郭宪伟
网站用户
作者: 郭宪伟
见识过空中楼阁吗？
如果没有，那我告诉你，山西有一个，叫悬空寺。
悬空寺在赫赫有名的五岳之一的恒山，为古建筑奇观。那年去山西旅行，从大同前往五台山，专程取道恒山，前往一游。
中午在大同被在此经商的乡友热情所染，多酌了几杯，从大同南下，便一路沉睡，待被朋友叫醒时，刻有“北岳恒山”的石碑已赫然耸立在眼前了。
抬头一望，但见四周山势壁立千仞地倾将过来，似乎欲将人压成齑粉，便觉得胆战心惊，连连咨嗟：好一个形胜险峻之地哟。
悬空寺在哪里呢？
看，在那儿！
随着朋友的手势望去，对面那扇刀劈斧削连天而横的崖壁上，有一处似乎有些异样，揉揉眼睛仔细看去，才发现这异样的东西是挂在崖壁之上的一座寺庙，十几根细细的柱子从崖上立起，勉强撑住摇摇欲坠的庙宇，给人感觉好像打个喷嚏，就会“轰隆”一声，从崖上坍塌似的。
当地有民谣：悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。
由此观之，恒山派想要在此弄拳劈腿，大打出手，绝无可能。当今那些所谓的武打明星们，要拍摄影视作品，即使有吊车、威亚一类新鲜玩意，也不可能在其上飞檐走壁凌空厮杀。相信他们的功夫，就真是傻瓜了。
这样的寺庙，能上去吗？
能，当然能上，不信你试试。导游坚定地驳回我的置疑。
从停车的地方下到沟里，再向上攀登，一巨石如横空出世般滚落眼前，上面有石刻大字“壮观”。让人奇异的是，“壮”字的右下角，多出了一点。有朋友说这是写错了。导游说“非也”，太白先生所写，焉能有错。说当年李白到此游览之后，心潮难平，提笔留下“壮观”二字，写后犹感未能尽意，于是又加上一点，意思说悬空寺不仅壮观，而且比之天下其他名胜古迹还要壮观一点。这是无可稽考的传说，从来的风景名胜，都要想方设法和名人扯上瓜葛，附庸一下风雅，文人们自然成了最好的广告招牌了。不过，悬空寺倒是值得所有名人们为之而赞叹的。明代徐霞客就曾毫不吝惜地称它是“天下巨观”。我甚至认为，李白的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的绝句，极有可能就是站在这楼上触景生情七步而诗的吧？
沿绝壁拾级而上，来到半岩中的寺庙门前，有石碑镌文，说悬空寺原名玄空阁、崇虚寺，位于山西省浑源县城南4公里金龙峡中，始建于北魏孝文帝太和十四年（490），至今已有1500多年的历史。经历代修葺，明清时期达到极盛，但从未改变北魏时的结构。悬空寺面对恒山，背倚翠屏，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，凌云飞渡，属古代栈桥式悬壁寺庙，为建筑史上一大奇观，云云。
站在寺下，仰望悬空寺，一个“悬”字便成了它最大的特征。
寺庙悬挂于危岩壁上，仅有几根吊脚楼似的细木支撑，看上去实在是悬之又悬。悬空寺由三组歇山式寺庙构成，每组为三层叠式，相互独立，又相互关联，中间楼梯相连，一组比一组高地悬挂于岩壁中。走进寺里，顿觉狭小窄逼，山门仅容一人而进，进去后发现，各殿宇中的门，也都小得不能两人同时而进，不仅如此，所有的殿堂、楼阁、回廊、楼梯都非常窄小，就连佛神塑像形体都缩小了比例，大多只有一米高。虽无高高在上的威严之势，却有慈眉善目的亲近之感。这显然是因地制宜扬长避短的匠心营造。
悬空寺虽然体例不大，却有40余处殿堂，大殿、二殿、配殿、杂殿、钟楼、亭台楼阁、栏杆回廊应有尽有，且布局巧妙而精致，复杂而有序，交错叠折，千变万化，游人在寺里行走，如入迷宫一般，稍不留意，就会头晕目眩，找不到出路。上去后，我们只得老老实实按照标识走，否则就会迷失路径，转不出来。
悬空寺的40余间殿阁里，塑有铜、铁、石、泥神像八十多尊，据说其中的脱沙佛，千手观音均为罕见的艺术珍品。最让人不可思议的是，在小小的悬空寺里，孔子、老子、如来、弥勒、观音和关帝等同住一寺，共享人间香火。这种“儒而圣，圣而道，道而佛”的三教和睦转化的宗教氛围，实为罕见，耐人寻味。
悬空寺全为木结构，或许因为年代久远，走在上面“吱嘎”作响，有晃动之感，感觉随时都会垮塌。这还不算什么，最要命的是不可往下看，倘若伸头向下探望，深渊即现眼前，脚下立即发虚，腿肚发紧，心惊胆战，血压升高，不得不闭目抚膺，喘息待定后方可再行，再行时便战战兢兢，亦步亦挪，艰难蹀躞。我们一行中的杨女士，有恐高症，上去后，不经意向下望了一眼，立即“妈呀”一声，天旋地转，面色如土，趴在岩壁不敢动弹，喘息半天后才由朋友搀扶着艰难下去，不敢再游。中午我在大同多喝了几杯，上得寺时，酒意未消，走在楼廊间，脚下尚有晃荡之感，转过一角时，突然一个趔趄，身子便向栏外飞去，吓得后面的人一声惊叫，幸而我抱住一根廊柱，才没有摔下深渊。惊魂甫定，酒全变成了冷汗冒出，醉意倏然全无。
但是，不要怕，悬空寺虽然危楼高险，却是异常稳固的。
古代建筑师们对力学是深得其奥妙的。中国众多的寺庙，大都是建在地上的，即使是山岩上，也都是将建筑主体置于土石之上的，而悬空寺却是建在半空中的，没有任何土石承载寺庙之重。这种明知不可为而为之的寺庙是如何建造的呢？古人远比我们想象的要聪明得多，他们用了栈道营建法：
首先在悬崖上凿洞，将木梁三分之二部分插进岩洞，伸出的三分之一的部分与山崖成90°直角，然后在一根根横木之上架设寺庙主体，让横木起着主要的承重作用。其次，为了防止横木因重压而断裂，又在横木的凌空的一头，用细木柱竖立支撑，一般情况下，立柱仅仅是摆设，只有当寺庙重量达到一定程度下坠时，立柱才为横梁分担重力。叹为观止的是，古人在修建时又将这种建筑结构的真实意图隐蔽起来了，所有的横梁都不露声色地隐藏在寺庙之下了，远远看去，整个悬空寺就是由十几根细木撑起的。“半插飞梁为基，巧借岩石暗托”，这种结构惊险，造型奇特的建筑艺术，在“悬”的基础上，又凸现了一个“巧”字，难怪有人在栈道石壁上要刻上“公输天巧”（注）四个溢美之字。
我问导游，悬空寺为何历经1500余年而不朽？
导游让我抬头细看。
巨大崖壁从寺庙顶上呈斜状往上延伸，巧好遮住了悬空寺的上空。原来整个建筑是建在崖壁中一个略微凹进去的地方，巨大的山岩将雨雪彻底遮挡住了。即便是从山口刮进来的风，也被凸出的岩壁所阻挡，到达不了悬空寺。无了风霜雨雪的蹂躏，悬空寺的千年不朽也就有了绝妙的答案。
令人奇怪的是，在这座举世无双的寺庙里，没有看见仙风飘然的僧人，没有听见呢喃呓语的经声，没有听见缥缈空灵的禅音，只有严守在寺庙内外的工作人员和络绎不绝的游客，奇巧瑰异的悬空寺少了一分玄妙与禅意，多了一分世俗与喧扰，让人在惊魂落魄之时，不能把灵魂放逐到一个静谧空远之处。这不能不让人凭生出一丝遗憾和惆怅。
当我离开悬空寺时，禁不住数次回望，雾霭中的悬空寺似乎在云中飘动。“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”古人的智慧和才能在恒山之中建造了一座真正的空中楼阁，奇诡之极，经典之极，瑰伟之极！
——————
（注）公输，即鲁班，春秋鲁国人，姓公输，名般，般与班同音通假，故称鲁班，有木工祖师之说。
