观星台寻古

在翘首企盼中，登封市"天地之中“历史古建筑群申遗成功。在接到参与申办的亲友电话时，我也被感染得喜形于色、神采飞扬。当年秋天便迫不及待地赶赴登封，前往观星台游览。

一路上，整个大地被秋日的一片金黄色所笼罩，远处山峦叠障、群峰尽染，近处丘陵起伏，农舍林落，我们的汽车好象驶入了一幅秀美的山水画中。观星台座落在登封市的告成镇，古称阳城。容纳周公测景台、周公庙和观星台的朱红色围墙的院落掩映在一片苍松翠柏之中。

首先映入眼帘的是红砖灰瓦、飞檐起脊的照壁，中间镶嵌的青石上“千古中传”四个大字中正平和、苍迈有力，与照壁浑然一体，透着古朴，立刻感觉到厚重的历史气息扑面而来。

走进明清建筑风格的庭院，青石铺地，绿草如毡，依次走过山门、垂花门，沿中轴线甬道向前行，一座两米高的青色石柱吸引了我的目光，近观上刻"周公测景台"。导游讲，这就是古人用以测量日影，验证四时的仪器——表。

耸立在曾被喻为“地心”的周公测景台，用青石制作，有台座和台柱两部分，台座上小下大，呈梯形锥体。石柱为表，台座为圭。据《周礼》记载，西周初年，周文王第四子姬旦曾在此筑土圭、立木表“测土深，正日景、求地中＂，后土圭毁于战火。唐开元十一年在原址建石制圭表，就是我们今天见到的测景台，屈指算来，距今已有1200多年的历史了。

我轻轻地走近测景台，上面的字迹已经有些模糊，斑驳的青石台身伤痕累累，也失去了原有的光泽。伸手抚摸原始、简陋的石圭，感觉时光仿佛在倒流。3000多年前的西周，天下初定。文武全才的周公旦为统治的需要，修建测景台。立杆见影，总结出冬去夏来，四季更迭的自然法则，从而使冬至、夏至、春分、秋分四时得以划定。并据此创立了＂天地之中＂的学说，为周王朝迁都洛阳、＂居天下之中，统领四夷‘’提供了天象依据，方有八百年周朝江山延续。

我缓缓地环绕着测景台，不知道我的脚步是否与当年周公旦测影时的脚印重叠，岁月早已剥蚀了那隐没在历史深处的身影，唯有甬道上浅浅的窝痕见证了一个时代的符号，也在无言地讲述着风雨沧桑里，探索宇宙的最初起步。

走过周公庙，一座城堡似的砖石建筑出现在眼前，这就是举世闻名的观星台。

观星台是我国最古老的天文台，建于元朝初年至元十三年（公元1276年），也是具有世界性价值的科技建筑。这座高大的青砖石建筑，由台身与石圭、表槽组成。台身上小下大，呈方形覆斗状，四壁墙体向上明显内倾，台顶两端小室是明朝嘉靖七年修葺时所建。台下北壁有对称的两个环形踏道，盘旋簇拥台体，可直通台顶，整个建筑布局显得庄严巍峨。

台体北壁中间，由台底至台顶，有凹槽的＂高表＂。在凹槽以北地面上是据子午方向的石圭，也称量天尺。 长长的石圭南北横卧，砖砌基座，表面是的36方青石，有尺寸刻度和双股水道。在水道南端是方形注水池，北端则是长形的泄水池，泄水池下部有受水石座，其上亦刻有水槽一周，可自动灌、排水。

自古，时间和节气就直接控制农耕民族的农业生产，如若节气的时间不够准确，人们就会错过最佳的耕种时节，轻则粮食减产、百姓受苦，重则饥民暴动、动摇国本。13世纪初，一统草原的成吉思汗采用了南北朝时期的大明历，因年代久远，历法产生了较大偏差。西征时，初一却望见了本该初三出现的新月，给行军打仗带来了巨大的困扰，百姓生活也因时间不精确而频频延误农时。忽必烈建立元朝后，南方地区依旧使用南宋的成天历，国家管理的混乱，制定一套精准而彰显皇家威仪的历法迫在眉睫。

于是，天文学家郭守敬走入了历史聚光灯下的告成镇。他勇于修正自周朝开始数千年来圭表墨守成规的遗制，主张“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”。索性将圭表盖成了一座高楼，昼测日影，夜观极星，以正朝夕。历时四年，“四海测验”、“小孔成像”……郭守敬掌握了日月星辰和地球的运转规律，测定出一年24节气的精确时刻，推算一个回归年为365天5时49分12秒，这个结果比地球绕太阳公转一周的实际时间仅相差25.92秒。比精度相同的《格里高利历》（现行阳历）早诞生300多年。

公元1280年，新历法终于呈现在元世祖的案头。正是陌上花开、春阳送暖的季节，忽必烈龙颜大悦，亲自取《尚书.尧典》中的“钦若昊天，敬授民时”，将这部历法命名为《授时历》。这部当时世界上最先进的历法（皇历）从元初一直使用到明末，通行了360余年，是我国迄今使用时间最长的一部历法，观星台因此也成为中国古代天文学巅峰的历史物证。

我小心翼翼地行走在院内星罗棋布的天文仪器和碑刻间，抚摸发旧的每件仪器，似乎是想读懂里面饱经磨励的传奇故事和文化内核。内画周天度、唇列十二辰位，用于观测日食的仰仪；铜质、测定方向的正方案；还有景符、浑天象、日晷、高表……在每一件天文仪器前抬脚落脚，我都觉得是一步步走进我们的祖先用智慧和灵感所凝成的珍贵的科技遗存。

静默中，我仰望耸立的观星台，感受古台的灵气，上面的每一块青砖，都是铺向探索未知的基石，引导我健步登上台顶。凭栏临空，遥望天穹，恍然浮想，数百亿年的银河系，宇宙变化，混沌初开，天地成形，万物着落，终生规律。古人由太阳出没和月亮盈亏的天象，推算日月、星辰的运行，以定岁时和节令。公元1280年《授时历》在全国实行，人们春耕秋收，出作入息的时节终于在误差积累的朦胧中清晰了起来，也促使一个游牧民族与中原农耕文化的融合。

我时而伫立时而徘徊，似乎是翻阅近千年的史书，在文献纸堆中寻影；又仿佛穿行时光隧道，聆听先哲的教诲和启蒙，体悟＂天地之中＂的宇宙观。举目四望，远处群山奔腾，直上云端。1970年国际天文学会将月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”，1977年国际小行星中心把小行星2012命名为“郭守敬小行星”。或许，郭守敬没有想到他在后人的追思中获得了这么高的殊荣，他当年建造观星台，最开心的一定是：抚须仰天大笑，我们终于捕捉到了太阳……

这里没有奇山异水，莺飞草长；也没有神灵仙骨，却可以香火燎绕，就是游人稀疏也感受不到有丝毫的凄凉与落寂。巍峨的观星台雄居中原大地，饱经岁月沧桑，阅尽人间春色，融合南北寒暑，会际阴阳雨风。左右对称的通台踏道，仿佛是伸出的臂膀，将嵩山、箕山揽入怀抱，蜿蜒欢歌的颖河水是它舞动的衣带，长长的量天尺，幻化为如椽的大笔，将凝聚中国智慧的嫦娥探月方案，奋力书写在秋日无垠的万里天幕……

驶离告成镇很远了，我依然无法平静，观星台如同用于祭祀的高台，肃穆庄重，为了一样最需要也最难寻觅的事物而诞生，没有崩塌在岁月的风尘里，令我心怀敬畏，也充满期待……