粲隹
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放暑假了，最开心的一定是儿子小虎。平时他说得最多的一句话是“读书，读书，总是读书，读得我脑袋快爆炸了！”他要快乐地读书。他从来没有因为分数不理想挨打。他挨打都是因为不诚实，一个小孩不能连自己都骗。如果他超过十点还在写作业的话，我就会阻止他，“不要写了，要上床睡觉了”。
小虎，人如其名，非常调皮。男孩子总是好奇心重又好动，一刻都停不下来，为此我伤透了脑筋，每天都想尽办法和他斗智斗勇。虎爸在外地工作，他平时和儿子视频说得最多的一句话是“去问你妈妈，她懂！”“一家之长”对虎爸来说非常容易胜任。只负责赚钱养家，教孩子有妈妈，也不会天天被孩子气伤，无后顾之忧，专心工作。
结婚十二年，让我感悟最深的是：世界上最难的事情是教小孩。我每天都跟自己说：“不能生气，不管孩子说什么，你都不要跟他计较。跟小孩斗气，是自己修养不够。”
人与人之间，到最后，较量的是谁比谁能忍。“忍”字心头一把刀：胸口插着一把刀还要装作若无其事。其实小孩子跟大人斗嘴，可以当作他在锻炼口才。孩子在家跟大人吵赢了，出去外面才有可能吵赢别人。要想孩子有舌战群儒的实力，要从跟妈妈斗嘴开始。因此妈妈要有一颗强大的内心，百毒不侵。女子本弱，为母则刚，刚柔并济。
小虎幼儿园时，白天去学校玩。放学回到家，我开始教他写汉字。每个汉字上面我都标注汉语拼音。一天写一个汉字，从笔画笔顺开始手把手教，两分钟提醒一次坐姿：抬头挺胸！写错一个字就用直尺轻轻地打一下他的手掌心。一个汉字要写满一页，一页五十个字。他写完一页，才可以吃饭。吃完晚饭，我带他去广场玩。
刚开始他很抗拒，很生气地说：“不写！讨厌你，妈妈！我要回去跟爷爷奶奶。”他把写字本撕成碎片。我说：“不写就不写，回去跟爷爷奶奶，就没人带你去广场玩了。”他想了一会儿说：“那写吧，写完就去广场玩，可以吗？妈妈！”我蹲下来和他平视，问他：“那你刚才乱发脾气，还把写字本撕成碎片，对不对？”他低下头小声地说：“妈妈，对不起。我以后不乱发脾气了。撕写字本也不对，我错了，请您原谅我。”小虎很好强，不会让别人欺负他。他有羞耻心，做错了会承认会道歉。他单纯善良，老师和同学都很喜欢他，都称赞他有礼貌、很听话、温文儒雅。
晚上出去玩，遇到邻居和熟人，他远远地跑过去打招呼。遇到幼儿园的同学，他热情地介绍，然后大家一起玩，我们大人在一旁聊家常。每晚他都要出去玩，风雨无阻。看到同学买零食，他还会上前阻止说：“这是垃圾食品，不卫生，不要买。”
去逛超市，是他最开心的事情。我们规定他只能买一样东西，可以选好多样放在购物车里，最后买单时只能选择其中的一样，那些不买的东西我们挨件放回原处去。
带他出去外面玩，从来不用担心：如果不给他买东西他会不会大哭大闹甚至耍赖在地上打滚出尽洋相，让父母脸上无光。这也是虎爸一有空就喜欢带他出去玩的原因。
只要在家跟他商量好，去外面不能做什么，能做什么，同意就出去，不同意就不出去。他跟我们出去都乖乖配合，不吵也不闹。既使有时他没忍住犯了错，我马上替他赔礼道歉。一般情况下我不会当众责骂他，伤他自尊，除非他横冲直撞过马路或在路边玩耍，很危险，我会大声喝斥，跑上去，把他抱回来。不能因为他还是个孩子认为他什么都不懂而不把他当“人”看，孩子再小也要维护他做人的尊严。地位不平等，但人格平等，不能出言不逊伤害他。亲情要从小培养，妈妈要抓住儿子的心。他心中有父母，出去外面才会有所顾忌，才不会胡作非为，丢尽父母的脸。
他很好奇，经常问我奇奇怪怪的问题，我都耐心地回应他。因为他什么事情都会问我，所以我知道他的所思所想，熟悉他的兴趣爱好，了解他的性格脾气。一发现他有不好的言行举止，我立刻纠正，并通过讲故事的形式启发他反省。小孩子都喜欢听大人讲故事，特别是上古神话故事，家里有好几本《中华上下五千年》。每晚睡前三十分钟，我都给他读书和讲故事。这个习惯一直坚持到他幼儿园毕业。四年幼儿园，每晚我教他写一个汉字。他七岁上小学，上小学前他就识两千字。广告牌上的字他大部分都认识，动画片字幕上的汉字大部分他都认识。因为从小教他认字明理，他会读会写，大人说什么，他都听得懂，容易沟通。
每晚七点去广场玩或去公园散步。八点半回到家后我给他煮碗面。他出去喜欢跑来跑去，非常消耗体力，每晚他都要吃宵夜，因此他长得很结实，跟同龄的孩子打架也不怕吃亏。男孩子比较冲动，一起玩难免磕磕碰碰发生肢体冲突，打架很正常，事后他们又会和好如初。他还笑着说：“妈妈，我们这是不打不相识，我们都是英雄好汉。”
吃完面条，休息十五分钟，他就自己去洗澡了，还说：“妈妈你不能来偷看我洗澡，很没礼貌。”有时他就像个小大人，会察言观色。他知道我每天要做很多事情，很忙很累，主动帮我捶背解乏。这时我觉得特别暖心。孩子就是上一秒气死你，下一秒你又被感动得热泪盈眶。自从有了孩子，生活都是一惊又一喜，痛苦和快乐如同一对双胞胎如影随形。
初为人母，没有经验，如盲人开车，如惊弓之鸟，内心总是忐忑不安，焦虑、紧张、缺乏安全感，总害怕走错一步就会“大意失荆州”，所以孩子上幼儿园前妈妈都要小心翼翼地保护着，去到哪里都要带上自家的娃，这就是“母性美德”吧。男人不能生孩子，只有女人才能生孩子。怀胎十月已经很不容易了。既然生了他，就要养他，养他就要教育好他，为他的人生负责。
虎爸在家都是他帮儿子洗澡。小虎上幼儿园后，都是他自己洗，有时边洗澡边玩耍，洗了半小时都不想起来。他五岁时学会了游泳。洗澡可以让他如鱼得水，快活自在。洗完澡就要上床睡觉。
睡觉前我给他读十五分钟的书，然后讲十五分钟的故事，他在床上一边玩玩具一边听我读书。他两岁才会讲两个字的词语，四岁才会讲完整一句话，咬字吐音都不是很清楚。舌跟音k和g他一直发不出来，“哥哥”他一直读成“dede”。他的玩具或衣服都是虎爸给他买的，他所有的书都是我买的，而且大部分都是注音版。纠正他的发音一直是我每天都要做的事情。
小虎三岁至四岁，每晚读书都是我先读一遍，他跟尾读两遍，然后他自己读一遍。我给他买的是中华书局出的经典诵读工程全球测评用书，一套有九本：《周易》、《论语》、《大学中庸孝经》、《孟子》、《礼记》、《道德经黄帝内经》、《弟子规龙文鞭影》、《三字经百家姓千字文蒙求》、《声律启蒙笠翁对韵》。这套经典，字够大有注音，文本不作注解，非常适合启蒙教育。我始终认为启蒙教育就是认字明理。识字通经，才能遨游国学之海。能逐渐落实圣贤的人伦教诲，才是顶天立地的“人”，才是名副其实的炎黄子孙，才是堂堂正正的中国人。
古人论述人事物，多追根溯源，高远其所从来，示不忘本，故“人道”从三皇之首的伏羲开始。伏羲生有圣德，观象于天，观法于地，始画八卦，开创中华文明。《周易》是一部专论“八卦”的书。《周易》为六经之首，中国哲学的源头活水。中国哲学的许多思想，如“自强不息”、“厚德载物”、“亢龙有悔”、“履霜坚冰”都出自这部著作。许多科学现象也和《周易》理论不谋而合。
《易》源于河图洛书，上古有三本《易》：连山、归藏、周易。《连山易》由炎帝神农氏所著，相传内容为三万言。《归藏易》为轩辕黄帝执笔，内文四千三百言。据史料记载，这两部书从晋朝永嘉时期便失传了，其具体内容已不得详知。直至如今流传下来的只有《周易》，《易经》现在等于《周易》。关于《周易》的作者、成书时间以及其著书的来由等问题，至今也无定论。这是中国古代文化历史上的一个难解的谜。
尽管众说纷纭，难有定论，但近百年来由易学界的一些权威人士提出一种说法：周文王姬昌遭纣王迫害被囚禁于牢中，他则借此机会专心习研连、藏二《易》及先人留下的“八卦”图象，遂而深集其个人所思，将原八卦图式改绘成自创的新图式（后人称之谓由先天图式改为后天图式），并将原来只有八种卦的符号分别两两相重而演绎成六十四卦，又加写了相关辞文对卦义作出分析，《周易》就这样问世了。但经历史延伸，易学习研者发现，其中有些与时相关的辞语似乎与文王时期的征象不符，于是又猜测其中辞文可能是文王的儿子周公所写。这对研习易理收益的大小并无影响。
八卦是创生于中国古代的一套八种具有象征意义的符号。用“—”代表阳爻，用“--”代表阴爻。这两种符号上下排列，便可组成八种形式，将其称之为八卦。每一种卦形代表一定的事物；八卦两两重叠互相搭配又形成六十四卦，用来象征各种自然现象或人事现象。“卦”字，左边是圭，右边是卜。圭是上圆下方的玉器，由下往上堆，只不过堆的不是玉，而是爻。卜的字形是纹路的样子。目前所知，最早的“卜”是原始先民用火焚烧龟甲、牛骨，在其受热后裂开而得到的纹络，这就是“爻”，爻字的字形即是纹路相交。纹路总是相交的，不能都是平行线，都是规整的平行线那就什么也看不出来了，所以“爻”就是纹路相交、交叉，即阴爻、阳爻不断交叉，交叉的结果就是卦。
古时用八卦占卜，成一门派。在周代，尚设有“太卜”的官职，专司掌管占卜大事，地位相当高。由于人类文明刚刚萌芽，占筮并非是消极的举动，相反，是一种积极进取的智慧展现，是值得称颂和赞佩的伟大的文化创举。它对人类探索大自然的奥秘、揭示天人合一及时空变化规律，对启动人在当时以及延续长久的思维灵性，敦促提高对事物变化的预知、预测能力，以战胜境遇中可能出现的艰难险阻，起到了相当大、乃至难以估量的积极作用。通过占卜的理性预测，启示问卜者如何把握事物变易的微妙关键因素，昭示人们在艰难时刻应避凶趋吉，在顺利时要居安思危。这是从积极的思维意识出发，教会人们在各种领域积极进取的技能和把握成功的智慧。
汉代以孟喜和京房两位学者为首，以“卦气”立论，对八卦符号的象数概念作出进一步复杂性的分析，从而对汉代占卜术的发展起到相当大的影响作用。这属易理的象数派。传承至今，世界各地仍有为此所用者。
自古以来，学人主要是依据八卦的符号象征意义，思悟、分析和把握自然及人生行事之规律，支配理性思维，智慧决策，以实现优化人生质量、推动社会发展及追求事业成功为目的。这属研习八卦的义理派别，更具实际意义。但占筮文化的历史意义不可否定，由其延伸至今的新科学内涵依然存在。
魏晋时代，研究《周易》的学人即以王弼为代表提出重“义”轻“象”的观点，主张研究“卦”不要单把注意力盯在卦形的符号上，应注意卦辞，特别是辞文的思想内容。这对《周易》研究进一步深化，起到了划时代的重要作用。唐朝时，学人孔颖达编写《周易正义》，李鼎祚编撰《周易集解》，均一直对后世易学义理学术的研究起到推动作用。特别是明清时代，重义理、轻象数的易学体系得以稳固，对世界精神与物质易理科学性的研究带来了极大的影响。
《周易》以太极为宇宙的本体，太极中含有阴、阳，叫做两仪。阴阳互相交易产生变化，形成四象，复合成八卦，又相互重叠排列，组成六十四卦。八卦代表宇宙人生组成的要素，六十四卦则表示宇宙人生万事万物的现象、原理和法则。现象称为“象”，原理便是“理”，而法则即为“数”。透过象和数的变化，来推出其中蕴涵的道理。通览《周易》全书，其中无处不在讲变化和应对事物变化的策略。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。明白了《周易》的道理，就是睁开眼睛走路，前面有陷阱、有障碍就可以回避、绕开；不明白《周易》的道理，那就是盲人开车，后果不堪设想，等到翻车，还觉得自己很冤枉。《周易》六十四卦提供六十四种不同情境，以及所能够趋吉避凶的对策。每卦有六爻，每一爻都是人生的一种剧本，人生的每种选择会产生什么后果，《周易》早就推演完了。占卜解卦，趋吉避凶，改变思维，调整观念，身体力行。观念正确，可以解决很多事情、化解很多危机，逢凶化吉。用易经的智慧指导生活，我们的人生定会无往不利。
“蒙，亨。匪（非）我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”意思是启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。初次请教则告诉他，再三提问就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。如果学生不能举一反三，就不能教他新知识。聪明的学生，你教会了他，他就不听你的了。教学生，要用《易经》智慧。
对于不诚恳请教的人，我们何必多言？孔子提倡交互主义，大家彼此彼此。诚恳请教，我们更不能信口开河，否则反而害人。每一件事情，除了共同性之外，往往具有特殊性。我们把共同性告诉他，如果他忽略了特殊性，不能做出合理的调整，岂能有效？所以孔子的态度，是同样诚恳地从这件事的各方面，反问到底。使请教的人，自己经由多方面的思虑，贴近特殊性，做出合理的解答。孔子这种看似虚无，却真正实有的教学方式，便是我们常说的启发式教学。
启发重于灌输，是最好的教学。给学生答案，远不如帮助学生好好思虑，自己去发现答案。孔子对同一问题，时常出现不一样的答案，便是对不同的人，给予不相同的点化。点化既不精彩，也不显得十分特别。当事人却能够被点醒，获得很大的助益，这是诚恳的态度。提供自己的心得，促使请教的人自己获得答案。既尊重自己，又看重别人。这种互相尊重的态度，大家都喜欢。
睡前夜读，我给小虎读的第一本书是《周易》，第二本是《论语》，第三本是《大学中庸孝经》，剩下五本经典是他读给我听。每晚读一章，一章读两遍。读完经典，我就给他讲一个睡前故事。他最喜欢听故事了。学前班时，变成每晚他给我讲一个故事。他讲得最多的是《三国演义》和《西游记》。他最喜欢诸葛亮和孙悟空。
《周易》和《论语》，小虎都能一字不漏地背下来。六十四卦，卦辞他都背得滚瓜烂熟，脱口而出。只是他不懂每一句讲什么意思，书上没有释义。读书贵在读经典，读经典贵在熟读。熟读而后能悟，悟而后能用，用而后出新。解释经典最好在精、熟的基础上进行。幼儿园属于启蒙教育，蒙学。我只要求他把经典背下来，不对文本作解释。
小虎三年级时，我又给他买了一套中华书局的经典诵读系列，这套是小学生读的，正文下面有注释。每晚去散步，跟我聊《易经》八卦，他解释得差不多全对，还感叹：“终于知道每卦讲什么意思了。”
从孩子上幼儿园开始，大人便学习“一阴一阳之所谓”的道理，然后告诉孩子“所有的事情，都可能产生变化”，及早培养他“有所不为”的观念，而不是加以蒙蔽，使其“由于不知而不为”，以致他长大之后，形成“原来可以如此”而“胡作非为”，或者认为“凡不守规矩的，都是坏孩子”，养成“疾恶如仇”的态度，因而与他人格格不入，难以和谐相处。
蒙以养正，圣功也：二阳居刚中，二与五应，以二养五，五变而得正，故曰“养正”。古人以为“建国君居，教学为先”，教养弟子除去蒙昧，使其正直，故曰“圣功”。启蒙教育就是培养学生的正直品格，这是圣人的功德。
东方圣人孔子和西方圣人苏格拉底，有共同的看法，就是自认无知，而不是以高级知识分子自居。大圣人不一定多才多艺，多才多艺也未必就能够成为大圣人。这两者并没有直接的关联性，孔子两者兼备，是因为他知进也知退。有机会出任官职，应该专心一意，把该做的事务处理好。没有机会并不怨天尤人，却能够充分利用时间，多学一些才艺。人生起伏不定，得意时不要忘形，好好做人做事。失意时安静下来，趁机多学一些才艺，对自己一定有益。
圣人不是天生的，也不是想当圣人便当得成的。应该是七分天才加上三分努力，可是这三分，很可能比一般人的七八分还要多。能不能成为圣人，谁都不知道。要经得起后世子孙的公断，才有可能。我们不必立志成为圣人，朝这个目标努力，不必也不应该存心要达成这样的成就。
人生没有地图，一路走来很艰辛。因为有爱，一路无所畏惧。因为我是母亲，所以我骄傲。
