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郭进昆

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随笔杂谈
202301/21
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风度、格局及境界

风度、格局及境界,是为人作文的层级显现,是由表及里的更高要求。

说起风度,我们就会用“风度翩翩”来形容某人,而我最推崇和欣赏的则是“魏晋风度”。请看:

“眼烂烂如岩下电”。这是中书令裴楷品议安丰侯王戎时的话,形容王戎目光炯炯,犹如山岩下的闪电。眼睛是心灵的窗户,如此形容,人物相貌气质、风神姿态如立眼前,其风度可想而知。 有人语王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”这是比喻嵇绍的气度卓卓不凡,如鹤立鸡群。

在《世说新语》中,形容和评论不同人物风度的语句还有:

“俊爽有风姿。”

“似珠玉在瓦石间。”

“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。”

“飘如游云,矫若惊龙。”

“自然湛若神君。”

“轩轩如朝霞举。”

“濯濯如春月柳。”

在如此众多有风度的古人中,我最喜爱和钦佩的是嵇康,他风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。山公曰:“稽叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”嵇康的风度首先体现在他外在的美。他身长七尺八寸,仪态俊美、潇洒飘逸,是典型的高富帅。但是嵇康的美更体现在内在美。他待人真诚、心地善良、活得真实,给人以心灵美的感觉。嵇康的书法极好,他琴弹得也好,琴声美妙,令人动容,一曲《广陵散》至今成了千古绝唱;他文采出众、文风犀利、立意高远、思想新颖。

真名士自风流。魏晋名士所表现出来的风度是侧重于个体生命内涵、个体精神意蕴的一种具有美的意味的外在表现形态,体现出“烟云水气”而又“风流自赏”的气韵,为后世人们所敬仰。

风度,是指一个人的言谈举止和神情姿态,是一个人综合修养的自然流露,风度只有通过修炼内功拥有实力的人才能具备。

杨绛先生说:“当你看清了一个人而不揭穿,你就懂得了格局的意义;当你讨厌一个人而不翻脸,你就明白了释然的重要性。活着,总有你看不惯的事,也有你看不惯的人。茶不过两个姿态,沉,浮;饮茶人不过两种动作,拿起,放下。人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起,也要放得下。”她还说:“一岁有一岁的味道, 一站有一站的风景。 你的年龄应该成为你生命的勋章, 而不是你伤感的理由。 纵使眼里写满故事, 脸上依然不漏风霜。 你吞下的所有委屈, 终将喂大你的格局。 ”

格局是什么?我理解应该是一个人的大视野和大肚量,是一个人的眼光、胸襟、胆识和境界的综合反映。你的格局大,你的眼光就长远,所谓“风物长宜放眼量”是也,你的胸怀就宽广,所谓“比海洋更宽广的是人的心灵”,“海纳百川,有容乃大”,你就会有胆识,敢闯敢干,你就会有大情怀、大境界,你就会干一番大事业。

而与大格局相对的则是“鸡肠小肚了”,井㡳之蛙,锱铢必较,气量短小,小打小闹,自我吹嘘,这样的人能行稳致远,有大作为吗?

诸葛亮的大格局恰与周瑜的格局之小形成反差,“小周郎”被气死的命运就已输在格局太小上,他不但心胸狭窄,而且学识谋略远不抵诸葛孔明啊。

怎样才能拥有大格局?我以为:首先得学识渊博,多读书是撑大一个人格局的最好途径,所谓“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”,学识、学养是喂饱一个人格局的最好美食。其次是阅历,你走过的路,经受的挫折和苦难都将变为宝贵的精神营养,喂大你的格局。第三就是选准人生方向,付诸行动,勇猛精进,善于创新。

“自家势力所及之境土,又,我得之果报界域,谓之境界。无量寿经上曰:‘比丘白佛:斯义弘深,非我境界。’入楞伽经九曰:‘我弃内证智,妄觉非境界。’”这是佛教对境界的阐证。

做人还有个境界问题。何谓境界?即一个人的思想觉悟和精神修养所达到的程度,包括思想境界和修为境界。佛家的境界是无欲无我的大慈悲境界,道家则是道法自然、天人合一的天地境界,共产党人是“全心全意为人民服务”的境界。个人修为的境界王国维早在《人间词话》里用古诗词形象的阐述了人生之“三种境界”。他说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。形象的说明人生规划的设定、执着的奋斗追求和收获的喜悦三个人生阶段。而我以为还有一个重要方面就是顶级的自律,高度自律的人才会有大格局、大境界。

如此看来,风度是一个人格局的外在表现,格局大者,风度就卓然,风度大者,格局必大,格局大了,境界也就会慢慢变大。

那就让我们从自身做起,从一点一滴做起,多读书以涵养学识,多历炼以增加智慧,多修为以提升境界,做一个风度翩翩,玉树临风,有大格局和大境界的人吧。

2023年1月19日

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