胡昕
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“装不尽的吴城、卸不尽的汉口”，仅凭这一句话，就让我对吴城怦然心动，多少年来，吴城的神秘和富足在我的心中垒成一座山，令人油然而生攀登的欲望。
南飞的雁阵撩起我的热情，牵引我走近吴城。可是，当我踏上吴城的土地，那沉寂的氛围、平静的景象，一下将人晾在空落落的失望里，我无法体会昔日吴城“六坊八码头，九垅十八巷”的昌盛繁华，更无法触摸得到吴城嬗变的脉络。
对于书上记载的吴城历史，我几乎是滚瓜烂熟，吴城是一座历史悠久的古镇，至今已有2200多年的历史。它始自秦汉，兴于南北朝，鼎盛于明清时期，常住人口最多时达7万。它既是一座贸易兴隆、经济繁荣的商埠，又是江西的水运枢纽和商品贸易集散地。素有“装不尽的吴城、卸不尽的汉口”之美誉，曾与樟树、景德镇、河口并列为江西的四大名镇。所以，陪同我的吴城镇副镇长刘涌娓娓道来的介绍，根本不能让我倾心静听，我的僵化了的表情麻木地应承着礼貌，而思想的魂灵夺窍飞出体外。
空中飞来一个“人”字雁阵，可是等不得我细细观赏，雁阵便弹出了视线，看着空阔的天空，脑子里也是一片空白。我忽然觉得再不能这么慢无目的地走下去了，应该利用好有限的时间，访访蕴藏吴城历史光节点的文化地标，兴许是了解吴城的捷径。
我说了自己的想法，陪同我们的刘涌副镇长便把我引到镇上的仿古街，绘声绘色地介绍这条街道的有关情况，不管他怎么说，我的意识、情感都穿越不了时空，更感受不到历史的气息。那一幢幢钢筋、混凝土砌成的楼房和空中纵横交错的电缆电线，述说着活生生的现在。我期望找到历史的痕迹，那怕浅浅的一点点。跟在同行的几个人身后，我感到索然无味，机械地迈着步子。
豆 豉 街
不知不觉间，我们拐进一条小巷。一辆摩托车冒着轻烟从我身旁“哧溜”而过，发出惊雷似的闷响，这俨然异域的声音，却让我的思绪、我的神经受到莫名的撞击，抬头张望，面前是一座丛生着杂树的门楼，那高大的台基、交错的斗拱、高耸的屋檐，仿佛在诉说着历史的变迁。这条小巷只有五、六米宽，巷子两边是清一色的老式临街木板门店铺，门板都是深暗色的，墙壁是磨光裸露的青砖，光滑的麻石板路面反射着幽幽的光亮，那光亮里似乎叠印着无数双匆促的脚步。沿着这石板巷道，迎着这幽幽的光亮，仿佛有了时空错位、步入吴城前世的感觉。
看到我满脸的沉静、默然无语的样子，刘涌副镇长凑上来，淡淡的说，这是豆豉街，是吴城仅存的一条古街，所谓的“六坊八码头，九垅十八巷”的昌盛时期，豆豉街便是其中最繁华的一条街道。不过现在习惯叫巷了。
正是吃午饭的时间，我们这群陌生的来客，引得不少居民端着饭碗依靠门框张望，身着靓丽衣衫的女童像一只只蝴蝶在巷子里飞来飞去。也许是为了让我感受更深一点，看得更清晰一些，刘涌副镇长特地叫人请来年近九十的胡祠木老人。老人脸上布满沟壑一样的皱纹，拄着一根竹竿，亦步亦趋，颤颤巍巍地来到我跟前。问起豆豉巷当年的景象，老人的脸上露出自豪的神情。
老人说，昌盛时期，豆豉巷聚集着百货、药业、茶果、烟草、银楼、客栈、酿酒作坊等各样的商铺，商贾匠人们把豆豉巷比作南昌的“洗马池”。明清时期，在巷子的中部和尾部，还建有一座万寿宫和一座白马庙，平时，南来北往的商客就云集于此，逢年过节的时候，更是万人空巷。
胡祠木老人不知是为了证明自己，还是证明历史，他还把我们带到万寿宫和白马庙的遗址上，他说万寿宫和白马庙，包括豆豉巷里的其它建筑都毁于日寇战火，只有这条石板路幸存着原汁原味。老人说，这条巷子里，许多人家的房子都是利用当年的残砖剩瓦建成的，我们转了一圈，果然发现，居民家的墙上，刻有“白马庙”、“万寿宫”字样的青砖，比比皆是。
巷口吹来一阵风，胡祠木老人不由得打了个冷战，他那沧桑的脸上已经没有了开始的自豪，取而代之的是落寞和无奈。老人当然知道，豆豉巷的富足和荣耀，已然过去，心中烙下的只是对于故乡辉煌时空的记忆，就像他自己一样，这些落满尘埃的记忆，还能在岁月的长河中留存多久？
望 湖 亭
去吴城的路上，因为风大，我们把车窗紧紧地关着，下车的时候，大家迫于风的淫威，不得不束紧衣襟，而望湖亭坐落在吴城镇北面、鄱阳湖岸边，所以这里的风更大，灌得人迈不开步子、睁不开眼。我顶风前进，用心丈量岁月的距离，掂量历史的厚重。
望湖亭始建于晋代，历史上屡有兴废，现亭建于1988年，立于高大的台基上，高22.4米，四层三檐四角攒尖顶，亭上琉璃叠翠，翘角入云，气势颇为壮观。修水、赣江像两条灵动飞舞的绸带，又像两匹桀骜不顺的奔马并驾入湖。
风掠过檐角，发出尖利的吼叫，像是要拒绝我似的，将我的身体推来搡去，我紧紧抓住扶栏，抗拒着风不甘罢休的撕扯。
登亭观湖，鄱湖离岸远去，但见白浪滔天，湖港、湖汊、湖湾里，绿茵连片，却不闻洪涛裂岸，雁鹤争鸣。那一片片飞卷的浪花，盈满了视线，狠命撞击思维的堤坝，终于，被撞开一道小小的口子，湖水倒灌进来，一起进来的还有萦绕吴城的神秘传奇。
在吴城广为传诵的传奇故事有，“沉了海昏县、出了吴城镇”，许逊鄱阳湖斩孳龙等。早在三国时期，周瑜为吴国水军都督，曾在鄱阳湖操练水军，并构筑点将台。明朝朱元璋为争夺帝位与陈友谅大战鄱阳湖十八年。但最凄美的故事，要算陈友谅与娄妃的故事。当时，望湖亭是陈友谅的行宫，也是娄妃最喜爱的地方。娄妃聪慧过人，曾给陈友谅设计多层艨艟战舰，多次献计打败朱元璋。每次陈友谅出湖征战，抑或凯旋而归，娄妃都要登亭送迎。一次，陈友谅出湖征战前，与娄妃约定，倘若帅旗高举，那定是打了胜战，帅旗倒挂，则是大败。是次陈友谅大胜而归，但他与娄妃开了个玩笑，令部下倒挂帅旗，可怜娄妃以为大势已去，跳湖殉情。据说她的尸体倒流四十里，流到赣江的王家渡，仍然颜面如生。陈友谅感于娄妃的忠贞，将她葬在南昌章江门外，墓前用大青石刻了 “江流表节”四个大字，后人还一度将这座望湖亭改称望夫亭。
秋风狂舞着苍劲，雁阵搏风逐云，投下激越的身影。
“望湖亭上望夫影，夫影千里”，辽阔天空里，回荡着大雁凄冽的歌唱。大雁哭了，洇湿了一片薄雾，风住了，冰冷的太阳躲进哀伤的云层。娄妃还在凭楼观战吗？天空飘起细细的雨丝，那倒挂的帅旗如残败的落叶，和着英雄的爱戴纷纷凋零，她的眉边发际，牵挂着无数颗水珠，雨迷蒙了她的眼睛，浸透了她的心。她开始怀念望湖亭上的恋歌，思念歌舞升平的往昔，可是身体已然一片轻轻的羽毛，在旋转飘落，她仰面接着雨滴，纤柔的青丝荡开过去的记忆，伸展的双臂高高地举向天空——
斗转星移，金戈铁马已然远去，大地归于沉寂，朱元璋的谋士刘基刘伯温战后登临望湖亭，吟诗一首：“长江水褐湖水清，亭前涛击鲸鱼鸣。山头吐云山下雨，扬澜左蠡何时平？”几十年后，大学士解缙也登上望湖亭，眺望战争遗址，即兴作诗曰：“吴城堤上草萋萋，楼观苍茫曙色微。一自英雄争战后，两川鸥鸟自忘机。青山拍拍风沙满，红叶萧萧浦树稀。遥忆故乡何处是？望湖亭下有渔矶。”
风凌乱了我的头发和思绪，修水、赣江奔腾的激流，鄱湖浩淼的烟波，望湖亭缠绵悱恻的故事，统统抛却脑后，一首宽厚的歌声在耳旁响起：滚滚长江东逝水/浪花淘尽英雄/是非成败转头空/青山依旧在/几度夕阳红/白发渔樵江渚上/惯看秋月春风/一壶浊酒喜相逢/古今多少事/都付笑谈中。
吉安会馆
午后，风的骤劲消停下来，街头已然停止飞沙走石的侵扰,慵懒的阳光从懵懂的云天弥撒开去。我们从仿古街上往南拐去，来到吴城老街。
曾几何时，吴城老街车水马龙，一派繁忙景象，而此刻，四周的安静，让我觉得记忆的年轮是那么的遥远。街道不宽，两旁的建筑几乎都出自现代人之手，看不到古色，也闻不到古香，更难寻觅历史的凝重，我刻意穿越时空隧道，只是蒙胧的想念中，老街上曾经摩肩接踵的人流依然淡漠如一张白纸。家家户户的门开着，不时有人家的厅堂里奔出一两个孩童，脚步止在门槛外，使劲地端详我们这几张陌生的面孔，像突然遇到星外来客一样，费劲揣摩着内心的疑问。
前面当街候着一位老者，客客气气地迎着我们，老人自我介绍名叫张绪桂，年已八旬，是这条街上最年长者之一。张绪桂老人说镇上打了电话给他，他知道我们此行的目的。老人一边走一边指指点点，绘声绘色地介绍，这就是吴城的老街，呈南北向，直通江边码头，吉安会馆就坐落这条街上。说话间，一座别具一格的老建筑呈现面前。
这是一座青砖黑瓦的老楼，十三级石阶构成门前宽阔的台基，第八级台阶是一个稍宽的坡台，坡台上立着两座威猛的石狮，大门开在第十三级台阶上，由雕刻精美的石条石块砌成，高大的门楼上“理学名臣”四个遒劲大字熠熠生辉，大门左右两侧各开一边门，两边的门楣上分别刻有“居仁”、“由义”二字，依然清晰可辩，只是长满苔藓的墙体灰面土脸，门楼上、墙缝中丛生的荆棘杂草，在默默诉说岁月的沧桑。推开虚掩的木板门，一股经年不散的霉味腐气，扑鼻而来，像翻开尘封久远的史书，纸页、字迹和记叙的故事都已发黄、灰暗。我仔细观察四周，看起来，这像是一座大宅子的前厅，大厅的两侧各有一座木制楼梯通向楼上。张绪桂老人在一旁说，吉安会馆占地一亩，大部分建筑都毁了，现在只剩下这座前厅，是吴城四十多座会馆中仅存的原始建筑。
张绪桂老人说，他从小在这条老街上长大，少年时代，吉安会馆是他和他的同龄人游戏娱乐的场所。他说吉安会馆始建于宋朝年间，是当时吉安商人汇集的地方，相当于现在的驻地办事处，主要是为往来做生意的商人提供便利。当年，会馆建设风极一时，最盛时，多达四十八家，较著名的有：全楚会馆（湖南、湖北）、山西会馆、广东会馆、浙宁会馆、福建会馆、徽州会馆、麻城会馆、吉安会馆、抚州会馆、武宁会馆、奉新会馆、都昌会馆、龙南会馆、建昌会馆、江西会馆（万寿宫）等。这些会馆规模巨大、工艺精巧、雕梁画栋、叠额飞檐，富有各地的建筑风格和特色。所有会馆进行商业活动的同时，还把异地风俗民情带到吴城。坐落于繁华地段豆豉街中部的徽州会馆，供奉朱熹神像，福建会馆供有天后娘娘的神位，山西会馆供有关羽神像等，每逢这些神仙过生日，同乡人便聚集到会馆中举行祭奠活动，并宴会宾朋数天。宴会期间，还请来外地戏班唱戏，会馆里日夜灯火通明、香烟袅绕、鼓乐喧天，附近居民和各地客商蜂拥而至，整个吴城像过年赶集一样热闹。
我们轻抬脚步，登上会馆的二楼，大家都屏息凝神，生怕惊扰了沉睡的历史，但历史的苍凉之气却不可阻挡地弥漫我们意念的空间。不知是谁发出一声粗重的叹息，惊得几只麻雀仓皇地逃出窗棂，给这沉闷的时空平添一份活力，也让我们被禁锢的思维挣脱了无形的束缚，顿时历史的天空中张开绚丽的伞花，我们可以降落时空的陆地了吗？
站在二楼仰看、俯视，我发现吉安会馆的底层是石沙夯筑而成，上层则是木质结构。眼前皆是飞檐翘首，雕梁画柱，精美绝伦的木刻浮雕，呈现出花、草、虫、鱼，龙飞凤舞的吉祥图案，云彩之下，浪涛之上，百舸争流，体现了吴城商贾云集，经贸发达的壮丽场景，而二楼厅堂正中央一幅关于商贸交易场面的浮雕，更是有力的说明。最令人惊叹的是厅堂中间的穹形屋顶，上面的木雕木刻可谓精雕细凿，鬼斧神工，弧状的雕花纹路，优雅而有力地向天空伸展，似乎寓意吴城光芒四射的美好前程。
穹顶上，一张张被风撕开了的犬牙交错的蜘蛛网，记录着数不尽的年轮，交织着觥筹交错的历史。
我们所看到的仅仅是吉安会馆的前厅，吉安会馆的全貌到底怎样，却不得而知，见我兴味索然，张绪桂老人主动提出带我们去全楚会馆，也就是湖南会馆遗址看看，我们当即兴致大增。一路上张绪桂老人不忘介绍有关会馆的情况，他说全楚会馆纵深七进，前门在樊家垅街，后门延伸到黄土水运码头，会馆内建有水池、假山、花园和接官亭，具有典型的江南园林风格。
湖南会馆遗址位于樊家垅街后侧一处略高的土坡上，会馆当然不复存在，不过利用会馆的老砖瓦建起的一排民房，还在为上十户人家、几十口人，遮风挡雨呢！民房的背后，有一棵五、六人合抱，高达数十米的古樟，据说这棵古樟位于湖南会馆的后院，栽种于会馆建成之年。
湖南会馆到底规模多大，张绪桂老人没有直说，他又说起他比较了解的吉安会馆，他说大概在嘉庆二十年开始，吉安府商人重修吉安会馆，扩大了占地面积，购买了库房，在后院盖起戏台，会馆画栋雕梁，飞檐耸宇，到道光七年全部完工时，共费银22534两。据史料记载，当时吉安商人在吴城镇商会中连一个议董都没有，实力比较薄弱，相比之下，徽晋湘等地商人的财力要大得多，所以他们所建的会馆的规模必然更大。
1939年3月，燃烧七天七夜的大火蔓延着日寇的罪恶，吴城陷于火海， 70%的房屋，大多数会馆化为灰烬。
每一处遗址都是曾经的废墟，在那些细碎瓦砾上，依然可见战火硝烟熏染的痕迹，幸存于战火的吉安会馆永远铭刻着历史的印记。
聂 公 庙
沿着一条与赣江平行的水泥小道，我们走出吴城嘈杂的市井，远远的就见一座古色古香的庙宇，这就是远近闻名的聂公庙。
夕阳斜寄远处的树梢，晚霞将赣江染上秋的浓重。风，偃旗息鼓，赣江上来往的船帆影影绰绰，江上传来鞭炮声，此起彼伏，那是出湖的渔人，向聂公菩萨祁福、求平安，抑或回港的渔人向聂公菩萨还愿敬奠。
聂公菩萨当然是供在聂公庙里，聂公庙面朝赣江，此时，江水退在两百米开外，潮涨时，江水波涛则近在门前。张绪桂老人从湖南会馆的遗址上陪同我们一路走来，他对我们说，这里的渔民和上下的船舶，都十分信仰聂公菩萨，无论潮涨潮落，经过的船舶无不停靠庙前，供香朝拜，也有走得急的，就在船上供香朝拜。大家的愿望都是一样的，祈求聂公菩萨保佑他们在湖里行船平安。自明末清初开始到现在，这里的人们一直把聂公菩萨当神供奉。
传说聂公庙是为了纪念三国时期开拓海南的将军聂友所建，聂友是樟树人，有次在射鹿的时候，他发现了一只白鹿，当他一箭射中白鹿后，走近一看，却发现射中的是一棵樟树。当地人认为这棵樟树是妖，便用砍刀砍树，没想到，这樟树不但会流血还会自动愈合伤口，自此以后，当地人便把此地改名为“樟树”。聂公庙最初建在樟树，后来转到吴城，随着岁月的流逝，人们对聂公的信仰越来越虔诚，就像福建、台湾人信仰妈祖一样。
吴城镇有庙、寺、庵、阁、宫40余座。香火特别旺盛的有聂公庙、伍显庙、令公庙、万寿宫、观音阁、太子庙、张飞庙、雷祖坛、火神庙。除此之外还有东狱庙、白马庙、水王庙、康公庙、财神庙、哪咤庙、瞳子庙、药王庙、冥王庙、社公庙、地母庵、天花庵、仙坛、经堂寺等。
如此众多的庙，自然而然就形成了吴城的庙会文化。张绪桂老人说，庙会每年进行一次，三五天、十几天不定。规模最大最热闹的首推聂公庙、武显庙、令公庙三大庙会。时间从农历四月二十四日“拜菩萨”开始，至端午节“游神”，送走“花船”才告结束。其过程是先朝香，镇上居民自带拜香凳，怀抱小小的纸人（又叫阴兵），轮流去三大庙朝拜，大家都是七步一拜地拜上庙前门，又拜上十八级石阶拜进前殿，由前殿拜上大殿又要上三十三级石坡，名曰：“脱出十八层地狱，上三十三层天。”
张绪桂老人说他小时候像盼过年一样盼着开庙会，庙会那天，各庙大殿前的露天广场上，都挤满了朝拜的人。爆竹声声，香烟袅袅，钟鼓隆隆。晚上，庙前殿的戏台上都要演戏，殿中灯火通宵达旦。大殿前侧停放一艘特制的大木船，名曰：“花船”。船上扎了很多彩绸，朝香的人群朝拜上香后把小纸人捧上“花船”。伴随庙会，商贸、饮食集市应运而生，吴城人拖家带口从四面八方赶来，孩子们缠着大人，买吃的、玩的、穿的，而这时候大人都非常的慷慨，尽量满足孩子的要求，整个吴城沉浸在节日的喜庆气氛里。
张绪桂老人说他印象最深的要数“游神”。庙旗领先，后面四人捧四管大长号吹得呜呜地响，十六人抬八块书有“肃静”、“回避”字样的大红匾，后面是二十多人抬着的“花船”。紧跟着的是铜锣、大鼓，再后面是八抬大轿抬着的的菩萨。张绪桂老人说，他们这些好热闹的孩子们就跟在大轿后面跑。一路上不断在大户人家门口“歇标”，这些人家就用三牲祭礼敬奠，孩子们也会落得赏些零嘴。
另外，八月朝香也是吴城的一大盛事。每年农历八月初一到中秋，附近星子、都昌、鄱阳、永修等县的民众都要来吴城朝香，朝香者身穿印有“万寿进香”字样的黄红锦缎，带着贡品敲锣打鼓结队而来。张绪桂老人说这是吴城人引以自豪和怀念的记忆之一。
时过境迁，随着吴城经济没落，繁华衰退，吴城的庙会也一度淡出历史舞台，特别是惨遭日寇炮火的涂炭，在文革中又被蹂躏，许多曾经香火鼎盛的庙宇已不复存在，剩下的是一片细碎瓦砾。
脚下传来一声闷响，我低头一看，原来踩碎了一块长满苔藓的黑瓦，从碎裂的响声可以判断，这块黑瓦无疑是那个久远年代的产物，我蹲下身子，细细察看，发现刚刚碎裂的痕迹一反表面的陈旧，非常的清新鲜亮，让我忽然联想到吴城许多独具特色的古老文化，像庙会文化，稍稍发掘，就能看到她光彩夺目的内涵。
载《创作评谭》2013.4
