《府州文苑》
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府谷与河曲隔河相望，一衣带水，多少年来，靠着一叶扁舟，府谷河曲交往频繁，互通有无，共同繁衍生息。河曲是二人台的发源地，酸粥的故乡，海红果也在此落地生根。二人台唱得酸，酸粥吃起来酸，海红果同样酸，山西的老陈醋驰名中外，河曲一个酸字了得。人常说三十年河东三十年河西，河曲在黄河的东面，称为河东，府谷在黄河西面叫做河西。河曲人常说府谷人是河西家又过来了。改革开放以前，河曲人种着靠黄河的大片水地，天旱雨涝保丰收，日子过的舒心畅意，温饱有余，令府谷人十分羡慕，于是府谷人找对象嫁闺女纷纷往河曲跑，为的就是能少吃点苦，少饿肚子。巡镇是河东两岸的物资集散地，每月农历逢三逢八都是赶集的日子。府谷人川流不息，肩挑人背，糜麻五谷，蔬菜瓜果，家畜家禽，手工制品纷纷拿到巡镇去交易。从墙头到川口七家渡口还难于应付过河赶集的人群。集市上人山人海，摩肩接踵、盛极一时。河曲是府谷人十分向往的地方。改革开放后，府谷人抓住机遇，乘势而起，勇于探索，艰苦奋进，昔日贫穷落后的面貌逐步改善，老百姓的日子一天比一天富裕起来，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，把我们邻居河曲逐步甩到了后边。昔日靠种庄户过日子的河曲人，眼看着府谷一天天富起来，于是成群结队的河曲人到府谷打工挣钱，以往抬头挺胸的河曲女人也纷纷下嫁府谷寻求如意郎君，追赶幸福生活。就连巡镇红火热闹的集市现在也是门庭冷落，生意萧条。大部分人跑到府谷这边赶集来了，这真是三十年风水轮流转。最近，我们寻着往日的足迹，到河曲串了一遭，勾起了许多美好的回忆。邻居么，经常串个门也是应该的。
我们此行的第一站来到海潮庵。海潮庵，又名海潮禅寺，位于旧县城东南一里处涧河之滨。始建于明万历年间，崇祯三年毁于兵燹。清顺治、乾隆年间，相继修葺，方“栋宇生辉，垣墙焕色”。道光二年，有扬州北来寺高僧朴山云游到此，见山环水绕，清景堪挹，遂受聘任方丈。朴山广为募捐，补残修废，使寺院面貌一新，僧人达99名。朴山被尊为“开山祖师”。道光二十一年，住持净修和尚派弟子岑和锡钵走万余里，东去雁门，北游塞外，西过长安，南历黔蜀，艰苦备尝，募化以兴工役。经十余年缔造经营，四面窑楼建成，整个寺院台榭高敞，绿荫覆庭，成为禅林圣境。同治十一年（1872年）心田和尚主持建成藏经殿，至此海潮庵的主体建筑已经基本形成。此后又陆续改建了十方院，建成了藏经殿西院，九狮院，形成了目前的海潮庵建筑群。
海潮庵隐于起伏山峦的腹地之中，南临横贯河曲东西的大涧河，东西条条溪水环绕。在20亩地面积内，容12座庭院，数十楼阁。司房窑、观音殿、藏经殿倚山势而连为三层。以此三点一线为中轴，东有碾磨院、菩提院、九狮塔院；西有十方院、牛犋院，方丈院、水月院。期间以院墙曲折分割，以洞门豁然通达，每进一门，都别有洞天，曲折有致。庵内殿楼，飞檐斗拱，雕梁画栋，布局奇特，具有较高的建筑水平。
海潮庵今有碑铭30块，牌匾20多块，楹联10余副。碑铭多记载寺庙创建修葺始末、营造形制等。牌匾、楹联丰富多彩各具特色。
海潮庵每年正月初八为固定的古会期，届时来自四面八方的善男信女，人流涌动，香客如潮，敬禅拜佛，佛心可鉴。走进海潮庵，琳廊满目的匾额楹联仿佛走进历史的文化走廊，让人目不暇接，大饱眼福；袅袅香烟，罄声阵阵，庄严肃穆，干净整洁，让人顿觉清净无为，空灵有致，顿悟天机，幻由人生。
河曲县城东五里大东梁有砖笔塔，建于清乾隆五十九年，称“文笔”，又称“状元笔”，古人造此笔意在“振东山之势”，以裨河曲风水。
笔尖筑于古烽火台之上，连座高9丈4尺3寸，其中土墩高2丈；台墩顶直径5丈4尺，笔尖底部直径1丈8尺。笔尖底座由3层条石垒砌，笔身全部由白灰垒砌，实心，至顶部骤然缩回呈锥形。民间传说，夏至日出时笔影可达河西大口沟。
文笔故名思义，就是一枝写字的笔，夏至日出笔影可达大口沟，这枝笔意欲何为？笔蘸满了水就可以写字，就可以写出大篇文章，孕育出许多才子佳人，文人雅士，河曲人的祖先们为了造就河曲文化人可谓用心良苦。事实也是如此，河曲历史上还是出了不少文化名人。当今的河曲继承了祖先的遗训，在街中心建起了一座文笔塔公园。公园占地4亩多，芳草如茵，假山之上建有一塔，虽然不甚高，但仍然显示出一枝笔的犀利和秀气，让人忘笔生意。外地游人总要在此驻足。河曲县城所在地原叫城关镇，现在改叫文笔镇，城关镇到处都有，很难让人形成特殊的记忆，文笔镇寓意深刻，耐人寻味，又好听，又便于记忆，河曲人在追赶时尚的同时也深深地怀念着历史，憧憬着美好未来。
黄河咆哮奔腾着冲出龙壕，一泄千里，不远处拐了一个九十度的弯，然后直奔陕西而去。这一拐就拐出近万亩的河滩地，这就是河曲县的所在地。河曲因此而得名。
河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人掏苦菜，这是解放前河曲、保德人生活的真实写照。河曲人渡过黄河，沿着西口路到口外谋生。那难舍难分的场景，那生离死别的酸楚，成为一代又一代河曲人不断演绎的故事。一曲走西口，从古唱到今，直唱得人摇头叹息，直唱得人珠泪涟涟。因为走西口反映了河曲人真实生活，因为走西口打动了无数人的心弦，所以走西口也成为了河曲二人台的经典剧目之一。河曲人为了那段难忘的历史，在古渡边树立了一块醒目的纪念碑“西口古渡”，西口古渡几个字写得洒脱大方，遒劲有力，颇具古风古韵。伫立西口古渡，沐浴着春日的阳光，倾听黄河涛声，让人百感交集，思绪万千。我们仿佛又看到黄河船夫，唱着高亢的黄河船夫曲，驾着木舟在风浪中搏击，在逆流中勇进。他们矫健的身姿，黝黑的脸膛，无不体现着西北汉子勇敢豪迈，战胜困难、勇闯难关、永远向前的拼搏精神；我们仿佛又看到西口路上或抛弃妻子口外谋生，或拖儿带女、一步三回头艰难西去的情景。只有追求才能有生活，只有探索才能有希望，这些是河曲人的一种精神所在。现在龙口以上先后修起了龙口水电站和万家寨水电站，再也看不到黄河波涛汹涌的壮烈场面，听不到声如虎狼，声振百里的怒吼声。平静的河水碧水荡漾，缓缓流淌。昔日二郎神拉着娘娘滩去堵龙壕没有实现的夙愿，今天终于变成现实。西口古渡边建起了文化广场，市民们星期天节假日，茶余饭后，晨练拳，晚跳舞，或情侣对对，或三五成群，悠闲地在广场散步、纳凉，欣赏着黄河美景，品味着今天的幸福生活，绘出了一幅新的黄河风情图。
人常说，河曲人说话细声细气，吃饭也是细炊细打，就连吃一碗酸粥也要放好几碟小菜，干干净净让人吃得舒心畅意。我们一行在西口古渡边偶遇人社部门的几位同行结伴旅行。一位府谷人，在河曲很有成就的企业家邀我们共进午餐。席间没有上多少肥酒大肉，大都是河曲特色小吃，品种齐全，色香味俱佳。一个简单的豆腐丸子，不值多少钱，吃起来很是可口。嫩绿的黄瓜，青翠欲滴的青椒，鲜红的西红柿，冰清玉洁的土豆条，珍珠般的水煮花生米，金黄色的玉米，无不让人食欲大开，垂涎三尺。几杯薄酒下肚，话头也就多了起来，人社部门的朋友说，人文景观，人在前文在后；文化部门的朋友不甘落后，立即换一个频道说，谈到文人，那自然是文在前人在后，逗得大家一阵哄笑。豆面一个很普通的饭食，河曲人做得有滋有味；农家风味十足的红腌菜拌汤让人吃了一碗还想吃一碗。花钱不多吃得又舒坦又愉快。这位府谷朋友在河曲办企业已有了一些年头，也享有一定的声誉，据说一个季度可以上缴税金300多万元。河曲县长握住他的手半个小时不愿意放开，感激之情溢于言表。我们不能忘记这位朋友的名字，他就叫高雄。说到河曲小吃，最著名的要数驴肉碗饦儿，到河曲如果不吃驴肉碗饦儿等于没到河曲。碗饦儿细白柔绵，驴肉清爽味浓，如果再加一勺驴肉汤，你吃了不啧嘴那才怪了。河曲人擀豆面薄若蝉翼，长如粉丝，煮一碗汤清水利，吃在口中久久回味，难怪府谷人专门驱车到河曲买的吃豆面。河曲的麻花香脆酥甜，就着碗饦儿吃，或者泡着油茶吃，是婚宴喜事待戚的主要食品。古时行销周边省区，现在也是过往客人的抢手货。听一曲二人台，品味河曲小吃，晋风晋韵尽在其中。
娘娘滩，天下黄河第一滩，一个十分熟悉而响亮的名字。娘娘滩位于河曲县城东北十五里的黄河中流。四面环水，明镜辉映。岛上绿树参天，果园滋荣，清幽壮观，仿佛蓬莱仙境。又此岛地势微妙：它背靠龙口，像滔滔黄河在数百里陡峻峭壁挟持之后愤怒地吐出一块巨物；它襟怀渐宽，从此展开了数十里富饶狭长的河谷平原。黄河，迎水峭壁浪激数丈。北对岸为内蒙准格尔旗，层峦高耸，云海苍苍。娘娘滩原本不叫娘娘滩，叫凤凰台，因汉文帝刘恒的母亲薄娘娘在此避难，成功将文帝抚养成人，顺利登基，文帝尊其母为太后娘娘，后来才叫做娘娘滩，与之相邻的一道滩，因太子刘恒居住而名太子滩。
娘娘滩还有一段更为神奇的故事。相传，王母娘娘从天河顺流而下来到黄河源头，她一路风餐露宿，搏激流、劈巨浪，过沙滩，穿峡谷，一路艰辛来到了龙口，突然之间觉得鞋里的沙土扎得脚很难受，就脱下鞋子把沙土倒在河中。王母娘娘鞋里的土是圣土，这土水刮不动，浪冲不走，这土愈生愈多，愈长愈高，再后来就变成一个小岛。说来也奇怪，这滩是水涨它也涨，从来没有被水淹过，这就是最初的凤凰台。薄娘娘原叫薄姬或薄女，母亲魏媪，是春秋末期魏国的公主，与薄氏私通于公元前219年生下薄女。秦灭六国，魏媪母女到处流浪。后来秦朝灭亡，六国后裔纷纷举兵造反，魏王豹也拉起一支队伍，占有了魏国原来的大部分土地，自称魏王。魏媪母女投靠了魏王豹，凭借着魏国公主的身份，可以养活母女俩，独自生活。古时的人们都爱算命，相信命运的安排。魏媪带着薄女，去请一个叫许负的人算命。许负在当时算命很有点名气。许负对魏媪说此女将来大贵，要生一个皇帝。魏媪付了钱，回家也不把算命当一回事。因为战国末期，及秦朝灭亡，楚汉相争，皇帝像走马灯似的，你方唱罢我登场。谁也不把皇帝当做一回事。可是这话传到魏王豹的耳朵里，魏王豹认为，薄女生皇帝应该给我生个皇帝才对，于是纳薄女为姬，成为薄姬。可薄姬在魏王豹名下始终未能生下一男半女。后来在楚汉相争中，魏王豹站到了项羽一边，这下惹怒了刘邦，刘邦派大将曹参攻打魏王豹。魏王豹兵败被俘，后被刘邦所杀。薄女母女被刘邦收入宫中，薄女成了一名织布女奴。从王妃到织布女奴，薄女饱尝了人间的辛酸苦辣。但薄女天生爱美，当织布女奴也要打扮一番，所以风姿犹在。有一天刘邦到织布的地方闲逛，看到薄女非常漂亮，便又把她招进后宫，但是一年多的时间没有宠幸她。
这时候要讲另外一个戏剧性的故事。薄女小时候有两个好朋友，叫管夫人和赵子儿。他们三人小时候曾约定，长大后谁先富贵发达了，不要忘记朋友。现在管夫人和赵子儿两人都是刘邦的妃子，看见薄女还是作为一名宫女，就在刘邦身边笑着谈到了这件事情。
刘邦此时是统一九州的大汉天子，他坐在金銮殿上心情非常舒畅。由于刘邦也是出身草莽，平民百姓一个，所以对薄女的出身不太在意。刘邦为人又非常讲义气，听了管夫人和赵子儿两位宠妃这么一说，一高兴就说好吧，让薄女今晚就来服侍朕吧。于是薄女就又成了薄姬。就是这短暂的“一夜欢情”后，薄女为刘邦生下了第四个皇子，名叫刘恒，封为代王。从此以后刘邦就很少宠幸薄姬。
因为薄姬很少得到刘邦宠幸，所以在刘邦死后可以随儿子刘恒到偏僻荒凉的代州，而其他受宠爱的王妃和他们的儿子，都被刘邦的大老婆吕后关起来折磨死了。
吕后和她的手下把代王刘恒和薄姬打发走以后，又有点后悔，就派人追杀或暗杀代王刘恒和薄姬。刘恒和薄姬在飞将军李广兄弟三人的奋力保护下，越代州过雁门关，来到黄河小岛隐居起来，保住了娘俩的性命。
后来周勃，陈平铲除诸吕，刘恒被立为帝，是为汉文帝，薄姬就成了汉室太后。
刘恒登基后，薄太后眷恋田园生活不肯离开娘娘滩，刘恒无奈便派宋昌、张武二将军强行接母。张、宋二人骗出薄太后又火烧行宫以断后路。薄太后无奈，才与刘恒相伴。后来为了纪念薄娘娘才重修了宫殿，供为“圣母”。娘娘滩至今还残留着许多破瓦片，瓦片上还有“万岁富贵”字样。据说薄娘娘临行把自己的化妆品挂在了娘娘滩的树上，薄娘娘的口红就成了海红果，搽脸油便成了海棠果等。薄娘娘性仁善，爱安静。几乎所有的庙宇都有戏台，唯独娘娘滩的圣母殿从来不唱戏。改革开放后，娘娘滩的老百姓获得了空前的大丰收，几个年轻人想唱戏庆祝一番，请来了二人台唱了一天戏。当年大年三十晚上，便遭洪水袭击，至此再也不提唱戏的事了。现在娘娘滩的居民都姓李，据说都是李广的后代。黄河上有共有二十七道滩，唯独娘娘滩上有居民居住，远眺南岸，悬崖峭壁，陡峭挺拔，山上有万里长城中的一大堡叫做罗圈堡，是长城上的一个重要军事设施。黄河如镜、长城逶迤，船在水中行，人在画中游。娘娘滩，一个风景优美，四面临水，安静舒适，鸟语花香的世外桃源。漫步其间，忘却烦恼，洗净疲劳，不能不说是人生的一种享受。
