胡金全
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评析鍾建新画作《金声玉振》
文/胡金全
无病呻吟的诗歌读起来别扭，无感而发的画作看起来苍白。文学艺术家的好作品无不是因为有感而发产生强烈的创作欲望从而实现有生机的信息传递的。
《金声玉振》作品的画面中：石质感的灰色主调，在斑驳的铁锈红色衬托下，使整个画面让人感到庄严肃穆或许有稍许沉重；古树参天却枝叶凋零，古风中显沧桑。正道是：天苍苍意茫茫，黄天存万代，孔子思想亦世代相传！
曲阜孔庙有很多的牌坊，比如有太和元气坊、道冠古今坊、德侔天地坊、至圣庙坊等，鍾建新先生“自我”的选择了金声玉振坊，这种主观不是随意的，正如他选择的金声玉振坊的创作角度是仰视。鄙曾二次去拜访孔庙，似乎没有发现一张照片可以看到后面的灵星门坊，而画作《金声玉振》恰恰把棂星门坊作入画中，由此可以断定鍾建新先生当年是谨慎地选择了创作的角度，其角度的选择源于其创作动机，创作动机当然离不开他对孔庙文化的“常识”性“知道”。
金声玉振坊，是进曲阜孔庙的起点，建于明嘉靖十七年，三间四柱式石坊，石鼓夹抱，四根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色四个大字“金声玉振”，笔力雄劲，为明嘉靖十七年（公元1538年）山东巡抚胡缵宗题写。（金声玉振释义：以鍾发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。）
棂星门，中国传统古建筑名，是文庙中轴在线的牌楼式木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。孔庙设门名灵星，喻尊孔如同尊天。“棂星门”三字，系清高宗弘历题。建于明代，原为木质，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍圣公孔昭焕改为石质（摘选自百度百科）。
对孔庙文化“常识”性“知道”是深析鍾建新画作《金声玉振》的解碼仪之一。《金声玉振》画作不是孔庙一景的简单复制，不是孔庙文化简单的陈述，而是画家缜密心思的创作，否则不必费心“仰视”，更不必选择角度让棂星门坊入画来增加创作的时间与创作难度。
深析鍾建新画作《金声玉振》另一个解碼仪便是创作时期作者的个人背景状况。据了解，此画创作于2002年鍾建新教授从山东曲阜返港后。时年已三十九岁的鍾建新，却只是担任香港新界北警察总部的支持警长而已。正值盛年，鍾建新先生文武兼备，戎马半生却壮志未酬。这令我想起一位山东不第文人蒲松龄，一生勤奋好学，却未得功名，蒲四十写聊斋志异名闻于世。鍾建新先生近四十创作《金声玉振》，实有异曲同工之妙呀！画面中一点苍凉丶一点悲壮丶一些奇异丶一些孤傲，不屈而坚伟或许正是作者心声的表达吧！也许当年鍾建新先生仰望“棂星门”时心里想：仕途既然如此，我便从文去，志于才学精到吧！
《金声玉振》是自我激励与激励他人的经典画作。艺术盛宴有艺术的“色、声、香、味、触、法”，更需要艺术的“眼、耳、鼻、舌、身、意”体验！如果被沧桑与沉重的非重点的表像所迷惑，也许就“错过”。画作中灰白的天空中泛着“低调”的金光，不但引领着观者看到璀璨的中国传统文化，更隐喻着无比的希望与自信！有生机的信息传递正是基于这反差与对比中产生的生命的活力。《金声玉振》的创作以对中华传统文化鲜明的“仰视”态度，展示了一个庄重的“朝孔圣”的仪式与过程，画作在庄严肃穆中彰显孔庙文化的精髓及弘扬优秀的中华传统文化，是一首以“榜样的力量”的存在并可以激励有志者奋发向上的热情似火的诗！
