美学基线

美的概念太宽泛了，西方有自己的美学，东方也有自己的美学。我们观察万物，通过各种感觉器官与万物相识从而探查事物的属性，也反观人类自身的特性。

美是各有千秋的，真正的大美是难以言说的，但它却有迹可寻。科技的突飞猛进，将人类带出了地球的视域。我们不断地探究星球的演变，就像我们探求美学的存在一般，抛开这颗星球去言说何为“美”，那就是夸夸奇谈了，到底是没有多大说服力的。所以，“美”应有其产生的客观条件，我们暂且可归结为美学的基底。

大自然的存在为美提供了存在的基础，人类作为地球上最具灵识的物种，便成了地球上主要的客居者之一。人类从原始社会跨越到现代社会，不论是西方人，还是东方人，我们都有着一些共同的追问。我们好奇自己是从哪儿来的？我们向往遥远的星空，我们对身边变化的四季感到玄妙。于是，不论是我们的先祖，还是我们自己，都在不断求解。我们借助科技的力量去探索这些秘密。人类作为主观客体，作为地球上的特殊存在，我们从原始之美的探查，到对自然之美、生命之美的进军，总是在打破中重组，又在重组中打破。人类在走投无路的时候，些许会追思最初的原始之美。这样的共同追问，形成人类共同的基底。我们跨越时空，终于有了可以交流的共同语言。比如世间最美的音乐、绘画、诗歌，总会触发我们共同的性灵，将你带入审美的最高境界:万物相融，忘却自我。

地球的上有一种美景——雪线。峰峦上的雪线总是恒中有变的，操纵它的圣手可谓美神之帘。它的存在让人类有了可视的切入点，进而欣赏到无尽的人间美景。在这儿，美学基线就好比峰峦间的雪线，雪线下的山座就好比美学基底，雪线上的山帽好比美学基点。

在我们弄清楚美学的基底、基线、基点三者之间的关系时，我想美学为何物？也就可以迎刃而解了。四大文明古国的存在与消亡，各国朝代的由盛转衰，四季的更替变化，言其美者皆为人类。人生亦有三美，童趣之美、恋爱之美、陨落之美。通俗的说法也就是所谓的新生、再生、往生三变。三变之中都是为生气而衍变，陨落也是为了往生而投射。人们在探查自己的现在、过去、未来之时，也就是在三美之中往返。所以，当我们抛开现在谈过去与未来都是不切实际的，只有站在现实这个切入点，我们才可观过去，可期未来。同理可证，一个国家的历史进程，只有我们站在历史当下，用与时俱进的眼光去探查过去，从中发现与之相匹配的现实基底，才能获得中国古代历史与当下历史的完美切合。中国美学的变与不变，不必非得以古为美，也不必非得以今为美。一方面，中国美学在遵循美学基底的存在的同时，还应站在美学基线的潮头上，探查人类神秘的美学基点。另一方面，我们还应跟随时代的变化而变化，不断追逐美学认识的“新线”，从而为人类美学做出更大的贡献。

总而言之，当美学完成一轮“三基”的探索后，人类对美的探索是不是就不在前进了，或者我们应该如何走下去。我想这个问题是中西美学共同探讨的枷锁，也是人类美学开启新窗口的必经之途。当我们找到了人类共同的美学基线，也就有了对美学基点的新探，人类共通的神秘情感就有了相应的归宿。