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迪心

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散文
201806/25
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寻找生命的皈依

恍惚之间约摸过去数年,身与心之间,灵与肉之间,心与灵之间,几乎中断了交流。虽然偶或信手涂鸦胡诌几句所谓的诗或文,或许自己还明白在表达什么,更多的时候连自己也不知道说的是什么。

身处喧嚣尘寰,有些事不得不去做,因为着所谓的使命或者是工作与任务;心羁苍茫生众,有些人不能不去想,因为着所谓的情爱或者是责任或义务。走着走着,或停或留,或居或驻,习惯了某一种方式,看惯了某一种习气,于是那便成了生活。头手之间穿戴着物什,颈项耳垂吊挂饰件;锦衣美食,那是富的宣扬;名车豪宅,那是贵的象征;飞扬跋扈,那是名的嚣张。

然而这一切却又是通过权与钱的关系所展现或导演开来的。我们每一个人、每一个群体,甚至每一个族群或国家,都在这个舞台上,或导演或主演或客串,各领各自的风骚与沉沦。史官把这件件事迹记录下便成了历史;文人把这一暮暮情景描绘出便成了文学;坊间把这一出出过往传开来便成了故事。

站在时空的长河深处或是心归玉宇星空,遥看这如梦似幻的烟云过往,透过那些物什人事,冥冥中感觉到这里那里或许隐藏着些什么。不乏人只是随着大流追波逐浪满足丝许浮华与虚荣;或有人是想慰人藉物以求庇佑与心安;更多的人却是在通过这样那样的方式或行为表达一种希冀或祈愿。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

于是,“信仰”二字便呼之欲出,与之对应的便是内心的“焦虑”与“不安”,其所求的不过是一种“求助”、一种“寄托”、一种“抚慰”或一种“皈依”。

古今中外各种宗教信仰,实则是人类对生命或自然的一种敬畏、崇拜或畏惧之情。拜天、拜地、拜神、拜鬼、拜佛、拜仙、拜物、拜人等,还有现代的拜金、拜权等等,都是一种信仰。主义,也是一种信仰,说直接点,是一种政治信仰。当人类诞生在的地球之后,第一件事是解决生存的问题,于是人与物之间,人与人之间,人与自然之间,上演着你死我活的斗争。斗争是永恒的,平衡是暂时的,和平与幸福是人类永远希冀或追求的理想。

古往今来,很少有人去思索或触及心与灵的问题。中国古代老子思索人与自然留下了《道德经》;中国古代孔子思索人与人留下了《论语》;印度佛陀思索心与灵留下了《金刚经》。其它圣贤名哲也留下了许多关于心与灵的充满智慧的学说、理论或话语。而真正能一直流传下去的也正是这些探索或思考心与灵的智慧思想。

老子无为而无不为道法自然的大同世界,孔夫子的齐家治国平天下,与马克思的共产大同思想实际是殊途同归,但依旧未能解决心灵之间的问题。我们从小学、中学到大学、从学士、硕士到博士,从三岁到三十岁,三十而立,其何难哉!从个体生命而言,是在求生存和自由;从群体家国而言,是在求民主和富强。这些无不是如何与物居、与人处、与自然斗的问题,我们谁都无法逃避。

独独这释迦牟尼悟出了生命的真谛,妙法说尽却似乎什么都没说,那是因为“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。就这样走着走着,生命的起点渐渐依稀,而那终点已经遥遥可见,色不异空,如是我见,如是我信;空不异色,如是我闻,如是我解;色即是空,如是我行,如是我持;空即是色,如是我思,如是我证。所谓的起点与终点,不过是生命的一种流转历程,缘起缘灭,成住坏空,轮回不休,生生不息。

生命一开始的起点,便是追求物质的满足,从饥饿到温饱,从温饱到小康,从小康到富足,我们的幸福和美满真的是物化到极点的未来?从生存斗争到阶级斗争,从阶级斗争到改革开放,从改革开放到和谐发展,我们的快乐与自由真的是富强民主文明的明天?这些都不过是贪嗔痴慢疑的产物而已,最终直面的还是我们自己的本心:吾从何来?去往何处?

其实在我们的内心中,越是否定的越是我们拥有的,越是宣扬的越是我们缺失的。我们在混乱之迷中焦虑,我们在功利之争中痛苦。金钱更像是一种信仰,因为通过它可以满足贪欲;权力更像一种追求,用为通过它可以满足奢望。底线,什么是底线?真诚,什么是真诚?纯洁,什么是纯洁?善良,什么是善良?当随着时移境迁,或许你也就是我,我也就成了你!因为眼睛已看不见,目亡则盲;因为心灵已迷失,心亡则忙;心眼皆亡,则是茫然。所以,我们都成了迷途的羔羊,不知来去,不知生死。不忘初心,可是我们连生命的起点都不知,怎知起心之时便是初心?那初心真的是自己吗?己所不欲勿施于人,己之所欲可施于人乎?一念既起,世界自生;一心即灭,世界自坏。佛法所云成住坏空,生命也是如此。

欲知前世因,今生受者是;欲知来生果,今生做者是。我们迷途之根源,是因为心与灵之间缺失了沟通与交流。我是谁?从哪里来?要到哪里去?如果连这种自我意识都失去了,又怎能感知生命与宇宙的存在?当然也就更无法感悟生命的前世今生与未来!也就无法理解道法自然的真正内涵;也就不能明白道德仁义与忠信智勇的关系;也就感悟不到诸佛诸法与诸众生相之间的生命真谛。

如是我闻:诸法空相,不垢不净,不增不减,不生不灭。

常常仰望星空,才能不忘初心。

常常心灵相晤,才能持证菩提。

如是我去,如是我来。


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