李三祥
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李三祥
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
对终南山心仪和向往，当自己还是一介莘莘学子的时候，因为唐人祖咏的这首《终南望余雪》，偶然的场景，便把一粒诗意生活的种子，播撒在那一段令人终生受益且难以抹去的历史记忆中了。
那是在乡下，遇到逢年过节的日子。有一次，跟着大人转亲戚，坐在人家的炕头上，看到一幅张挂在正厅墙壁上的中堂对子。里边的文字，听说是当地一位教书先生用毛笔书写的，内容就是开头这首诗。凭着自己当时识文断字的资质，对诗文中的寓意，可以喻之为不求甚解。但它对自己留下的印象，却已经足以让人深深地记住了终南山这一铭然于心的地方。
可以说，古老的中华传统文化，总是在以一种无处不在大道无形的影响力，把自己与生俱来的文明气息和教化之功，扎根在足下这一片古老而又神奇的土地上。这在生活条件和地理环境显得不便的地方，会彰显得更加分明和突出。在当地流传的民俗社火节目中，有个小调叫《韩湘子度灵叶》。在情节表现的场景中，出现的是一男一女两个人物，其中一人扮演手持拂尘的道士，一个是女性装扮的民间女子。表演者的说唱里，就有明确无误的表白：贫道在终南山修行，就是从终南山上下来的。
滚滚红尘外，隐隐终南山。姑且不谈后来的大诗人王维进京赶考，是在什么样的场景中，被好友玄宗的弟弟岐王李范引见，得以为出家修行的皇家女儿玉真公主弹奏《郁轮袍》的，但从后人的文字记载里，可以知道其中的大略。据说当时王维以高超卓绝的精湛技艺和畅酣淋漓的传神演奏，拨动了在场聆听者的心弦，作为皇家女儿的玉真公主，当即赞赏：“此等才华横溢之士不登榜首，更待何人？”有了这样的传奇经历，后来殿试之上，王维大魁天下，从此踏上仕途，名扬天下。这难免让人想起了，这或许就是过去那个时代风气下，曾经风行一时的终南捷径也未可知。但从后来关于王维和李白两位大诗人，都与玉真公主有过交往的事迹来看，这样的经历，应该就是一种当时的读书人和举子们，步入仕途前的干谒进身之阶。
终南山，从一定意义上说，它本身就是一个象征，一个积淀深厚且富于历史人文景观的文化符号。而当人们以名山大川的眼光来审视它的时候，它所处的秦岭山脉，在南北地理分野上，却是一个实实在在的地理界标。地处古皇都一隅，南倚秦岭，北邻渭水，东接西岳的而傍曲江的终南山，因为这里古老的历史，还有其本身所承载的丰富人文道化气息，使它真正具备了作为一座历史文化名山的特质与资格。
如果说，一曲《郁轮袍》，一首《竹里馆》，让我们深切地触摸到一种从字里行间流溢而出的一个时代的影子，感受到在诗人笔下，其中所抒发的那种人物心性与天然景象相融合一的混成境界。一个人，一片竹林，还有周围寂静的一切。独自在在这样一片幽深的竹林间，或坐下来弹弹琴，兴之所致，不妨也吹吹口哨，反正这里偏僻寂静也没有旁人来打扰，只有头顶的一片明月，时不时让人心里感觉到，有一种殷勤相照的美好情怀，带给人一派光明与清凉的寂然大美。终南山，以它特有的历史人文气息，在让人感受到身心安逸舒畅的瞬间，有一种大唐气象扑面而来，作为一种情怀，足以让人在历来已久的畅望里，酝酿着一种梦寐以求而心向往之的冲动。
走进曲江，问道楼观。在这个秋高气爽，景色迷人的季节里，一群人，一群来自全国各地东西南北的文学之士，大家在东方散文的名义下，以自己对文学和梦想的执着，抱着朝圣般的虔诚与庄重心理，相聚在终南山下，驻足在古楼观台前。
三天的文学采风活动，从下榻的曲江农业博览园和有机食品体验馆起步，去田峪河畔的华夏正财神赵公明道文化景观区，到古楼观台前的中国道教文化展示区，登临玉真公主祈福延生为主题的道教延生观，游历大秦寺，还有化女泉等人文景观，再沿着薰衣草庄园一路走来。这的确是一次让人大饱眼福而不同凡响的文人聚会。所到之处，领略和感受到的，是一种与众不同的人文场景和道文化气韵。这里的主体建筑和主题规划，彰显和透露出的，是一种融合了道文化气息与天然景观物象浑然天成般的妙思佳致。设计上别具匠心而又风格各异的不同景观，在追求每一处景观独立成体自成一家的前提下，整体上又给人以大气磅礴气度不凡的壮观之美。处处相映成趣而又道意十足，处处相生相伴而具浑成之美。它所带给人心灵的触动印象，不由地从让人在心底里，生发出这样的感慨，即这里的主人，在挖掘地方文化旅游资源，以带动文化大省经济建设和发展这篇大文章时，当之无愧，是可以称之为大象无形，做到了极致的！
在被称为道林张本和洞天之冠的仙都山门前面，在这里，是一尊象征着老子入关的高大造像。这也让人头脑里想起了，当年他骑着青牛，自东向西入函谷关而来到这里的那个历史画面。秦陇一带，自古到今因渭水相通而秦岭山水相连。自己作为秦人后裔，从甘肃来到地处关中的三秦大地，在这里，看到与天水有关的人物和事迹，打心底里，真为自己的老乡而感到高兴。说到天水与楼观台的缘分，不得不提及两个人。其中一个，就是古代那个因为看到东方有紫气朝函谷关西来，就断定有圣人经过的关令天水人尹喜。另外一个是现代人，他就是出生在现天水市麦积区凤凰山下，后来在楼观台出家修行的原中国道教协会会长任法融道长。
穿过山门，在地面横卧着一块天然巨石，正面是现代人镌刻大书“天下第一幅地”。沿着通往里边的右手方向进入宗圣宫山门，这里是一处弥漫深厚古意的建筑区域，其中最为引人注目的，是位于平台之上的几处古代遗址，其中一处是文始殿遗址，还有一处是三清殿遗址，在附近的地面人行道两侧，尚可见到过去时代栽植的几株千年古树。最为壮观的一株，是树径约三米，已中空，但已然枝叶繁茂的古银杏树。相传是为老子亲手所植，树龄在两千年以上，为雄性银杏，它和老子说经台前的一株雌银杏树遥相呼应，形成了楼观台独具特色而罕见的古木奇观。在其下不远处，有后人竖立的一块老子手植银杏标志碑刻。
在这片宗圣宫古遗址的四围区域，尚有数通元代人树立的巨石功德记事碑刻，一处南宋吴琚正书，于元代镌刻的天下第一福地碑，据《史书全要》说“大书极工”，原碑竖于说经台。这里的一尊石牛，是由元代镇守长安的皇子安西王遣提举段德玉斫石为牛，以显当时之迹，牛为卧资，置于系牛柏下，造型神态安详，线条自然，比例均称，为追求神似的造型风格，经历了数百年风雨侵蚀，现已显得残缺，但仍不失神采。一株树干已经枯死但树冠枝端形神酷似鹰状的三鹰柏，据传，老子由楚入秦，在楼观台设坛讲经，有几只老鹰栖止在柏树之上，经久自化，形成三只造型各异形态栩栩如生的栖鹰现状。
凡此种种，当你经过这里的时候，眼前的种种遗迹物象，引发了胸臆间的思古幽情。看着这些被深深烙上了宋元明以来甚至更早时代痕迹的遗址古迹，在开发旅游文化资源，传承与弘扬传统优秀文化的时代脉搏里，一种弥漫在这里的道文化气
