人就像一棵芦苇

时常在一些诗文中，见到人引用法国哲学家帕斯卡尔的话：“人是一棵会思想的芦苇。”一棵芦苇，还会思想……我就有点儿不太明白，这位外国的思想家、哲学家，到底想说什么呢？

任何一句话，都要放在特定的语言环境里去理解，否则就容易滑入断章取义的泥淖。更何况，是翻译过来的词句呢。

在朱叶青的《昏晕哲学》一书中，我看到了“这棵芦苇”所在的居住环境。

那段话是这样说的：“人就像一棵芦苇，尽管是一棵会思想的芦苇。但在大自然面前却仍然显得十分渺小和脆弱：如果大自然想毁灭他，根本无须动用所有的力量，一股风，一阵雨，或许就能将他置于死地。然而，大自然虽然能够毁灭人，可人却依然比这个毁灭者更为高贵，因为他能坦然地面对死亡，也能坦然地面对比自己更强大的大自然，而大自然却什么也不懂。”（帕斯卡尔《思想录》）

哲学，或者说思想，都有点儿绕口。

依我的理解，他首先要说的是，人的脆弱与渺小。一棵芦苇，立于天地之间，从银针芦芽，到青青芦叶，再到灰白芦穗，终其一生，都是那么的柔弱、单薄，说不准什么时候，一股风，一阵雨，就会使其夭折。人的生命不正是这样吗？在我的幼年、少年时代，经常听说小伙伴因为生病、溺水、触电、误喝农药等等而殒命。我本人，十岁前后染上了肺病，差一点就被阎王爷收了去。再上一辈，就更是生者寥寥了，疾病、饥荒、战争、瘟疫，可谓杀手遍布。我的小叔排行老九，可幸存的家中男丁也就大伯、我父亲、九叔他们兄弟三人，即使加上两个姑母，也不过兄妹五个。生命的脆弱易逝，由此可见一斑。

其次，他想说，人类虽然脆弱渺小，但是，人类因为有了思想而能够与大自然抗衡。芦苇，因为有了思想，便不同于其它的生物。它知道应时顺势，当狂风来袭，不是一味挺立，而是随风摇曳，让生命在风中轻舞；当暴雨倾盆，它不再孤军奋战，而是千万兄弟并肩挽手，组成洋洋大观的芦苇荡。可见思想的力量永远是伟大的。但曾几何时，也有那么一些思想“爆棚”的芦苇，以为自己有了这伟大的思想，就可以战无不胜，攻无不克，就可以“人定胜天”， 和大自然一较高下。其结果已被时间和无情的现实所证明。好在，芦苇已然学乖，并且认识到，自己虽然具有了思想，却依然不能摆脱对于死亡的恐惧。或许，大自然对于“芦苇”的精心安排，死亡便是最终的体现。所以，从生命终结的意义上讲，芦苇只能顺从于自然而无相抗衡的可能。

相对于帕斯卡尔的“芦苇”论，我倒更倾向于我国古代哲学中的人与自然之说，那就是天人合一。就像芦苇，静静地生长在水中、岸边，与周遭的杨柳、野菊、茅草相互依存，与身边的柴鸟、野鸭、游蛇亲如一家，与天空的星辰、流云、飞雁遥相呼应。

《易经·说卦》里有“三才”之说，即天之道、地之道、人之道，三者融合在一起，形成宇宙的大和谐，便是“天人合一”。人的生命不是一种孤立的现象，它同天、地一起不可分割，遵循着宇宙的规律，是天地自然的产物。因此这是一个“和”的概念，与天和，与地和，与人和，人类与天地万物为一体，融洽互补，从而实现自然的生生不息与人类社会的持续发展。这是中国传统哲思的一个大理，因为它把人放在天地之中，共存共生，人也因此就可以与天地并立而达到三位一体了。

其实，人类连认识自己都还处于一种混沌懵懂的状态之中，遑论认识并改造大自然了。有人说，能够认识自己，应该是人类给自己编造的最大谎言。雅典神庙墙上铭刻了一句为人类所迷狂之语，叫做“认识你自己”。但，对面的墙上另有一语却为人类所忽略，那就是“勿要过分”。

所以，奥地利哲学家维特根斯坦说：“你的哲学目标是什么？――给苍蝇指出一条路，飞出捕蝇瓶。”