皮影余音

据史书记载，皮影戏的由来竟可以追溯自西汉伊始，据说还与那位“文治武功”的汉武大帝有所关联。据《汉书》记载，汉武帝的孝武皇后亡故后，汉武帝整天闷闷不乐，疏于朝政，一个叫李少翁的大臣用棉帛裁剪成孝武皇后的模样，涂上颜料后在手脚关节处装以木棍，其便能跟随节奏舞动，栩栩如生。或许在当时，这位李少翁对汉武帝谓之“招魂秘术”，但毋庸置疑的是，汉武帝因之才得以与孝武皇后短暂重逢，这才龙颜大悦，皮影戏由之而来。

蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。

遥想当年长街之上，赶集来卖布匹的、点豆腐的、煮豆浆等等五花八门的吆喝声此起彼伏，偶尔夹杂着骏马的轻嘶与行人的私语，在这些声音聚集的巷子里，坐落着一座院落，院落中小路贯通，路旁均有古树装饰。中间有大戏台一座，戏台坐南朝北，平面正方形，台前竖有两根方形抹角石柱，下设覆莲式柱础石，柱头浮雕莲花、牡丹、童子图案。台旁设房屋两三间，应该是供戏子或杂役休息或存放杂物的。台前有桌十几张，凳数十把，每当好戏开场，经常是宾客满至，座无虚席。这万人空巷的盛景，尽显盛世繁华。

丁师傅灭掉手中就快要燃尽的烟，轻叹一声：“想当年这院落中是多么热闹。”他是这古城中的仅剩的皮影戏传承人，手艺极佳，素有“一口道尽天下事，双手可挥百万兵”之称。可如今这皮影戏不仅少有看客，就连传承都成了问题，丁师傅这一身本事，眼瞅着就要失传。不过好在皮影戏早已纳入国家非物质文化遗产，为了宣扬皮影，丁师傅所在的戏班子也受邀前往讲解并表演精湛的皮影术。

想要完成这一任务，戏班子必须提早数周着手准备，由于皮影的材质大大地影响了皮影本身的透光度，决定了其在幕前的清晰度，因此丁师傅准备了制作皮影最为合适的公牛皮，于水中浸泡数日，使之能够轻易刮去毛发及油脂，而后经晾晒，直至皮革脱水，而后涂抹桐油以增强其耐用性。经过丁师傅的处理，薄可透光，成为用来雕刻皮影的绝佳材料。漫长的等待，使他不禁回想起往日师父的教导：“选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成……”，数十年中，不知这位丁师傅手中诞生了多少的皮影，数十年的功底沉淀，使他对之得心应手。他拿出一个看起来有些年代的皮箱，是当年师父遗留给他的，里面装了各式各样的人物、妖魔鬼怪、飞禽走兽、植物花卉的画稿。这些画稿是皮影戏中的瑰宝，有不少画稿都在战争中遗失了，实为可惜。丁师傅将画稿描绘于之前制好的皮革上，选用十几种刀具，如斜口刀、平刀、圆刀、三角刀和花口刀等以不同的雕刻手法刻出人物的轮廓，然后在人物角色内选用刀具进行镂刻，过程不下3000余刀，形成各种细节的刻痕，如此所刻出的人物角色，是令其栩栩如生的前提条件。不知在这几十年的匆匆岁月里，丁师傅的手指磨出了多少血泡，又愈合了多少血泡。而后丁师傅便要在雕刻好的人物上涂抹颜色使其灵动、惟妙惟肖。又经发汗、熨平，使皮影变得愈加平整、得以更好地呈现。最后，便到了皮影最为关键的一步：缀结合成。这是皮影的精髓所在，丁师傅选用结实耐磨的绳线，辅以竹棍、木棒将人物的各个部件连接固定，使其能够做到：“牵一发而动全身”，如此便能借助灯光，在师傅们的精妙操纵和讲述下，将故事呈现给观众。时隔一月有余，丁师傅他们完成了皮影制作。故事的戏本，每一句台词，每一段配乐，丁师傅和其他师傅们也早就烂熟于心。可以说他们雕刻、塑造了皮影，皮影也铸就了他们。

一声锣响，好戏开场，皮影戏的表演拉开了帷幕。戏台上，皮影师傅们手持精巧的皮影，随着笛声、鼓声以及各种乐器的声响、师傅们的唱词，一个个皮影人物纷纷登场舞动。每一个皮影都在师傅们的操纵下，像被赋予了生命一般，流畅自然。观众们目不转睛地盯着幕布，感受皮影戏所带来的视觉魅力和听觉震撼。伴随奏乐的停止，表演也接近了尾声，直到所有皮影都消失在戏台幕布上，观众却仍然沉浸其中，意犹未尽。

皮影这一古老深邃的艺术形式，与当今快速发展的生活节奏格格不入，同时也因现代科学技术的兴起，没落是它的必由之路。从当年的万人空巷到如今寥寥无几，逐渐沉寂，在这古城古街上，吹起了属于它自己的余音。但人们不应遗忘作为中国传统文化瑰宝的皮影戏。运用先进的科学技术，将皮影戏的制作工艺、表演艺术以及其深厚的文化内涵完整地记录下来。或以影像的方式传诸后世，或可通过用户活跃数巨大的互联网平台，使之得以永久保存，且更易于传播，使皮影这一中国传统文化瑰宝走出博物馆，走进千家万户。