景鹏周
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陈忠实先生的大作《白鹿原》，以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争故事，展现了从清末、北洋、民国，到二十世纪六七十年代的社会历史变迁，“激荡百年国史”。对书中的人物朱先生，作者虽笔墨不太多，让人感觉似非主角，但细思却是极其重要的灵魂人物，他是主角白嘉轩乃至原上人们的精神导师，是“白鹿精魂”化身，是那个风云变化、动荡不安年代里传统文化的杰出代表。朱先生自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世，每次众人遇疑难事，他只用几句话就能点醒，先生淳朴、睿智、谦虚、自律、守真的关学大儒形象跃然纸上、让人感佩至深。
前段时间与外地网友闲聊，他们说朱先生这个人物太智慧了、太高尚了、不太真实。其实，书中其他人物可能是集合了许多关中人的特点虚构的，而朱先生其人其事却基本是写实的，他的原型就是清末至民国年间的关学大儒——牛兆濂。陈忠实先生曾在电视访谈中说，自己是怀着十分崇敬的心情写朱先生的，“牛”字下添一“人”字即“朱”字，据说为了把书写好，他曾下苦功夫几乎查阅遍了蓝田、灞桥、长安、咸宁等地的档案及史料，刻苦的精神让人感动慨叹，历时六年多终于写成了近五十万字的小说《白鹿原》——这部自己的“枕棺之作”、文学的不朽名著。
朱先生——牛兆濂（1867年—1937年），字梦周，号蓝川，蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人，一生读书治学、践行关学、著书立说，人称“牛才子”、“半仙”、“圣人”，在那个风云动荡的年代，他曾查禁过鸦片、劝退过清兵、主持过赈灾、修编过县志、为丢牛遗物的乡人掐时问卜，也曾门口拴狗咬走过镇嵩军、赞誉过中条山抗战、通电呼吁过联合抗日，等等奇事逸闻在关中大地上流传甚广，我小时候也听祖父讲过“牛才子”的故事。牛老先生著述颇丰，著有《吕氏遗书辑略》四卷、《芸阁礼记传》十六卷、《近思录类编》十四卷、《蓝川文抄》十二卷等，又曾主编《续修蓝田县志》。
《白鹿原》通过朱先生将牛老先生的思想、言行、事迹等展现在了读者面前，也将关学思想、关学文化展现在了读者面前。书中的禁烟、止战、赈灾、修志、劝善等事，都践行着关学创始人北宋眉县张载张横渠提出的关学宗旨：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；书中的乡规民约，即北宋著名关学家“蓝田四吕”吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临制定推行的《吕氏乡约》：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤；书中的“学为好人”读书修身，即明末周至李二曲、晚清长安柏景伟等关学家倡导的教育目标；书中还隐约能看到关中书院创建人、明代长安冯从吾、清末咸阳刘古愚、民国三原于右任、民国榆林张季鸾等关学者的身影。关中理学与传统儒学既一脉相承，又有所发展，且颇具特色。
牛老先生说的“正正经经做事，清清白白作人”、“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”、“熬着”、“学为好人”、“好人难活”、“阋墙谣”、“耕读传家”等话，都是他长期观察生活、深思熟虑、鞭辟入里、劝勉世人的好话；他的许多逸闻趣事，都是在经世致用、躬身力行关学理念，这些事迹生动活波，源于生活而又高于生活，富含哲理、饶有趣味、雅而不俗，甚至比小说故事还精彩深刻，只不过人们一时没看透、解不开罢了，而后才恍然大悟，就像他的书法字体一样，不懂的人说其是“娃娃体”、“不花哨”、“不漂亮”，而练书法、临过碑帖的人就能看出来，他学的是唐代大书家颜真卿的“颜体”，而又有自己的面目，不激不厉风规自远。移陋风、易庸俗、启淳风、迪民智，牛老先生等乡贤们的言行风范，影响了一代代关中人，滋养了这一方水土特有的气质和文明。
“踏破白云千万重，仰天池上水溶溶；横空大气排山去，砥柱人间是此峰”，这是牛兆濂先生所作《登华岳南峰极顶七绝》。可以说朱先生这个人物，集中代表了《白鹿原》的思想深度和历史厚度，集中代表了那个时代的关学风骨和关中文化，《白鹿原》活化了“关学”，“关学”深化了《白鹿原》，使这部小说让人百读不厌，读一遍有一遍的新体会、新感悟。君子三立：立德、立行、立言，人生在世除了眼前的柴米油盐、衣食住行，还应该有更高更远的精神追求，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。（景鹏周）
