李三祥
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-----天水杜甫研究会成立十周年大会暨东柯草堂修缮竣工随笔
李三祥
【一】
秋日的雨迹，在时断时续的缠绵间，给满目深沉阴湿的山谷，凭添了几分厚重而迷人的苍茫气息。
东柯谷，这个地处秦陇古道一隅的偏远之地，因为一个人，几首诗，便与唐代的那个历史天空结下了千年不解的人文之缘。也是在秋风落叶的日子，在唐代那段江山飘摇，山河破碎的金戈铁马声中,中原的战乱，仍然在马踏长安御帝奔命西南的仓皇岁月中，烟尘未息。远道而来的诗人，拖家带口，因为自己的侄儿杜佐落家居住在东柯古镇的原因，在经历了迟回度陇怯艰难跋涉的苦旅之后，投奔到了这里，择地卜居，并且因为构筑了草堂茅舍，便过上了一段相对安适舒心的日子。
曾几何时，来来往往的行客走马，匆匆而来，又匆匆而过。一如往常的日子，他们走过的足迹，留给古老的东柯小镇的，便是那个时代里特有的商业物流气息，以及时不时可见的兵行赴赴为戍守边防而去的行迹。
如果没有杜甫的到来，这里的山河依旧，这里的风物依然。或许，在经历了漫漫岁月风尘的洗礼之后，留给后世人们的，可能只是一些和其他地方一样，流存在当地居民中间的，只能是一些以口耳相传方式，活在民间的逸闻趣事和商旅文明之迹。
可这一切，却又是这样的不同寻常。因为一个人，一个与大唐气象里诗情洋溢的时代脉搏割舍不断的诗人的到来，便焕发出熠熠生辉的不凡气息。
在当地这个被现在的人们称作柳河村的村子里，凭藉平台高岗上的一片空地，构筑起借以安身立命的东柯草堂。
结茅屋在林间，卜佳地于阳坡，采药课徒，这当是漂泊而来的诗人，在这里曾经度过的一段生活经历和情景。
经历了1257年的岁月沧桑，时代文明的足迹，唤醒了沉寂于当地人心中发酵已久的思念和怀旧之思。地方的文脉里，诗文的灿烂星河中，因为人们文化教育的普及与人文观念的觉醒，或许是出于人杰地灵的原因吧，一个地方，因人杰而显名，厚积于当地古迹遗存里，被历史沉埋已久的人文情愫，一旦被历史老人的足音迸发出来，在人们关注和景仰的目光里，便显现出它不同凡响的厚重岁月积淀和人文底蕴。
结茅屋而居东柯，傍竹林而偎庭院，在背靠北山而南临东柯河谷的农家疏院里，沿着台阶形地势的升降梯度，看柴门篱笆合围的这一方之地，周遭是散乱密布和生长着的各色杂树。看南面不远处的景象，映入眼帘则满目青山隐隐。在眼前视野中的农田里，苹果园里张挂枝头的累累果实，在雨迹飘落的日子里，看山野间云雾缭绕，悠游闲闲涣漫了山头。那种空濛潮湿的感觉，滋润着行人游客的眼前景与心中情。
山云，茅屋，竹林，围墙的篱笆，还有院落周边一丛丛的艳艳秋花，以及位于南面不远处的那一池涧水，还有八槐村那棵苍老地已然枯朽难支的八股杈老槐树，这里的一切，见证了过去岁月里人间世事的风云与变迁。存留在当地人代代相传的记忆中，沉埋在唐诗灿若星河的文字间，因为文字里孕含着的诗作，便显现出文化精神历岁月而不朽，览黄卷而弥新的耀眼光辉。
【二】
随着山谷川道延伸，足下的道路，依然是那条贯通古今的茶马古道。涧水，依然是那片从地下的泉眼中，汩汩涌流上冒后，经地表流溢而出的白水涧。但山水所蕴含的天然气息中，难以掩饰的，便是它曾经被诗人赋咏过而承载的唐风气象，以及包容期间因为时光的流走，而彰显出来的古老气息与人文情怀。
黄云漫漫，林黑鸟栖的傍晚时分，拄杖归来的夫子，和那些荷锄而归的农家人一样，怕是在守望着外出贪玩的孩童，或许，在他看到宿鸟归巢的这一时刻，心思里涌动的情绪，是在远望着远在都城长安上空的那一轮故乡明月吧。总之，在一派田家树影秋雨弥漫的景象中，在村落屋檐下炊烟袅袅弥漫的烟火气息里，诗人的目光所见，搅动起的是自己胸臆间那一腔人溺己溺的仁者情怀，以及与那个时代的脉搏呼吸与共，渴望着关内时局安宁，战乱平息的太平气象重现吧。
【三】
看南边不远处的农田之间，那一渠清流，从那个被当地人称作涝巴的水眼泉中冒出地面，再沿着地势的坡度慢慢扩散流淌，朝着由北向南的方向顺流而去，在靠近河床谷底的地方，与蜿蜒流淌的东柯河河水相并归流，沿渭水方向所在，出谷而去。
据当地人的说法，涝巴所在的这方水域，淫雨不涝，干旱不枯，一年四季，总是以它波澜不兴，风平浪静的常态，显得平常而又不乏神奇色彩。在水流经行之处，浇润得在它的周围生长的芦苇蒹草，也是根茎肥硕而枝叶繁茂，在地处北方这样的环境里，实在是难得一见的天然景观。这样的场景，往往催唤起诗人头脑里惬适美好的乡土田园之思。生活的常态，本应该就是这样的啊。
这个涝巴，就是在地方史志中被称为白水涧的一处古遗迹。白水涧，一个被诗人如椽巨笔赋予了灵气和诗意的地方，从唐代到而今的这个时代，他留给后人的，就是已然随历史的足迹杳然息隐的大唐气象。人们怀念诗人，当人们在吟咏着诗人的诗句的时候，自然而然地，便生发出心思里对诗人的敬仰和追思情怀。而流寓秦州的这一年秋天，诗人的年龄，正和我这个现代中年人一样的年华，恰好也是48岁的年龄。
赶上本命当年的诗人子美，在寓居东柯谷期间，他的足迹，曾经来到过这里驻足。他的目光，曾经被这里的山水虫鸣所吸引而注目。在东柯生活的那一段时光里，他在秋天的有一天，又来到白水涧这里，随便出门去走一走看一看。这一走，这一看，因为眼前景致的触动，便激发和吟咏出对这里的风土物情有所感怀的不朽诗篇。千古不灭的文字，承载了诗意永存的独特山水万象。就把这里叫子美泉吧，这里的一切，因为笼罩着诗圣曾经在诗作里吟咏过的光芒，也永久地存留在了唐诗璀璨耀眼的泱泱的大观园中了。
【四】
时至今日，人们读唐诗，人们用热爱唐诗般的精神去怀念杜甫。白水涧，子美村，杜甫草堂，子美阁，这一连串的地名村名和建筑遗存，让这里的山水，焕发着一种神圣般的诗情画意，吸引着历代的文人墨客和当代人的足迹和目光，到这里来探古寻踪。
步追着他们走过的足迹，今天，我也和他们一样，怀着一颗虔敬之心，带着一腔对诗歌和杜诗的挚爱之情，在寻寻觅觅和关注的目光中，随着天水杜甫研究会的其他的成员，包括当地文化艺术届同仁，还有那些为保护地方文化遗存不遗余力而奉献爱心的社会人士一道，以普通会员的身份，在杜甫研究会成立十周年庆祝大会的这样一个日子里，把自己的足迹，踏上了这一方充满神圣光芒的草堂所在地。
“九股松，八股槐；白水涧，砚洼台；先人场，逼水崖；杜甫流寓地，草堂建起来”，这一广泛传唱的童谣，让这里的独特地理风貌和厚重的文化积淀，生动地流淌在当地人生活的这片土地上，扎根在一代又一代生活在东柯谷一带的人们的心田里。当人们聆听着这一民间歌谣的时候，似乎在倾听着一位饱经沧桑，阅尽人间世事的历史老人，以他曾经拥有的人生感悟，向人们诉说和印证着这里曾经发生的一切。
想当年，流落秦州的唐代大诗人杜甫，曾经于八槐村构筑茅屋， 择地而居的时光片段，那个被铭记为诗史的岁月。这一切，犹如电影中的镜头，又恰如一幅固着在山水人文画中的历史写照，把那个时刻，那样一个与以唐诗为心声的时代，清晰地呈现在人们的视野中，并且因为现代人的关注与呵护，生动而又鲜活地展示出如诗如画般的自然与人文景观。
东柯谷是幸运的，因为他曾经被诗人吟咏过。八股槐是幸运的，因为它曾经见证了那段不同寻常的历史岁月。当地的孩子们是幸福的，我分明在他们稚嫩的童音和传唱中，品读出那首童谣里所流淌和延续着的历史文脉，洋溢着唐诗宋词里特有的时代气息和盛世情怀。
在中秋过后的这个时光里，冒着头顶稀稀落落的秋雨，行走在重新修缮后的杜甫草堂的场院里，以留恋和多看一眼的心态，沿着主体建筑在檐前屋后转了一圈，顺便从不同角度拍摄了几张资料照片，结束在东柯草堂的行踪。
【五】
按照本次活动[的组织安排，参加活动的会员等一班人 ，撤离东柯杜甫草堂。驱车沿着柳河村向西，前行了不远的一段路程，又来到位于村子附近田野里的白水涧遗迹，现场查看那一泓依然旺盛的清泉。听天水师院聂大受教授娓娓陈说关于白水涧这里独特的地貌风貌，还有杜甫秦州杂诗中涉及侄子杜佐和白水涧的数首诗作，以及为了保护白水涧这一神奇而难得仅见的地理古迹遗存，研究会所作的种种努力。无论如何， 这处遗迹，最终能够得以保留下来，其历史和文化价值是弥足珍贵的，它在当地经济和文化方面的意义更是重大而深远。
在白水涧遗迹这里，可以看到从地下汩汩涌动冒出地表的泉眼，水质清冽，涓涓南流，在它的旁边，朝向南面的低洼地面上，形成一片散漫而不规整的低坑积水区域。弯下腰去，掬起一捧清纯的泉水，用它润润自己已然显得白发根根的鬓角头发，是那样的让人神迷心醉。或许，在这片神奇的水域，在这样一个特定的神圣时刻，面对白水涧，这片泥涝之地，这一富有童趣的小小举动，寄寓着的，应该是一个与当年正值48岁的诗人同样年龄的现代文化人，心里保存的一点美好愿想。因为热爱，因为仰慕，它更应该是一种让自己也沾沾灵气诗韵的虔诚心态吧。
看眼前穿红衣服的女子，用手撩拨起一捧清泉之水，让它高扬起来，再任其自由散落开去，抛洒出一片飞动的水花，我忍不住笑了。突然间想起了 "满谷山云起，侵篱涧水深"这一诗人描写白水涧的千古佳句。诗人的灵性，诗意的句子，早在一千二百五十多年前，便让白水涧这片脚下看似不起眼的清泉细流，永远地笼罩上了几分神秘而厚重的人文意味。
如果说古秦州后来的王仁裕，是因为曾经梦见过自己在(西汉水)西江边浣洗自己的肠子，梦醒之后，便诗情焕发，因而也为后世留下了“诗窖”诗人的传奇和美誉。 那用子美泉的泉水，浸润和梳摩了自己头发的我等诸人，也许从心底里生发出的，更应该是一种热爱杜甫热爱杜诗的当代文人，富有时代气息与景仰之情的一种美好祈愿吧。
