散文写作之我见

散文写作门槛低，在自媒体时代，似乎人人都能写作散文。然而，散文易学难工，要写出深刻性和情味来，就不那么容易。

本人写作大半辈子，多写散文，对散文写作有点体味，然所写多为应景的千字文，或即兴的抒情文，或小随笔，在主题的深度开掘和厚度上尚有欠缺。前段时间硬啃了著名评论家谢有顺的《散文的常道》一书，今年又参加了《飞天》名刊名家平凉改稿会暨文学骨干研修班。谢有顺书中阐述的，改稿会上老师讲的，我自己参悟到的，就有了我对散文创作的再认识。

之一，散文中必须有“我”。散文是一种最具个人色彩的文体，表现的是作者独特的发现和生命感悟。作家红孩说过，“散文是说我的世界，小说是我说的世界。”散文无“我”则无魂。余光中在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家应当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”所以，在我看来，那种没有自我注入和灵魂叙事的散文，就不是真正意义上的好散文。世界千差万别，个人千人千面，散文的面目只有呈现出独一无二的“这一个”，才有独创价值和审美。那种被人惯写嚼烂了的题材，那种遮蔽生命独特体验的公共词语，那种令人生厌的“假、大、空”，已决不是现代散文的脸面和内涵。那种内心的呢喃和灵魂的独白才是“自我”的，感人的。“一切景语皆情语”。不要只为写景而写景，隔漠于自然之外的以“第三者”视角的写景只能是空中楼阁。把自己融入自然，亲和自然，进而认识自然，体悟自然，顺谐自然，一切景皆是作者心灵关照之景，自我灵魂注入的情感之景。摄像机式的复录和导游解说词似的机械介绍就不是好的散文了。

之二，散文选材的现代性。在现代化高度发达的今天，那种田园牧歌式的抒情早已过时了，故乡的炊烟呀，故乡的小河啦……家乡或故乡在现代化进程中有哪些阵痛和隐忧，“我”审视乡土的新发现和哲学思考是什么，这才是乡土散文所要表达的。散文要追问世界、人生和生命，只有追问存在，追问日常生活的意义，散文才具现代性和深刻性。

之三，散文要善于用细节表现人物和事件。那种宏大的叙事绝不会感人，只有鲜活的细节描写和丰满的人生经验，散文才有有血有肉，有嚼头。细节从何处来？来自于作者对生活细致深入的观察和感知。如何把散文写得生动感人？走向田园和旷野,感知风，沐着雨，抬头看高远的蓝天白云，俯身亲近泥土，细嗅蔷薇，观察一只蚂蚁的爬行和心思，抑或溪水濯足，与老农拉话，你直觉到的将是鲜活的物象和生动的情景；打开你所有的感官,让你的所有感官参与这个世界，让视觉、听觉、嗅觉、味觉充分感知、体味，然后捕捉细节，精妙描写。见到的才是最真实的体验。最真实的生命体验才能写出最气韵生动的好散文来。

之四，散文贵在“真诚”。索尔仁尼琴涚：“一句真话能比整个世界的份量还重。”真情实感是散文的生命，也是写作人进入散文创作的不二法门，亦即真情实感是衡量一篇散文能否打动人心的标准,散文越真实越好。让内心的声音呈现，把自己的灵魂晒出，做到不矫情，不虚饰，不作态，不卖弄，才能写出好散文，文章才能引人入胜，散发魅力。古人云“感人心者，莫先乎情”。只有倾注了作者充沛感情的文章才能使读者走心动情，而且这里的“情”是绝对的真情，来不得半点虚伪和矫饰。为文贵在真诚，坦露的是作者的心迹，写的是“心”，所谓“天地人心”，就是要写出作者的心灵世界，散文身后要站着一个真实真诚的人。作者只有把“心”交给读者，才能在文章中灌注进强大的生命气息和丰盈的灵魂，才能最终感动人，感染人。

之五，自然书写，直抒性灵。摒弃发表获奖、出名成家之妄念，你经历了什么，感悟了什么，想到了什么，把内心的真情实感很自然的表达出来，就象和邻居或朋友聊天一样，写“大白话”、“平常话”，也不在乎如何刻意布局谋篇，如何词藻华丽。如苏东坡所说“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。……所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！”我的体会，越放得开，越写得轻松自然，不经意间写出，说不定在读者看来还是一篇美文哩。这方面可读读汪曾祺的散文随笔。

之六，散文是要做“减法”的。我最不喜欢那种老套的游记写法，某月某日几点几分，在哪吃饭，乘的什么车，先到哪看的什么景，再又去哪怎么游，记述中全没有作者的发现和洞见，与一架摄像机何异？我觉得人邻的写法值得借鉴，他的散文有意忽略全方位的“描述”，而强调在散文创作文法实验中片断化的印象及其拼贴，以及“减负”的为文之道，让我们直抵事物的核心。短些，再短些。时下一些散文冗长啰嗦，缺乏情味，读之费力，味同嚼蜡。信息时代，人人忙碌，谁个还有耐心读长篇累牍。何不几百字，或一千多字，象一幅水墨画，淡淡几笔勾画出有意味的意境或启人的哲思。近读《东坡小品》，精短隽永，文笔优美，妙思睿智，如饮甘醴，沁人心脾。