驾

开头是不是该用一些诗词歌赋来镇一镇场呢？思绪无垠，总得要个地方入手才好。瞥一眼桌上自己煮的一壶普洱，权当找到了刘姥姥。

惯喝普洱，只是不辨真假，但凭一点若有尚无的感觉。前些日买了点“碎银子”，找不到半个专家来帮忙鉴定一下，照着久病成良医的习惯，一路赐了好评。人生处世，“人”是什么？“生”是什么？“处”又是什么？“世”呢？时光的推进，薛定谔的猫在生死同在的状态下站了起来，我开始重新思考人生。不能被习惯支配了我们的一生。

丫头偶尔看到一出戏，问我：“这个人是好的吧？”我反问：“什么是‘好’？”然后把思考留给了她。杀人手段救人心，好在哪里？坏在何方？所谓“出发点”，不过揶揄众生；所谓“手太重”，无非搭个台阶。

人生很难。若出生成长时，思想不被人类社会习性浸染，大抵能有个想东西好的出发点；可不被人类社会浸染，又不知是否能有更好的方式来认知思想的存在。所以，先入世，再出世，把人类社会的浸染用作学习的工具，而不是被工具牵引、统辖、囚锁着。利用这个工具，去抛下这个工具，回到出生时的思维原点，来重新为自己量身定制人生。能到这一步，方是极好的。

你在看书吗？被文字拖着走的感觉如何？早年，有人看书不懂，去问一个明白人。明白人说：“我不识字，你念给我听，我替你释义。”这人疑道：“你不识字，怎会明白书中大意？”明白人伸出一个手指，指向空中明月，问：“通过我的手指，你看到了什么？”这人道：“月亮。”“是啊！通过手指能看到月亮，可我的手指却不是月亮，是指出月亮所在的工具。书的文字就是工具，带你认知大意，而文字本身却不是大意。看月亮也不一定要通过手指，所以，我不识文字，却知大意。”故而，上下五千年，出了许多不守规矩的人：看书要扒开字缝来看；要看到两页之间的章节；要看到字后面的东西。书，变得不好写了——谈白话成了糟粕，恰似那壶里的一点“碎银子”，能在泡体中渐渐、层层、绵绵地漾出味道，一尝之下，还能“垂死病中惊坐起”，这，方算好茶。而当下人间，这等立意，多乎哉？不多也。

“夜月光辉宇宙，春晓威震乾坤。”一瞬良意，善加维持，稍一放纵，千里消失，万里无踪。有人平心端坐，有人一刀斩却，有人当头棒喝，有人火神求火，有人庭前柏子树，有人桥流水不流。地狱门前袈裟多，总是劝人常回头。

猪肉贵啊！可人总得先活下来不是？所以，还可以吃点鸡鸭鱼。钞票都有两面，一面人性，一面乾坤。不信，你掏出来细看看。端着出生时的干净，在各色染缸里闪展腾挪，不容易的事。“青山正补墙头缺”。肉要吃，佛要念，难在收尾。一杯倒满，霎时间，茶香四溢，并不欺我。人生，大抵离不开两头共进、连镳并轸咯！

开头没有，这里有：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曽记、曽记、人在武陵微醉。”春，快到了，这是好诗。忘了是谁写的。

对了，口袋里还有一种卑微的狂妄，可以故意明白，要么？