兔年絮语

郭会清

猛虎辞岁威风存，玉兔迎春福气多。随着农历癸卯年的来临，兔儿被推上了华夏民族生活的大舞台。这一乖巧柔顺可爱的动物瞬间成了人们关注的焦点。

兔舞春韵，除了今年新生儿都是属兔外，兔儿形象也成了今年吉祥如意的代言符——幸福的主角、美好的化身、健康的使者、发财的招牌……看，商场里摆放着各式各样的兔玩偶，喜迎南来北往的顾客；家家户户的红对联上书写着兔的笔画，把春的希冀植入人们的心田；窗花、年画等满是兔的身姿，酝酿着生活的甜蜜与温馨。听，亲朋好友的新春祝福语由兔儿承载：大展宏“兔”、钱“兔”无量、“兔”飞猛进、扬眉“兔”气、前“兔”似锦……报刊杂志对兔儿也大书特写，衣食住行等——社会生活的方方面面都跟兔儿挂起钩来。

除夕说兔

除夕夜，伴随着窗外阵阵喜庆的爆竹声浪，我们一家在18点准时吃年夜饭（饭后还要享受精彩的春晚文化大餐），大家边吃边聊，满是欢声笑语。

我首先说了一个谜语：两只耳朵长又尖，短短尾巴翘后边，眼睛圆圆像玛瑙，一张嘴巴分三片。话音刚落，念幼儿园的小孙子就接茬：小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和青菜……大家听了都大笑起来，我随手拿了一颗兔儿形状的糖果给了小孙子：“真聪明！”

小时候，村里许多家户都养着兔，白、黑、灰……各种颜色都有。我常端着碗蹲在邻居大娘的兔窝旁，边吃饭边看这些可爱的家伙，一看就是半天。红宝珠似的眼睛，转动自如的长耳朵，吃草时，不停地翕动着三瓣嘴，带得嘴巴周围的长胡须颤悠悠的，可爱至极。兔儿通常很少发出叫声，除非出现特殊情况，比如：把它关窝里忘记投喂，它挨饿了会咕咕叫；碰到猫等动物，它觉得有威胁，会发出喷气声；抓得它疼了会发出尖叫，发怒了甚至会有抓咬行为，正是：狗急跳墙，兔急咬人；和别的兔抢食时，会发出嘶嘶的反击警告；吃到鲜嫩芬芳的绿草，感到满足时，就和猫一样会呜呜叫。

一般情况下兔是温顺的，有时它高兴了，就来一个直立动作，两前肢放在胸前像拱手作揖，让人一看爱怜之情油然而生。我经常拔一些嫩草喂兔，邻居大娘见我这么喜欢，便大方地送了我一对小白兔，我喜不自胜，连声道谢。

当我把兔抱回家时，母亲却说：

“是嘴的不揽！你能把兔养大吗？那可要下好多辛苦哩！”

我挺着胸脯说：“能！不就喂点草嘛，邻居大娘的兔我不是经常去照顾吗？”

“不是光喂点吃的就行，兔子特别爱干净，你得经常清理兔窝，要不兔得病就不好了。”

“能办到！”

这之后，兔正式走进我家，饲养兔儿成了我的另类课外作业。每天一放学，我就去田间地头找一些鲜草嫩叶拿给小兔吃。看到它们吃得津津有味的样子，我的嘴巴也不由得跟着一起咂吧。夏秋季节新鲜的食物应有尽有，萝卜、白菜叶、红薯茎等这些兔子都喜欢吃。但到了冬季，那就要收集些落叶了。松针、杨树叶、榆树叶、柳树叶都不错，还有嫩枝、果渣兔子都爱吃，但要处理干净，要不兔子会闹肚。

日子过得飞快，两只小白兔逐渐长大，食量也变大了，但我从没让它们挨过饿。那绒毛长得洁白蓬松，似雪如棉。一天，窝中多了8只肉红的小不点儿——兔儿下崽了。我照顾兔儿更加用心了，还向大娘请教了不少养兔的相关知识。比如，不要频繁查看兔窝和触摸母兔、小兔等。兔崽长大一些后，我捉了2只还给邻居大娘，剩下的自己养。通过养兔我学到不少饲养知识，感受到了兔子对小兔崽的母爱，也养成了勤劳的好习惯。

家乡人爱兔并不是叶公好龙徒有虚名。家长们经常给自己的孩子做兔样的鞋帽。当时还盛行一种玩具“手推兔兔车”，结构精巧，动起来与兔无异。“兔兔车”长木杆一端装一个能转动的圆木盘，用薄木板做出兔的形状，兔的前腿钉在圆盘靠边的地方，身躯与后腿的大关节用铁钉连接，后蹄固定在木杆靠近木盘的部位。手持另一端，轮子着地，像滚铁环一样推着，木兔就能蹦跳着往前走了，非常好玩。

直到今天，我们这里过年祭祖时，还保持着做面塑“蛇盘兔”的风俗习惯，有道是“蛇盘兔，必定富”。办喜事贴红剪纸时，大家也会以首尾相接的兔儿大团圆剪纸，寓意新人早生贵子，多子多福。

孩子们小的时候，我和妻子会在炕头吊着一些纸折的兔儿，逗他们玩。后来赶大集的时候，还买了一只塑料小兔，用手一挤，发出叽叽的响声。孩子们一听就不再哭了，挺有意思的。

说着说着就到了春晚播出时间，我们开始观看，享受文化盛宴。

初一论兔

初一晚饭后，我们全家人围坐在一起，又开始论兔迎春。妻子问：古人是不是也喜欢兔子？攻读了历史学硕士的女儿开始讲述。

历经沧桑巨变，兔子在时光的淘洗中光彩熠熠！远在商代，就有位喜欢兔子的巾帼英雄南征北讨，为商朝开疆拓土，功勋卓著。1976年考古学家在河南安阳小屯村，发掘出一件玉石兔子文物，黄褐色，瞪眼吐舌，足屈尾翘，体肥爪利。经考证，此物为商代武丁时期中国有名的女将领妇好的配饰，用丝线系在身上可护身驱邪。

1992年，在山西省曲沃县北赵村晋侯墓中，出土了西周青铜兔尊。兔尊前腿蹬，后腿弓，蓄势跳跃，生动地刻画出兔子的谨慎和机警。造型逼真的兔尊，用作酒器兼礼器，充分说明了王侯对兔子的喜爱。1974年湖南马王堆汉墓惊现绝美帛画，其中一幅有月宫、兔子，取材于玉兔捣药月宫伴嫦娥的神话。2010年2月，西安咸阳国际机场出土了唐朝十二生肖人身甬，兔头生肖双手前拱，颇有重臣风范。

在中国古代，有用丝帛画的兔儿、青铜铸的兔儿、玉石雕的兔儿……人们对兔的喜爱经久不衰。史上还有不少画兔名家，宋代崔白《双喜图》上的兔儿暖心迷人，明代徐霖《菊石野兔图》上的兔警觉机灵，清代华喦《海棠禽兔图》上的兔活泼谨慎，清代冷枚《梧桐双兔图》上的兔安闲洒脱。

兔儿楚楚可人，祥瑞灵动，又有谁人不爱呢？

初二谈兔

初二晚上，家里人继续着兔的话题，主要是讲与兔相关的故事。小孙孙毛遂自荐：“我讲《龟兔赛跑》。”小孙孙讲完后，我对孩子们说：这个故事里，兔子扮演了一个反面角色，故事虽然浅显直白，但警示力经久不衰！要记住，骄傲自满永远是成功的大敌！

接着，妻子讲了《嫦娥奔月》的神话传说。大意是：嫦娥和后羿下凡来到人间后，发现天上有十个太阳烤得大地冒烟。后羿用神箭射掉了九个太阳，使苍生从大旱中解脱出来。这些太阳本为天帝之子，天帝痛失爱子，勃然大怒，剥夺了后羿的神格。后羿不忍让妻子嫦娥在凡间受苦，求得西王母两颗仙丹，准备择吉服药。后羿的徒弟逄蒙得知后心生歹意，将师父灌醉，强迫师母交出仙丹。情急之下，嫦娥吞下仙丹身不由己飞向月宫。后经西王母帮助，后羿升月。因怕天帝报复，化身为捣药的兔儿与嫦娥相伴。这个神话在民间流传着不少版本，但都体现了兔儿的善良温顺。

千百年来的神话赋予月亮以神秘的色彩，饱含着中华民族世世代代探月的激情与理想。

中国航天的神奇玉兔，实现了中华民族伟大的航天梦。自我国探月工程“玉兔二号”月球车于2019年1月3日月背着陆以来，喜讯连连。从嫦娥一号到五号，我国探月工程已经圆满完成“绕、落、回”三步走战略，动如脱兔，捷报频传。

初三议兔

春节前忙忙碌碌备年货，头两天忙着拜年走亲戚，初三总算可以休息一下了。“初三睡到饱”的年俗为的是破解“赤口”——减少社交以避免是非，大家一般不出门，不迎宾。这天晚上，我们全家一起谈论有关兔的成语、歇后语等。

祥瑞的兔子与人的幸福安康和谐共生，衍生出繁丽多彩的兔文化。家里人进行了含“兔”成语竞猜，如第一个是“兔”字的：兔走乌飞、兔死狐悲、兔角龟毛等；第二个字为“兔”字的：狡兔三窟、见兔顾犬、得兔忘蹄等；以此类推有：狼奔兔脱、守株待兔等。

这次主要由当语文教师的儿子来解说相关成语的含义。如，兔走乌飞是形容光阴迅速流逝。其中，乌：指太阳（古称太阳为金乌）。这里特别说一下“狡兔三窟”。该成语典故最早见于《战国策·齐策四》中春秋时代孟尝君和冯谖的故事。被提炼为成语后，指的是狡猾的兔子会准备好几个藏身的窝，用来比喻隐蔽的地方或方法多，通常在表示某人工于心计为人狡猾的时候使用。

该成语虽然具有贬义色彩，但我认为，这个成语可以带给人们好多有益的启示，它告诉我们要学会给自己留退路。多一条退路，就多了一个发展的空间，多了一份希望，给了自己更多的选择。既是为人之道，亦是谋生之道。从小的方面来说，面对社会飞速发展的今天，个人要想不被淘汰，就必须学会多种本领，以备不时之需。从大的方面而言，社会要发展多种产业，创造各种机遇，拓宽就业渠道，才能应对方方面面的挑战。

除了成语以外，关于兔子的歇后语也有很多。如，怀里揣着十五只兔子——七上八下，兔子成精——比老虎还厉害，开春的兔子——成群结伙……我福至心灵：“对新冠肺炎，大家说一个关于兔子的歇后语。”全家人笑着说：“兔子的尾巴——长不了！”

初四话兔

大年初四，按照传统习俗，是家家户户迎灶神的日子。“灶神”又叫灶王、灶君、灶王爷，是中国古代神话传说中的司饮食之神。这一天人们都会守在家里一起迎接灶神。这一民俗，承载的是人们祈福避祸的美好愿望，对新一年风调雨顺、丰衣足食的期待。这一天，全家一起围坐在饭桌前，吃着丰盛的团圆饭，再聊彼此的近况，把酒话兔。一家人在喜乐的氛围中，开始了关于兔的诗词之旅。

“咱们说说兔儿的诗歌吧。”我的话音刚落，小孙子就唱道：“小兔子乖乖，把门儿开开……”大家全笑了。已经上小学的孙女摇头晃脑紧接着说：“小时不识月，呼作白玉盘……白兔捣药成，问言与谁餐。”小孙子似乎听懂了，在一旁跳着说：“给我吃，给我吃。”

说起来，古代诗词中涉及兔儿的真不少。王建的《宫词》这样写道：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。”这首诗，前两句写白兔毛发霜白，和秋而眠。后两句借用帝王的怜爱之心，不忍射杀白兔，还用鞭子遮挡住马蹄保护白兔，侧面烘托出兔子的玉雪可爱。诗人希望自己也能像白兔一样，得到天子的爱怜，以实现自己的满腔抱负。

明朝诗人谢承举的《白兔》诗写道：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”诗人笔下的白兔有千缕细毛，似白雪一团，十分生动传神。接着作者写白兔神游月宫，此时露湿灵芝，香飘寒桂，嫦娥翩然而出……全诗诗意浩渺，想象独特，别具浪漫情怀。

宋代朱敦儒《诉衷情·月中玉兔日中鸦》词曰：“月中玉兔日中鸦。随我度年华。不管寒暄风雨，饱饭热煎茶。居士竹，故侯瓜。老生涯。自然天地，本分云山，到处为家。”月亮中的玉兔，太阳中的金乌，伴随我度过时光，不管寒来暑往，风雨变幻，粗茶淡饭度日，居士林的竹子，过去的侯院瓜果，老了人生都一样，生活在自然天地间，本分度日，到处都可安家。展现了诗人随遇而安的生活态度。

看，诗词中的兔儿意蕴何其繁富！

初五评兔

大年初五，是个辟邪除灾、迎福纳祥的好日子，俗称“破五”。民间有“赶五穷”的习俗。所谓“不破不立”，这一天，“破”的是困运穷势，过了这一天，民间诸多禁忌皆可破除。

这天，我和家人们谈论的话题——主要是借新春玉兔的祥瑞之气赶走五穷！赶哪五穷呢，指的是：“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五个穷鬼。韩愈的《送穷文》中说：“凡此五鬼，为吾五患”，一定要用扫把、鞭炮、桃枝将其赶尽杀绝。村里一直流传着“赶五穷，填五坑”的谚语，每到这天，家家户户放鞭炮、搞卫生、吃饺子，把不吉利统统轰走，送穷神（姜子牙老婆）、迎财神，祈祷富裕生活。

“赶五穷”具体指的是：

送智穷，为的是成为品行高尚的正直君子，不囿于个人私事小事，培养“先天下之忧而忧的，后天下之乐而乐”的家国情怀，成为有大智慧的人。

送学穷，是希望能够成为“学富五车，才高八斗”的人，通过探究天地事理，贯通古今之变，掌握丰富的实践经验。

送文穷，指的是古代文人失意，很难找到灵感，只能用来自娱。所以文人通常希望将其在破五的这一天送走。

送命穷，是希望通达四方，能够有认可自己才能的伯乐出现，顺心如意。小人离自己远去，不受厄运的干扰。

送交穷，指的是真心对待的朋友并不领情，甚至还恩将仇报。破五这天要把交穷送走，远离迫害自己的小人以及损友，也是对新的一年能够结交挚友的期盼。

其实，过年本质上讲是养精蓄锐的大休憩，对一年来疲惫身心的大调整，是对自己和家人的犒劳、感恩，是对亲朋好友、街坊邻里等人际关系的助推，是对幸福生活的擘画与展望。经过多日休息，身心都得到了滋养。所以，大年初五这一天，“破”的更是舒适圈。休整结束后，大大小小的店铺纷纷做好开市准备，期盼生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。我们也会重振旗鼓、披挂上阵，以最好的状态昂头再出发。

以怎样的姿态去展开新的画卷呢？祥瑞乖巧的兔，给了我们很多有益的启示。全家就“破五”效兔模式展开评论。

经科学研究证明，距今6200万年就有了兔的祖先，在弱肉强食的漫长岁月中，兔家族代代繁衍，生生不息。作为位阶较低的食草动物，兔类为什么有如此强劲的生命力？要知道远古时代，连许多凶兽猛禽都没能躲过优胜劣汰的命运。软萌温驯的兔儿，为什么能在强手如林的自然界占有一席之地？

兔子能在残酷的大自然中跻身为命运的宠儿，有很多优势。首先，兔儿务实，懂得趋利避害，遇强敌以逃跑为首选，绝不硬抗。“动如脱兔”这个词生动地说明了，其奔跑速度之快，令许多擅长此道的动物都望尘莫及。在毛主席的16字作战方针中就有“敌进我退”这一原则。敌强我弱的情况下，这一原则保存了我军的有生力量，发展壮大了我们的队伍，为我军赢得决定性胜利提供了战术指导。同时，在漫长的岁月中，兔子进化出了敏锐的感知器官。眼睛看得明，耳朵听得清，是为“聪明”。兔子的两只眼睛，视角广阔，犹如全景相机，稍有风吹草动，就能快速有效察觉。大而直立的耳朵异常灵敏，既能感知远距离的轻微响动，也能辅助眼睛锚定近处物体的位置和距离。它们这种“讷于言，敏于行”的品质，非常值得我们学习。

现在，人们似乎知道趋利避害，但在行动上却远不如兔子。比如，明明知道吸烟有害健康，却甘之如饴；明明知道玩物丧志，却日夜沉溺于手机网吧不能自拔；明明知道娇生惯养有碍孩子成长，却偏偏处处溺爱。

作为食物链中弱势的一环，为了能在强敌环伺的环境中生存，兔子们形成了一套独特的生活方式。生性谨慎的它们，是营窟筑穴的强手。它们一般不打直洞、深洞，向地下挖掘一段后，就向两边分岔。这种筑巢方式有效避免了雨水冲积和天敌的危害。除此之外，兔子平日里还会观察活动范围内的洞穴和缝隙，以便遇到敌人追捕能及时躲藏。俗话说“兔子不吃窝边草”，兔子从不因眼前微利而妨害自己的身家安全。留着窝边草既能保护自己，又美化了周边环境。这种未雨绸缪，防患于未然的生存技巧，难道不值得称道吗？

凭借乐观豁达知足常乐的生活态度、敏捷的身手与谨慎的行踪，面对大灰狼的威胁、猎狗的觊觎，兔子们在残酷的大自然中，“闯出”了自己的一片天地。从高原到田野，从沙漠到海岛，到处都活跃着它们的身影。它们低调的生活态度、谨慎的行事作风、雷厉风行的执行力使他们能够顺应自然，成为不可忽视的存在。

兔开鸿运

兔性如水，至柔至刚，是强和弱的对立统一。身处劣势仍有水一样澎湃激荡的力量，剖决如流亦显和善温良，这种特质正是我们立身处世、战胜一切艰难险阻的法宝。正如习近平总书记所说：“吉兔呈祥，象征中华大地愈发安宁祥和、生意盎然、朝气蓬勃。在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。”

兔舞神州大地暖，龙跃华夏山川欢。在党的正确领导和兔子精神的启示下，我们还有何困局不能破，有何难关不能闯？愿我们在不远的将来，都能收获幸福和圆满！