月朦胧，思朦胧

又是一年中秋夜。参加完朋友邀约的家庭庆节聚会，回到家在阳台上久久伫立，凝望着玻璃窗外那轮稍显朦胧的圆月，不禁心旌荡漾，思绪像一波波潮水接续涌动起来。

总是无法忘怀的，是儿时中秋夜在家乡赏月的情景：明净的夜空，一轮圆月从刺槐树梢上慢慢升起来，像一个银盘高挂在清朗的天幕上，又像一个光彩照人的天使在俯瞰大地，皎洁的月光如水银般倾泻下来，给村庄上的一切披上银灰色的薄纱。茅草屋前的大场正中，一张长方形小桌早已摆好，桌上的碗碟里几摞自家炕制的月饼散发出淡淡的香气，竹壳的热水瓶边，几个农家常见的大花瓷碗倒满白开水，腾腾热气在月光下袅袅飘升。一家人围坐在小桌边，看看月亮，说说闲话，吃个月饼，喝口热水。那景那情，人与天地好像融为一体，到处透着简单、朴素、清爽、宁静。

而眼前这座现代化城市上空的中秋月，依然是那么圆、那么大，但总觉得有些朦朦胧胧，看不分明。月下的城市照常淹没在一片灯火的海洋中，一座座鳞次栉比的高楼被各色彩灯点缀得轮廓分明，霓虹闪烁，变幻无穷；一条条纵横交错的街道路灯通明，与楼栋的霓虹灯交相辉映；路灯下的一道道车水马龙片刻不停地奔流着，那去红来白的车灯也赶趟儿似的眨着眼，千万台马达“嗡嗡”的轰鸣声掩埋了一切。这无处不在的灯火、无孔不入的喧嚣，早已喧宾夺主，让头顶上的那轮圆月明显失色，丢失了往日的尊荣地位，沦落为“配角”了。

儿时的中秋节是殷殷巴望的好日子。记得家乡有“馋婆娘巴节”的民谚，其实那时巴节的何止馋嘴婆娘，小孩更是巴节的主力军，巴节的原因无非就是能吃上一口好吃的。过去的日子清苦是天下皆知的，平时仅靠五谷杂粮填饱肚腹的乡亲们，过节能吃上一口小米白面及其加工品，就是难得的珍馐佳肴。中秋节做月饼是老祖宗传下来的规矩，日子再苦再难、粮食再紧缺，也要设法备些白面做皮，拿糖和芝麻做馅，炕两锅香香甜甜的月饼，让一家老小解解馋。假如有亲戚来走动看望，捎带几块街上商店里买的带油皮纸包装的月饼，那过节的档次就会陡然提高一格，于是中秋夜月下的小桌上，会多出几块切成四瓣五瓣的“五仁”或“什锦”，父母会把看起来最大的那块先给最小的弟弟妹妹，等到自己拿到一块，虽然可以一口吞下，但谁也舍不得，总是一点一点慢慢咬、细细品，生怕吃得急了没尝够味，那份香甜的感觉一直刻印在骨髓深处，经久不忘。

我不禁转过头看向屋内，客厅的茶几上那几盒月饼依旧整齐地码放着，精美的外包装完好无损，昭示着它尚未开封。我可以想像到严密包裹在层层包装中的月饼块块都是精工细作、香甜美味、品种多样，然而，月饼不是专门用来欢度中秋佳节的么？中秋的月亮早已高挂中空，赏月庆节的高潮理当早已到来，而作为“主角”的月饼却躺在盒中睡大觉，这自然引发了我的沉思：月饼就其自然属性而言是一种食品，直接功能是用于帮人们填饱肚腹、补充营养、维持生命。而更重要的是其人文和社会属性，它是一种符号、一种象征、一种纪念、一种寄托，它承载的是一份历史、一项传统、一类文化、一种品德。它不该仅被看作是一种应时食品、一份节日的点缀。而自己眼前这个中秋节是如何过的呢？除了吃喝玩乐会朋友，我们遗忘了什么，又冷落了什么？

我再度举头看向空中的一轮圆月，它是那么完美无缺、圆满周全，难怪祖先要赋予它“团圆”的特定意义。这又让我想起了儿时的家庭生活，那年月，大多数家庭都是人丁兴旺、儿孙满堂，兄弟姐妹成串成排，三四五六个很平常，七八九十个不稀奇。一大家子团聚在一起，互相关心照顾，父母教导儿女，晚辈孝敬长辈，大的带动小的，小的依恋大的，爱意满满，其乐融融。那时候，如果有人身在外地，临近中秋会千方百计地赶回家与亲人团聚，所为的就是那份浓浓的亲情、厚厚的爱，与亲人守在一起，即使天天粗茶淡饭，遍身补丁破衣，心里也像揣满蜜糖似的甜甜美美。我的眼前又浮现出儿时过中秋的温馨场景：全家人团聚在一起，热热闹闹，快快乐乐，充满情趣与活力，饱含期盼和感恩。最难忘的是母亲拖着病体为全家炕好月饼，拉着我的手教唱那首百唱不厌的中秋儿歌：“伢伢亲，伢伢爱，伢伢炕饼好几块；伢伢乖，伢伢欢，伢伢炕饼一大锅。”一边唱，一边教我两个手掌贴合在一起，翻来覆去地做着炕饼的动作，“咯咯咯～”的笑声不时在茅屋内外飘飞。

我的遐思再次切换到现实中，落在眼前的桩桩件件上。我们现在物质生活丰富了，日子过得很宽裕，家家户户早已达到或超越了“小康”标准。我们的收入越来越高，拥有的物质财富越来越多，然而家庭的亲情和生活的温情却似乎越来越少，亲眷、亲子之间依恋之情和感恩之心越来越淡。我们60、70后大都只生育了1个孩子，他们再生育1个孙辈，家家户户形成了4+2+1的倒金字塔结构，“老爱幼”不知不觉中陷入了溺爱，“少敬老”逐步退居末梢，“互亲互爱”演变成剃头挑子——一头热。孩子自小就在6个大人的“众星捧月”之中悠然长大，极易养成非常自我甚至自私的个性，习惯于人人为我，不接受我为人人，对别人漠不关心，在许多孩子心目中，索取和得到理所当然，付出和给予没有必要，奉献和牺牲更无法想象。曾有人说过，家庭是讲“情”的地方，不是讲“理”的地方。而现在许多年轻人越来越在家庭问题上讲“理”而不讲“情”：从男女青年谈恋爱起就变得很“理性”、很物质，约会吃饭AA制，谈婚论嫁先谈房、车、钱、地位，活像谈生意签合同，结了婚也借口买不起房、上不起学，甘当“丁克”一族，不生孩子，勉强生一个也绝不再生第二胎。更加令人忧虑的是，越来越多的年轻人崇尚单身，人到中年不谈恋爱不结婚，自我潇洒度青春，“一人吃饱全家不饿”，惹来众多的杞人之忧：我们这个种族还能正常繁衍下去吗？未来还有家庭存在吗？

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”我忽然想起李白的《古朗月行》来。小时候，故乡的中秋月像白玉盘和瑶台镜般的明净、透亮，而乡亲们也如李太白笔下的一轮“朗月”，纯洁、明朗、真诚、敞亮，大家农忙时并肩挥汗耕耘收获，闲暇时相互走动交往，谁家有好吃的，主动拿出来分享，谁家遇到困难，大家尽心尽力相帮，性格外向的，端着一碗饭能吃半截村庄，夏日的晚饭后，众人不约而同地聚在一起拉呱、讲故事，相互有矛盾争执，吵几句甚至打一架，转天见面还是嘻嘻哈哈，像什么也没发生似的。更加可贵的是，那时的乡亲们集体观念强，只要党和国家号召，地方政府布置要求，没有人随便说一个不字；乡亲们有奉献意识和牺牲精神，比如挑河治水、修建公路，需要挖废耕地或搬迁家园，不讲条件，不说二话，把自家得失放在一边，积极支持配合集体的行动；乡亲们具有朴素的家国情怀，尽管他们说不出多少一二三四和豪言壮语，但他们会把最好的子弟送去当兵保家卫国，把最好的粮食交给国家用于办大事要事。这不仅在我家乡是这样，在全国各地的城乡都是这样。

而眼前的这轮中秋月依然很圆、很白，但在现代化城市大环境的影响之下，似乎罩上了一块面纱，又像是蒙上了一层灰尘，变得有些朦胧模糊起来。这让我联想到一段时期以来的人际关系、社会交往和合作，与过去相比，明显少了些爽朗与交融，多了些冷淡与隔膜。不知从何时起，我们变得越来越自我，爱独处，不爱交往，爱沉默，不爱交流，爱虚拟空间、网上世界，不爱真实社会、现实生活。手机成为天下第一号玩具兼伴侣，地铁等公共场所，天天屡见不鲜的一幕是，人人低头盯着手机屏幕，表情或木讷、或傻笑，似乎除手机外，身边的其它一切都不复存在，更少有人主动同他人交流。连中秋节家庭聚会、或亲戚朋友聚会这样难得的机会，不少人特别是年轻人，也是各抱各的手机，沉浸在虚拟世界和游戏中，似乎离开手机，我们就不会生活了，连亲人之间、亲戚朋友之间都不需要交流、不需要相互关心帮助。邻里之间也很少交往，有的对门邻居住了多年竟相互不认识、没说过一句话。我进而想到了那些事关人生价值及走向的“大我”，如家国情怀、大局观念、团队意识、集体荣誉感，不知还幸存几何？家庭责任心、社会责任感、奉献意识、牺牲精神，不知已丢失几多？互助合作、精诚团结、诚实守信、与人为善这些优良传统和作风，不知是否被“铜臭”污染？我们整日生活在一片喧嚣和浮躁之中，实在需要时常浇一盆冷水，使自己冷静下来，辨别一下人生的方向，思考清楚正确的活法！

正沉思中，突然从楼前马路的一端传来“呜～呜～叭！叭！”的轰鸣炸裂声，这“炸街”的声响是那么突兀、肆无忌惮，令人心惊胆战，与眼前这花好月圆的氛围格格不入！这促使我暗下决心，明年中秋一定要去郊外乡间，找回那轮清朗明净的中秋明月，并让自己有些发热的大脑回归清醒，受到污染的灵魂得到净化。为留文以证，我立刻坐到书桌前，打开笔记本，速速敲下《月朦胧，思朦胧》。