个象征意义上的体现了。他是否在像海德格尔一样力图寻找心灵的起居之地？换言之，这是作者心理上的渴求与渴望。人皆如此，谁都会在不同的语境中渴求美好的东西。但是就指尖流年的文本来说，他追求的是真正的美好和远方，是递进纯净心灵家园的美好。那么，作者似乎迎接来的是一阵阵伤痛；他看到的与向往的相差很远。

诗歌并不是用来抗议的，或者说，并不是用来呐喊或争辨的，它还有其它属性的价值。

比如远方！

其实远方就像一种诡辩的滑稽，部分的你在反抗的同时，更大部分的你应该被突破这种二元对立，就如同突破个体性与社会性、中心与边缘、历史与现实、东方和西方等等的二元对立……

指尖流年他用了属于他的诗歌的“语义”或“超语义”。解构诗意和他心中的“远方”。

诗人有着高远极致的情怀，心里藏着思慕的远方，他就像一辈子没有离开过大山的农民一样，最远去了一趟省城，还是送儿子去南方上大学，而远方在他心里是那么的旷野辽阔。不像海子的"远方除了遥远一无所有，遥远的青稞地，除了青稞一无所有。更远的地方更加孤独

远方啊除了遥远一无所有"

远方在每个人心中都不同

“像苟且偷生的人忘了诗和远方”。苟且、诗和远方是三个对立矛盾的东西；苟且，意味着现实残酷的生活，诗和远方才是理想的值得追求的生活；你专注了眼前的苟且，就不能有诗和远方，

面对浮躁的世界和快餐化的阅读，让心灵在诗意的自由中栖息

　“生活不是眼前的苟且，需要诗和远方”，不再固守在自己的“一亩三分地”上就是远方。