评西班牙华侨厉雄诗歌《大枫树》

“诗兄”厉雄先生是西班牙的华侨，二年前我就悄悄地选发过他的诗歌。最近有缘成了微友，我惊奇的发现，竟然与他共在24个微信群中。共群这么多又有了他的朋友圈就更方便我拜读他的诗歌了。今天再次重温其诗歌，以期得到学习的收获与评诗的喜悦。偶读一首《大枫树》是我最喜欢的，浓浓郁郁的侨胞之乡愁感人至深。

刘勰在《文心雕龙・章句》中说：“夫人之立言，因字而生句，因句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”可见段落在诗歌中作用非同一般。诗歌《大枫树》分成四个段落，感觉非常明显的特点是，一段比一段的行数与字句要多（第一段五行，第二段六行，第三段七行，第四段九行）。似乎恰如其分的吻合着诗歌情绪的渐进发展。愁思如泉奔流，最后汇聚成“泪流满面”的心海。这样的段落安排，加上诗歌自由变化的诗句形式，突出了《大枫树》内在的节奏美和旋律美。全诗在真挚感情的流露中，绽放着诗人如潮涌的乡愁滚滚而来的气势。

诗歌第一段中描写的点香、听经、参禅等动作中，可以确定诗人把大枫树比拟成一位参禅的圣者。由此便知诗歌的第一个词语“前世”绝不是简单的“以前的时代”，而是佛经故事中的“前世”。 在佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。有了对“前世”的认识，自然认识到这粒“种子”是非凡的。

再好的种子需要阳光，需要土壤，需要雨露，才能发芽、成长。非凡的种子，待遇是非凡的，它享受的阳光是“神态安详的”，土壤也是“全神贯注的”，雨露更是具有佛性的。没有任何理由这颗枫树不顺利“长大成人”，并且“气宇轩昂，威严倜傥，胸怀辽阔”。

“长大成器”的大枫树品格是高尚的，他继续在“稳健”与“深扎”向上发展，肩负起历史的责任、社会的担当：

守护在村口，守护村子的安宁/护卫万世子孙

这不正是有灵性的种子、有天设地造的环境成就了有灵性的大枫树吗？有灵性的大枫树又有“一方水土站直身子，呼应”，如此“呼应”的大气象是何等的动人呀！

这方水土，是大枫树下的一方水土，是鳌山宫（注释1）下的一方水土，是青田县的一方水土，是丽水市人的一方水土……。在诗人心中，大枫树的品质是引领着“一方水土”的，“一方水土挺直身子”的“呼应”是对大枫树的感恩。诗人采用拟人的手法用“挺直身子”淋漓尽致地刻划了“一方水土”感恩的态度、决心与精神。大枫树与一方水土相呼应，形成“一方水土”的大气象。

这方水土，岂是水土？这方水土正是大枫树下的家乡人，是鳌山宫下的家乡人，青田县家乡的人，丽水市家乡的人……。俗话说“一方水土养一方人” 比喻一定的环境造就一定的人才。不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念不同、人文历史不同、为人处事不同，文化性格特征也不同。从大枫树下走出来的人、从家乡走出来的人……他们各自的成就不正是与大枫树最好的呼应吗？！

诗人在诗歌第一、第二段落，生动地描述了大枫树的传奇诞生与健康成长。第三段在对大枫树肩负责任与担当的描述中，歌颂了大枫树高尚品质与对家乡的贡献。在最后一段诗人思乡的情绪似乎达到“来不可遏、去不可止”地步。诗句“树下的贞洁”与第一段落“前世的种子”首尾呼应，“纵身一跃”是种子已经发芽、成长为有灵性的大枫树、做出突出贡献的神圣大枫树。“纵身一跃”——如此大的动静，肯定会惊醒厉氏（注释2）“宋朝的祖先”（注释3），惊醒的祖先看到已经是作出突出贡献的神圣大枫树、已经是人才辈出的家乡，怎么不会激动万分呢？！祖先那“湿透了经文”的泪水是心灵得到慰藉的泪水、是感恩的泪水呀！诗人仿佛透过先祖的“泪水”，依稀看到朦胧月色下的家乡，家乡门前熟悉的龙脉（风水宝地）。诗人在西班牙，捶胸顿足的呼唤——家乡呀！家乡！他无比思念家乡那番祥和的景象，每一次胸中思念燃烧的字句来回萦绕着大枫树，每一次思念都情不自禁黯然泪下。

全诗采用自由化的句式显得真挚的感情自然流露，预设段落行数递增的安排突出了诗人思乡情绪渐进到高涨。诗人运用佛教事物的意象的组合，创造了大枫树参禅的意境，在此意境中塑造了神圣的大枫树的形象。诗人采用了拟人、象征、比喻、夸张等多种修辞手法，在寄情于大枫树为中心的景中，景中有情，情景交融。通过赞美大枫树气宇轩昂、威严倜傥、胸怀辽阔的高尚品质，歌颂大枫树勇于肩负责任与担当的大情怀及为一方水土及一方人作出的突出贡献，深深的表达了对家乡的赞美、家乡的热爱与无比的思念。

诗歌《大枫树》从某种意义上说，是诗人“不忘初心”的诗歌艺术成果。也许“大枫树”是诗人的初心、也许“宋朝的祖先”是诗人的初心……可以肯定的是“不忘家国”一定是诗人厉雄先生的“初心”。一个人的“初心”走多远，人生才能走多远。在此谨以此拙评寄上我对西班牙华侨厉雄“诗兄”的美好祝福吧！

注释1：鳌山宫，诗人家乡青田鳌山上的一座庙宇。

注释2：厉氏在中国历史上一直表现出色。除了汉代被封为义阳侯的厉温，像唐代诗人厉玄（贞观年间官拜道州刺史），治绩卓著的厉文才；后梁时的大画家归真；宋代被百姓称为“历佛子”的著名好官厉汪，以及清代学者厉鹗，可以说无一不是出类拔萃。——摘选自百度百科

注释3：诗人的厉氏先祖从宋朝迁到青田开基

《大枫树》
文/厉雄（西班牙）

前世的一粒种子，择仙人的遗址
点燃三炷清香
在鳌山宫脚下，听经千年
忍受千年孤独和寂寞
木鱼声声，与佛语寒暄参禅

神态安详的阳光
化开全神贯注的土壤
佛前的一滴露珠
喂饱种子，枫树伸直腰杆
打开伞型的盖子
气宇轩昂，威严倜傥，胸怀辽阔

枫树稳健，深扎土地，上接天际
经受历史纷繁的洗礼
听风云变化，容纳万鸟栖枝朝拜
在高处展开双翅，将村庄揽入怀中
守护在村口，守护村子的安宁
护卫万世子孙
一方水土站直身子，呼应

树下的贞洁，纵身一跃
宋朝的祖先醒来，湿透了经文
几阙清风
托起高过月色的门前龙脉
执一把火，燃烧一万公里的路途
打捞起一番祥和景象
每次
我的字句回到家乡，必绕树三匝
净化红尘喧嚣，泪流满面