郭娟
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初识《青玉案•元夕》已经是我十四岁的时候了，那年我上初中二年级，看着[ 宋 ] 辛弃疾这几个字，感受到时光的久远，再看内文：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”忽然，有一种似曾相识的感觉，如同林黛玉初进贾府初见贾宝玉，忽然就怔住了，《红楼梦》里说，贾宝玉前世是神瑛侍者，林黛玉前世是绛珠仙草，宝玉前世喂养了黛玉，当宝玉来到人间时，黛玉也追随到了人间还泪以报喂养之恩，所以他们初识有似曾相识的感觉，很好理解，那我和这阙词又有怎样的渊源呢。
十四岁的青春，正是飞扬的青春，是不可复制的青春年华。那个时候的我们只对琼瑶、席慕蓉感兴趣。记得日记本的扉页上我用钢笔认真的写着：“遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书”。那时候，我还没有笔名，正好想起一个，看着“笑语盈盈暗香去”这句，甚是喜欢，于是在我的日记本的封面上郑重的写上“笑语盈盈”。
淳熙十四年(1187）年的辛弃疾正闲居带湖，那一年的元宵佳节，甚是热闹。到了晚上，到处张灯结彩，一派欣欣然的景象。眼前繁花似锦，就如同东风吹散千树繁花一样，又好似把烟花也吹落的零落如雨。豪华的马车上载满看灯的富人，一时间连道路都盈满芳香。耳边传来悠扬悦耳的凤箫声，明亮的玉壶般的圆月渐渐西斜，月色阑珊，一夜鱼龙灯旋转飞舞，笑语喧哗，一团喜庆。
词的上片写元夕之夜，临安城里的元宵佳节的灯火和人们观看灯火的盛况。开头两句说，满城的灯火，像一阵春风把千树万树的花儿吹开了一样；又好象是春风吹落了满天的星子。我想那“花千树”、“星如雨”，就是指指五颜六色的万家灯火。那“宝马雕车香满路”，是写官宦贵族乘坐的马车，这些马车不仅饰有金边和花纹，而且车上的女人，美丽、华贵，写出了观灯人的豪华气派。“凤箫”，是箫，一种乐器而已，“凤箫”估计是为了突出箫身花纹的美丽。“玉壶”，指月亮，是一种比喻的说法，写出了元夕月色的皎洁和圆润，“鱼龙舞”，指耍龙灯、耍鱼灯的各种游戏。
看着这阙词的前半部分，眼前忽然呈现焰火如花树、如星雨的奇妙画面，上片不仅着墨于妇人的形态之美，宝马雕车香满路的华丽之美，更写出了观者之盛，耳边传来的凤箫声的美妙，花灯的光彩夺目，士女们“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”的妆扮、情态之美，这些就已经让读者眼花缭乱，美不胜收了。
这首词最为脍炙人口、为人称道的是下片的最后几句。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”词中说的似乎是一个不喜欢热闹的娴静女子，笔者认为这是作者借此来表达自己对官场热闹的不屑和淡漠。也有学者认为这里是在说人生的哲理；人们总要经历种种繁华热闹，才能体会平淡宁静的可贵。
人们在追求一件事物时总是要经历千辛万苦，而最后的结果也许看来是很平常的，总是让人回味不已。就如同清人王国维的读书三境界一样的道理是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。” 经过前两个境界后读书人会豁然开朗，读书就变得轻松简单，执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
此时的词人必是孤独的，此时的他看着热闹的场面，美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒飞扬，再看着自己孑然一身， 如果辛弃疾写到这就停笔，后人对这首词的评价无外乎是：这是一首文笔不俗的写元宵节的佳词。可是辛弃疾绝不是此等俗辈。他的词作的内容往往大起大落，尤其是结尾句往往出人意料，动人心魄。尤其结尾句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，本词的结尾句就是延续他的此等风格。
这阙词含意深远，构思新巧，富有意蕴。单看表面意思好像是写词人爱情路上的过程峰回路转和柳暗花明。再次品读，可以读出稼轩的高洁志趣，清新脱俗。作者借此词明志，表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、不和权贵同流合污的情怀。宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志的当权者凑热闹。掩卷三思，词义高深，涵义高远，试想：稼轩与当时的靡靡世风和黑暗现实不洽，他的思想境界，人生哲理，在现实生活中不能超越时间、空间，只能在作品里体现思想的永恒性和宇宙的延展性了。
此时的辛弃疾刚从北方投奔到南宋，在南宋的都城临安落脚，当时南宋的半壁江山都在侵略者的铁蹄的蹂躏之下，当时的统治者过着“直把杭州作汴州”的生活，那么词人在做什么，有没有和权贵们沉浸在这一片欢腾热闹的氛围之中？ 诗歌的结尾可谓是点睛之笔，作者极力地表现出寻找“那人”的过程，来抚慰心中的失落，读来有一丝欣喜和安慰。“那人”究竟是谁呢，有着怎样的形象，词人为了体现自己怎样的风格呢？我想：“那人”的几种理解无外乎：一种是自己的意中人；也许是指志同道合的朋友；亦或是指自己。总之，“那人”是理想人格的化身吧。因为“那人”的形象：清高，脱俗，很好的表达了词人自己不愿同流合污的美好品格。
现在我们回头看看，词人写元宵节的盛况不仅仅是为了写元宵节以及元宵节的盛况，而是为了反衬“那人”的清高、脱俗，表达了词人不愿同流合污的美好品格。
古时的元宵观灯的习俗始于汉朝，隋唐时发展成为盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
据史料记载：一年元宵佳节，有位女子游了皇城后，已是深夜时分，见端门摆着“金瓯酒”，也饮了一杯。饮酒后，又顺手牵羊将金酒杯塞进了怀里。谁知被皇室卫士发现，一把抓住，问她为什么偷东西。女子说：“妾身的夫君平日管得严，我今天喝了酒，回家后夫君会不高兴的。我将金杯带回去，做个证物，说是皇帝御赐的酒，夫君就不敢有意见了。”只听隔帘有人笑道：“将金杯送给她罢。”帘后那个说将金杯送给女子的人，便是当时的皇帝宋徽宗。
元宵是宋朝女人夜游的狂欢节，每当华灯初上，宋朝女子都要打扮得漂漂亮亮，出门赏花灯，尽兴游赏，甚至彻夜不归。所以词人才得以在赏灯时，凭借自己的所见所感写下了这首千古传诵的名篇。
当然作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。发现“那人”的一瞬间，是整阙词的精华所在。是词人精神的凝结和升华，是莫名的惊喜和感动，辛弃疾竟有如此本领，结尾句变成了妙笔生花，点睛之笔！
那灯、那月、那烟火交织成的元夕的欢腾，那惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了“伊人”而设，为了一个意中人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意趣与韵味呢！
