走过喜马拉雅

“有的画面给眼睛看，有的给心灵；有的声音给耳朵听，有的给心灵。”

评论来自电影《喜马拉雅》。

莽莽群山，奔腾的牦牛踏过处，阵阵烟尘，宿命感的藏密梵音如仙乐般响起，这是多波村的运盐队回来了。

多波村，位于喜马拉雅山里的藏民村。恶劣的天气，严酷的环境，贫瘠的土地，多波村一年的粮食产量只够全村人吃三个月。为了吃饱饭，为了活下去，村里人要组成运盐队，用牦牛驮着盐巴翻越喜马拉雅山去大麦乡换回粮食。

运盐队回来了，全村人都跑到村口去迎接，少头领却成了驮在牦牛上的一具尸体。妻子佩玛痛哭着跑上前，远处静静看着的母亲眼泪无声的流下，父亲，村里的老头领霆雷却强忍着悲痛一言不发，或者说，他的愤怒超过了悲痛。看着儿子的下属兼好友卡玛，霆雷认定是卡玛想要做头领才故意让儿子送了命。

然后，便是一场“天葬”。散落的血肉，盘旋的秃鹫，诵经的喇嘛，就算藏民们相信他们死后会去往极乐世界，会在神灵那里得到新生，相信所有的生命都是生生不息的一场场轮回，依然难掩亲人离世的悲伤。霆雷告诉孙子慈仁，他要成为头领，头领的儿子都要做头领。年幼的慈仁懵懵懂懂，不懂得爷爷那份焦虑与迫切。是的，霆雷是焦虑的，他不能让卡玛成为头领，他不甘心，也不情愿，所以，他来到了寺庙。他的二儿子诺布八岁便被送到庙里成为了喇嘛。面对父亲，诺布说他只会诵经和绘画。霆雷失望地回到村里。他渐渐发现，即便他曾是令全村人信服的头领，即便他如此固执地反对，村里人一致认为只有卡玛才能担任新的头领。新旧交替，是自然界永恒不变的规律，有人倒下去，自然会有人站起来。

僵持、对峙中，时间不管不顾地流逝着。有一件事越来越迫在眉睫，大雪封山前必须要出山运盐换粮，谁做头领带领运盐队出山，依然悬而未决。喇嘛们忙着计算出山的吉日，年轻的卡玛却不屑于他们对神灵旨意的虔诚与迷信。他私自带着村里的年轻人、牦牛和盐巴，比喇嘛计算出的吉日提前四天出发了。

看着空荡的村庄，看着老去的朋友，霆雷决定自己带着这些“残兵旧友”出发。依旧穿着喇嘛红衣的二儿子出现在队伍中，儿媳佩玛和孙子慈仁也跟着队伍走出了村庄。一行老弱病儒就这样义无反顾地踏上了出山之路。连绵的雪山，飞扬的尘土，坚硬的石头，单调的大地上似乎除了他们，没有任何的颜色和风景。远望，近看，除了山还是山，除了风还是风，除了路还是路……似乎，一切都没有尽头。霆雷目光坚毅，脚步坚定的向前走着，满脸的沧桑都是他翻过的山，趟过的路，吹过的风沙。

走了不久的慈仁喊着脚疼不肯再走，佩玛为他求情，请求霆雷停下来休息一会。她说着所有母亲都会说的一句话：“他还是个孩子。”霆雷不为所动，他语气坚决地说：“那是昨天了。”是啊，在霆雷心里，孙子是要做头领的，他稚嫩的肩膀要担负起全村人的期望，走出村子的那一刻，慈仁的童年就注定结束了。

天黑宿营，叔叔诺布在石头上画着大树，慈仁好奇地问他画的是什么？雪域高原，没有苍穹大树，慈仁从未见过树，也不知道树是什么。叔叔告诉他，站在树上，可以看得远。慈仁天真的说：“树就是爷爷，因为爷爷是头领，站的更高，看的更远。”

为了赶上早出发四天的卡玛，霆雷决定要走人人闻之色变被称为“魔鬼之路”的湖边小路。湛蓝的湖水在阳光下泛着点点银光，成为全剧最美丽的一道风景。可美丽的背后总是藏着巨大的危险。悬崖峭壁上孤悬着仅可容人的小路，一不小心就会坠下深湖。纵使他们战战兢兢，一步一步的小心走过，可还是有一头牦牛一脚踩空掉进了湖里。霆雷说这是献祭给魔鬼的礼物。

他们终于在卡玛和众人惊异的目光中赶上了运盐队。晚上，坐在篝火边的霆雷手里拿着三粒盐巴，嘴里念念有词，他坚信“盐巴扔在火里，如果发出噼里啪啦的声音，那就预示着是个晴天，如果像石头扔进大海一样沉默，那就预示着暴风雪的来临！”他常说“雪山认识他，看见他来了都会给他让路。”扔进火里的盐巴倔强的沉默着，霆雷告诉众人，明早启程，暴风雪就要来了，一定要赶在暴风雪封住山口前出山。年轻的卡玛自然不会相信霆雷，不会相信几粒盐巴就可以预测暴风雪的来临。他更相信自己的勇气和力量，更相信眼前满天的繁星和蓝到发亮的天空。

第二天一早，霆雷固执地带着队伍出发了，毫无意外，卡玛也带着队伍留了下来。队伍行进中，天空开始飘雪，不久，风越来越急，雪越下越大，每走一步，雪都会淹没到膝盖，渐渐有牦牛倒在了雪地里再也起不来。霆雷依然脚步坚定，语气坚定，他告诉众人一定要坚持往前走，一定要走到出山口。他用额头抵着坐在牦牛上的孙子慈仁，告诉他继续向前走，然后义无反顾地向着队伍末尾走去，他是头领，不能让任何一个人掉队。他的勇气一如从前，他的意志一如从前，他的斗志也一如从前，可他的身体老了，再也抵不过这漫天的风雪与长途的跋涉，他一头栽倒在风雪里……

随后赶来的卡玛发现倒在了风雪中的霆雷，他背起了他，迎着风，顶着雪，一步一步艰难的走着。终于，他们走到了出山口。夜里，醒来的霆雷听到了佩玛与卡玛的欢好，他愤怒的拿过匕首要起身，二儿子诺布按下了他的匕首，意味深长地说“顺其自然吧。”第二天，卡玛给慈仁体贴地带上了护眼的头发，村里人欣慰的慨叹着：“这孩子以后有人疼了。”村里人的心亮着呢，所有人都知道佩玛喜欢青梅竹马的卡玛，知道佩玛要嫁给卡玛，也知道她的儿子慈仁以后会成为新的头领，而卡玛会把他的经验如父亲教授儿子般传给慈仁……活下去，在严酷的自然和艰难的生活面前，他们早就学会了最优的选择。

高高的玛尼堆上，经幡随风猎猎飘动，霆雷从怀里掏出代表着头领的经幡递给了卡玛，叮嘱他要遵从神的旨意，要照顾好慈仁。卡玛动容的说：“有时候我多希望您是我的父亲。”霆雷笑了，他说：“你和我太像了，反倒成不了父子。”他们终于和解了，也释怀了，完成了变革者和传统者之间新旧力量的碰撞和交替。

霆雷拒绝了出山，他永远的倒在了雪山里，喇嘛说，他本就属于雪山。

诺布回到寺院，完成了他的壁画，那是属于他们的故事，一个头领的一生，有童年的慈仁，有年轻的卡玛，有老去的霆雷。时间，在他们身上完成了一个闭环。

每当镜头以上帝的视角俯视大地时，行走在山间的牦牛和人类看起来那样渺小，可在天地间，人类又是那样伟大，他们用坚强、勇气、意志和力量敬畏着自然，对抗着灾难。活着，活下去，是他们代代传承，高于一切的信念。

有人说，死亡是可以战胜的，因为复活了。老头领霆雷，像极了海明威笔下《老人与海》里的老人，他们身上都有一种永远不屈服，不退缩，不放弃的精神和勇气。正如诺布所说：“当你面前有两条路时，走最难的路。”