寺人夙沙卫

《左传》载：鲁襄公十九年，齐国高唐叛。

叛乱源于夙沙卫，一个寺人，也就是所谓的太监。寺人，是周时官名。《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。”寺人掌管王宫中女御和女奴的戒令，经常出入内宫，通常由太监担任。寺人常被蔑称为“刑臣”，就是指受过宫刑的奴隶。与后世的太监在政权与史书中强大的存在感不同，春秋史书中极少出现寺人的名字和身影，就算出现也不过是一闪而过或寥寥几笔，真正被记录在史的多是正面的形象，与周星驰口中的“死太监”大相径庭。比如向秦孝公引荐商鞅的秦国寺人景监，比如奉命刺杀晋文公重耳却被晋文公不计前嫌重用的寺人披，可若论能带兵，地位能力无出其右的寺人，当属齐国的寺人夙沙卫。

夙沙卫最先出现在《左传》中，是鲁襄公十六年，即公元前557年。这一年春天，齐灵公率兵讨伐莱国。莱国是东夷古国，因抢夺齐国土地，与齐人结下了仇怨。此次讨伐莱国，是齐人吞并纪国之后，向东扩张策略的延续。所以，政治策略当前，所谓仇怨，所谓纠葛，都只是借口。就在这次重大的军事行动过程中，齐灵公带上了一位寺人：夙沙卫。一个后宫寺人，能让齐灵公外出作战都带着他，其宠可窥一斑，其能力也可窥测一二。莱人得知夙沙卫在前线军中，就特地精选了百匹良马、壮牛送给夙沙卫，请求齐国高抬贵手。果然，在夙沙卫的劝说下，齐灵公退军了。

齐灵公最牛的先祖，号称春秋第一霸的齐桓公也宠信寺人竖刁，留恋他的厨艺和忠心，可在称霸过程中，齐桓公从未让竖刁插手过军政大事。因此，《左传》评价：“君子是以知齐灵公之为‘灵’也。”《谥法》曰：不勤成名曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵。灵，妥妥的恶谥，贬义。

伐莱之战也告诉我们，夙沙卫似乎就是个贪婪谄媚之人。呃……夙沙卫第一次出场确实不怎么光彩，更谈不上光辉。不过，此时盖棺定论为时过早，故事未完待续，且让我们拭目以待。

鲁襄公十七年，公元前556年，齐国一言不合兵分两路攻伐鲁国。在防邑之战中，齐军俘虏了鲁国大夫臧坚。齐灵公深知臧氏家族在鲁国的地位树大根深，便派夙沙卫前去安抚臧坚，并命人不要杀他。行过稽首大礼，臧坚像他的名字一样坚定且坚决地说：“拜命之辱！抑君赐不终，姑又使其刑臣礼于士。”说完，毫不犹豫地用小木樁刺进自己的伤口，自杀了！齐侯好心派人慰问他，且一再叮嘱“勿死”，咋就自杀了呢？原因当然是夙沙卫，鲁国士族出身的臧坚觉得齐侯让一位阉人来安慰一位士人，是对他的极大侮辱，愤而自杀。

春秋战国，历来被学者称为中国历史上意气风发的少年时代，彼时，诸侯争霸,群雄割据,思想争鸣，竞相变法,是个战乱变革的时代，也是个思潮解放的时代，更是个天真热血的时代。在士人的价值观念里，比生命更重要的东西有很多，名声、德行、义气、信仰、恩情和承诺，所以，孟子才会慷慨陈词：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”才会长篇大论何为“大丈夫”，为中国文化注入了一份“骨气”。

齐灵公的宠爱，使得夙沙卫地位高过一般士人，可无论多高的地位、多大的权势，也抵挡不住士人对他们根深蒂固的偏见与歧视。而后发生的事更是向我们印证了这一点。

鲁襄公十八年，齐灵公再次入侵鲁国。鲁国的“带头大哥”，霸主晋国终于召集诸侯大军，一同伐齐。自信心爆棚的齐灵公毫不示弱，亲率大军在平阴（今山东平阴）一带组织防御。洞察时势的夙沙卫看出了局势不妙，他提醒齐灵公：“既然无法与敌人正面对抗，不如去驻守那些险要之地！”夙沙卫之意，诸侯联军人多势众，硬刚肯定刚不过，不如退守险要关卡，与诸侯联军长期对峙，时间一长，各怀心思的诸侯大军自然就会不战而退了。

妄想称霸天下的齐灵公怎甘心示弱，他断然拒绝了夙沙卫的提议，也理所当然的遭到了当头一棒，齐军大败。在晋军随之而来的疑兵之计下，齐灵公的心理防线彻底崩溃，赶紧下令：连夜撤军！

一直被人看低，遭人诟病的夙沙卫，主动请求断后。他有胆有谋，从容不迫地将军中大车连结起来，堵住了道路，以阻挡诸侯联军的追赶速度。是可忍，孰不可忍！低贱的寺人夙沙卫居然成了领兵断后之人，齐国勇士殖绰与郭最深感受辱：“子殿国师，齐之辱也。子姑先乎！”寺人来殿后，是齐国的耻辱，你赶紧先撤吧！说完，两人自告奋勇，代替夙沙卫担当了殿后之责。被排斥的夙沙卫并未一走了之，他又杀死战马堵在路上，然后才不慌不忙地撤退了。平阴之战，寺人夙沙卫居然握有兵权，居然能带兵作战，这在春秋时期的寺人中算是第一人！可即便如此，又如何呢？他依然身份卑微，依然是将自尊放在地上被人任意践踏的低贱之人。

挑战晋国霸权失败的齐灵公在鲁襄公十九年郁郁而终。只是，这位爷真对得起他的谥号“灵”，真正的不走寻常路，不干正常事。齐灵公死前，突然将太子光废掉，改立公子牙为太子。他不仅令世袭上卿的高厚做公子牙太傅，更将自己的亲信夙沙卫任命为少傅。不太灵光的齐灵公以为，有了高厚的威望和夙沙卫的忠心，公子牙的太子之位定然固若金汤。

然而，原太子光作为太子长达十多年，无论威望还是人脉，无论势力还是根基，早已根深蒂固。

不久，齐灵公突发疾病，卧床不起。权臣崔杼偷偷将公子光接回，并联合大臣公开拥立公子光为太子。不顾病重卧床的父亲齐灵公，太子光强行闯入宫中把支持改立太子的庶母戎子杀死，在朝堂曝尸！果然是，男人不狠，地位不稳。

此时，夙沙卫的境遇就尴尬了。不论他是否曾支持改立太子，他都成了太子光的政治敌人！

7月，齐灵公病逝，太子光顺利继位，史称齐庄公。齐庄公是个狠角色，他发起疾风暴雨般的政治清洗：把庶弟公子牙软禁，又将上卿高厚杀死。

政治嗅觉异常灵敏的夙沙卫抢先一步，逃到了高唐，然后据城而叛！

齐庄公派庆封率兵前往平叛，围攻了数月，却始终无法攻克高唐。11月，齐庄公亲率大军前来攻打高唐。齐庄公看到夙沙卫在城上，《左传》载：“号之，乃下。”或许，此时的夙沙卫心里仍然怀有一丝希望，期望齐庄公能像齐灵公一样看中他的才华，能明白他的身不由己，能大度地原谅他。

可齐庄公问的是城中守备。夙沙卫回答：“城中没有守备。”然后，《左传》又载：“揖之，乃登。”从号而呼之到揖而礼之，齐庄公心里升起了一丝敬意，夹杂着一丝欲生之的犹豫。然而，一“下”，一“登”，夙沙卫的心里只剩下了深深的绝望。

如果高唐真不设防，何至于庆封攻打数月而弗克。回到城内，夙沙卫犒劳城中之人，坚定了战死之志。

然而，就在当夜，殖绰就和另一个齐国大夫将夙沙卫出卖了。他们偷偷将绳子放到城下，将齐军放入城内。结果可想而知，高唐瞬间被攻破。

夙沙卫的结局，《左传》只用了四个字：“醢卫于军。”

“醢”字，我们并不陌生，《史记·殷本纪》白纸黑字写着：商纣王醢九侯。

就是被剁成了肉酱……

史书，从来都是帝王将相的传记，更是大浪淘沙后的字字珠玑，无论怎样惊才绝艳的人物，无论怎样赫赫扬扬的功绩，在史书中也不过寥寥几笔。李白，文采盖世，惊了天地，泣了鬼神，却唯独没有惊动司马光的笔墨，在《资治通鉴》里，你几乎找不到李白的名字和身影，更不用说来路与归处。

夙沙卫，一个阉人，却几次三番出现在左丘明惜墨如金，惜字如金的记述里，实属难得，也确实罕见。他坦然下城面对齐庄公汹汹的杀意，在齐庄公有意放他一条生路之时没有乞求，没有畏惧，只有淡然转身，登城。留给齐庄公，也留给历史一个挺直的脊背。

史书没有闲笔，每一滴墨都有自己的归处。