山水间闪耀着光芒

从微信上看到仫佬族作家何述强新书《重整内心的山水》出版，我便思忖：内 心的山水纷繁芜杂，吾辈如何重整？且看何君如何道来。买到新书，初读，似乎还 真微感些许“生涩”，再读，生涩感渐渐消失，渐觉那山水之间，或隐或显地闪耀 着“人文化育”的光芒。

开卷首篇即以《重整内心的山水》为题，作者从游金城江珍珠岩时的一次触碰 写起，写六甲的水、写侧岭的山、写老河池的时光简史，写自己与一座小城的几段 缘分，写恩师韦启良，写历史人物张烜。人与自然一次小小的触碰，竟让“我经历 了从沉溺、碰壁，到恐惧、紧张，再到放松这一过程，最后心里竟然感到出奇的平 静”。这是作家与自然碰撞之下的开悟，更是人与自然触碰出来的和谐。这和谐， 来自人与自然的同频共振。如此，神奇美丽、惊心动魄的风景才会常存于内心，那 些蕴藏于山水之间，历经岁月淘洗，仍足以抚慰我们的灵魂、化育我们人格的事物 才会渐渐与我们生命融为一体。这便是山水存活于我们内心的根本价值。

我很认同作者的一个观点，“文学需要保持一点生涩”，让读者“用脑筋参与 作品的运行”。（《诗歌似乎没有离开过我》）我理解，这种生涩，自然绝非文字 的生涩，而是一种含蓄，一种曲折，是义理表达上的“大隐匿”。如《大明山之 旅》中，近乎文言的洗练文字，少作修饰的平实叙事，透着质朴的风格。与友人独 辟蹊径登山攀崖，行程之艰之难，便能让人真切感受到了“山之大，之高远，之雄 浑”。行程中的歇息更是有趣，就在山麓松间，与三头黄牛共同避晒于林下，人的 真诚与友善，竟能让那牛对人的敌意悄然冰释，“渐次过来亲近”，人畜和谐，有 温馨之感！还有立于老松之下，遥望对面断崖、峡谷与深山，山崖如巨图悬挂于苍 冥，豪情顿生。

如果说，山水的魅力较多来自大自然的神奇绚烂，那些被岁月遗忘在山水间的 人类活动痕迹，就更像一把足以开启思想阀门的金钥匙，让源自远古的思辨之光瞬 间闪现在人们面前，活灵活现。比如那座“横陈于村落田垄之间”的千秋遗迹老土 城，因其“太土，太不中用，破坏它也是吃力不讨好，不破坏也无关紧要”，所以 会让人从“其境过清”的感觉里，瞬间悟透庄子无用之用的人生态度和处世哲学。 这当然还只是作为个体的人的认知层面的东西，把视野放大，把视阈拓宽，往开阔 的境界看世界，甚或直接站到历史的高处去看城里的山水，就会发现，“一座有山 的城市，城市的历史和文化悄悄地在山上累积、生根，甚至会在山上开花、结果。 山为城市收藏秘密，绝不轻易洞开。慢慢地，山还会成为这座城市的符号和象 征”。譬如宜州城里的会仙山，其间的摩崖石刻，白龙洞里的题壁诗，每个符号背 后都有着巨量的文化信息。何述强的寻微探幽之功，并非于荒郊野岭间寻异猎奇， 而是真正地沉静下来，深情打量每一片风景，把风景背后的人文内涵挖掘出来，激 活其间的化育力量。

山水间的人文光芒哺育着我们的生命成长，化育着我们的灵魂不断升华，直至 让山水成为我们生命里的重要组成部分。一口清泉，两棵老树，就足以唤醒我们对 人类本真状态的回归意识，让人顿悟：“只有出发点纯正，我们才不会走偏。” （《一生总要走近一口清泉》）而要保证出发点的纯正，就得“不断地回归，回归 到初心，回归到最初的出发点”。也正因如此，一口兰阳泉，竟让作家久久思念， 三次造访，去感受“它释放着罕见的静谧清净的力量”。回到出发点，进入人们视 阈的，当然还包括家乡的众多事物，甚至民族风俗。书中《与石相依》《走坡》等 篇所述的家乡风物与仫佬族民俗风情，便是对这种回望与重返的温暖描绘。这种描 绘，生动地诠释了作者的一句话：“对故乡的回望与重返，是带有生命的温度 的。”

山水的影响，人文的化育，让文学苗芽茁壮生长，向着光，呈现着野性十足的 顽强。《草根的呼吸》叙写的就是这样趋光生长的文学追求者：“坐在油污中用沾 了油污的双手轻轻撩开一页书静静地读着”的郑云；长年在罗城街头刻碑为生，从 来没有放下过那把底部锃亮的五寸雕刀，又始终坚守着文学写作的草根诗人洛东浪 人；曾在文学大刊发表过为数不少的诗歌，尽管丝毫改变不了自己命运却一直坚守 文字的吴真谋；即使在和病魔作斗争的日子里，也会把文学当作唯一的去处的韦克 友。他们对于文学的热爱，完全出于生命本身的需要。“他们不做学问，不评职 称，不搞项目，不奢求任何一种排行榜。文章发表了，他们高兴；不发表，他们也 不气馁。”他们就像山水间的草根，深埋在泥土里，常常为人们所忽视，但借着山 水之光、文学之光，他们自己便也长成了一束光，即便不甚耀眼，至少也为自己冷 寂的人生生出许多难得的亮色与温暖。与此相似的，还有《生命中有一个流水潺潺 的村庄》里的文学群体。他们的文学人生倒不似《草根的呼吸》里的文学追求者们 那般尴尬，而他们的出彩，却同样离不开山水间那一束束光芒的照耀。

在人文化育的意义上，文学与山水其实是天然相通相融的。《重整内心的山 水》共收录散文34篇，分四小辑：“山水行思”17篇，写作者山水游历之深思妙悟；“旷野寻风”6篇以罗城、东兰两地风物、民俗、历史为切口，打开了一条对 于地方人文历史、风物文化深度开掘的通道；“秋水文谈”7篇系书评与文集序 跋；“艺道浅悟”4篇则是四场文学讲座的讲稿。若仅从标题与面上内容看，后两 辑与山水的关联度似乎并不太高，可换个角度看，文学，何尝又不是人们内心更高 层次的山水呢？若如此看，书中关于文学的见解，尤其是关于诗与散文的见解，其 实便是对于文学这方山水的更高层次意义上的解读与重构了。