赵炜
网站用户
前人描述北京是座雄胜之城：左环苍海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济。
意思是说北京的东边是黄海、渤海，西面北面是太行山、燕山山脉，南面则是华北大平原。文中的居庸是指居庸关长城，它建在北京的军都山上，军都山是燕山山脉的一部分，位于北京的正北与东北方，距市区较远。而太行山则位于北京的正西与西北，它的余脉因距离北京市区近，北京人称之为西山，山中的小路叫做京西小道。
北京作为几百年的京城，历来就是人文荟萃之地，一些文人雅士的闲闻轶事在地方上广为流传。在这里旅行，只要你是个谦逊有礼的人，总会听到很多有趣的故事。
近几年北京兴起一股爬山郊游热，开始人们只是走一些前人常走的路，比如妙峰山的香道，这是北京周边去妙峰山上香的香客走出来的小路，在大山里通向四面八方。再有京西古道，则是西南地区给
皇帝进贡的马队走过的路，比较著名的一段叫“香巴拉”，是在西山山顶上连接香山公园与八大处公园的小路，因为沿途风景优美而被人钟爱。走的时间长了，人们有些不满足，总想找些有点新奇意味的小路。
这不元宵节刚过，户外“八只脚”群的群主老谢就发出英雄帖：七九河开，八九雁来。现在冰已消融，大雁就要飞来，卧佛寺的腊梅也已绽开，懒虫们醒醒，去户外伸伸懒筋吧。兹定于周末去卧佛寺观赏腊梅、穿越“曹雪芹小道”等活动，请大家踊跃参加。后边就是路书，包括路线、时间、注意事项等。
老谢是一个单位的领导，平时严谨、严肃，但在这同学群里却有点没正行，说话做事带点江湖气，群名起的江湖，群里发公告叫英雄帖，找人称作“传檄”，用他的话说：“玩嘛，就要像那么回事”。
看了帖子，我和他开玩笑：“曹雪芹在北京城住过哪里都没确定，你怎搞出一‘曹雪芹小道’？又是穿凿附会吧？”他发个笑脸，不作回答。
早春的北京清晨依然寒冷，但风已没有冬天的凛冽，吹在身上颇有点“杨柳风”的感觉。周末大家早早聚齐在植物园门口，老谢清点人数后给每个人再发了路书，然后进入植物园。路书是郊游的专用词，上面有行走路线和活动时间等，这样既能保证大家目标一致，却又可以自由行动。
路书上介绍：“曹雪芹小道”以正白旗的黄叶村为起点，沿樱桃沟水源处往上爬，翻过山梁，到山后的白家疃村为止，据说是曹雪芹晚年行医、访友常走的道路，全程二十多华里，基本都是山路。
上中学时骑自行车曾来过樱桃沟这一带，当时这片还是果园、农田，我们在泥泞的乡村小道上骑行，情不自禁的埋怨道：“真破”。带路的同学，家就住附近，他不高兴的说：“破？你们家附近有什么？这里有香山、有碧云寺，有水杉，有第四纪冰川痕迹，有香山朵子桃，
看了帖子，我和他开玩笑：“曹雪芹在北京城住过哪里都没确定，你怎搞出一‘曹雪芹小道’？又是穿凿附会吧？”他发个笑脸，不作回答。
早春的北京清晨依然寒冷，但风已没有冬天的凛冽，吹在身上颇有点“杨柳风”的感觉。周末大家早早聚齐在植物园门口，老谢清点人数后给每个人再发了路书，然后进入植物园。路书是郊游的专用词，上面有行走路线和活动时间等，这样既能保证大家目标一致，却又可以自由行动。
路书上介绍：“曹雪芹小道”以正白旗的黄叶村为起点，沿樱桃沟水源处往上爬，翻过山梁，到山后的白家疃村为止，据说是曹雪芹晚年行医、访友常走的道路，全程二十多华里，基本都是山路。
上中学时骑自行车曾来过樱桃沟这一带，当时这片还是果园、农田，我们在泥泞的乡村小道上骑行，情不自禁的埋怨道：“真破”。带路的同学，家就住附近，他不高兴的说：“破？你们家附近有什么？这里有香山、有碧云寺，有水杉，有第四纪冰川痕迹，有香山朵子桃，
看了帖子，我和他开玩笑：“曹雪芹在北京城住过哪里都没确定，你怎搞出一‘曹雪芹小道’？又是穿凿附会吧？”他发个笑脸，不作回答。
早春的北京清晨依然寒冷，但风已没有冬天的凛冽，吹在身上颇有点“杨柳风”的感觉。周末大家早早聚齐在植物园门口，老谢清点人数后给每个人再发了路书，然后进入植物园。路书是郊游的专用词，上面有行走路线和活动时间等，这样既能保证大家目标一致，却又可以自由行动。
路书上介绍：“曹雪芹小道”以正白旗的黄叶村为起点，沿樱桃沟水源处往上爬，翻过山梁，到山后的白家疃村为止，据说是曹雪芹晚年行医、访友常走的道路，全程二十多华里，基本都是山路。
上中学时骑自行车曾来过樱桃沟这一带，当时这片还是果园、农田，我们在泥泞的乡村小道上骑行，情不自禁的埋怨道：“真破”。带路的同学，家就住附近，他不高兴的说：“破？你们家附近有什么？这里有香山、有碧云寺，有水杉，有第四纪冰川痕迹，有香山朵子桃，
有一二九运动大学生夏令营遗迹。”他往南边马路边的小院一指：“看见那个院子了吧，科学院植物所，那里有一植物种子库，保存着全国的植物种子，将来万一某个地方有什么事，有它立马就能恢复生产。那里还有一个植物园，有北京最大的温室花园，很多名贵花卉，你们见都没见过。”一席话说得大家无语，我当时转眼再看那个院子，院子上方笼罩着淡淡的雾霭，突然有了种神秘的感觉。
那个同学意犹未尽的说，这个地方紧挨着香山公园，附近这么多单位，为什么没建设呢？是因为等国家有钱了，要在这建一个亚洲最大的植物园，建一个亚洲最大的温室花园，现在植物所的那个太小，等“四个现代化”实现了，就要建全世界最大的植物园。
我们当时让他说的心潮澎湃，对未来充满希望。今天来到植物园，听说新建的温室花园已经是亚洲最大，看来那位同学的愿景实现了一部分。就不知道他们家拆迁分了几套房子，应该不少吧，有种欣慰悄然而生。
从植物园南门一进来，大片的草坪，开阔整洁。“真好，十足的英伦风格，舒服。”一位做建筑设计的同学说到。
有人抬杠：“你给咱说说英伦风格什么特点，中国风格什么特点。”那位同学一本正经的介绍：英伦风格视野开阔、干净整洁，人工园艺与大自然浑然天成。他指着草坪、绿篱说，看它们在草坪绵延，绵延到土丘、树林，绵延到远山，与大自然结合的多好。他显然知道那位同学问话的意思，学着他说话的口吻：“小样，看这个湖区，是园区前部的中心，小桥、水榭，垂柳、怪石、游廊、花圃，这是中国园林的特点，但又不是传统的中国风格，远景也借用的是远山，而不是传统的土丘和假山。”
“逛公园还有这么多门道，以前的公园都白逛了，就知道好看。”一女同学说。
“逛公园本来就是随意，感觉景色美丽就好，我瞎白话的这些，姑妄听之，姑妄看之。不过这个公园的设计绝对是世界级的，进门布局是英式的，湖区是中式，而温室花园和各种花坛建筑却是法式建筑，博采众长，这才是北京这座世界级城市应有的气度和胸怀。”他又对老谢说：“假如走曹雪芹小道，能越野穿越的话，这个公园有园林，有野趣那就肯定是世界上顶尖的园林之一。”
老谢说：“先看。”
在老谢的带领下，我们沿着小径，来到树丛环绕的曹雪芹纪念馆，据说是曹雪芹晚年故居改建的。这是座典型的老北京民居小院，几间正房里面摆满了《红楼梦》研究的文字图片，也有些清代民俗生活器物。老谢问工作人员怎么确定这是曹雪芹的故居，工作人员指着西厢房说：“那屋的墙壁上有诗有画，落款经专家鉴定是曹雪芹的款。可惜现在锁着呢，看不到。”老谢意味深长的看了我一眼。我心有不甘的问了一句：“那么肯定？”
可能纪念馆太沉静，那位小伙子想散散心，就带我们到西厢房：“基本肯定，以前除了“诛九族”，以及“男为奴、女为娼”这些让皇帝气急败坏的重案外，皇帝为了彰显仁德、仁慈，对罪犯子女还是给出路的，留一部分田庄地产，作为生活之需。这里是正白旗所在地，应该有曹家的产业。”
说着我们走到西厢房，从门缝往里瞧了瞧，屋里太黑，什么也看不见。
“完全有可能。”老谢回头说：“像《红楼梦》里贾敬修行的道观，王凤姐弄权的铁槛寺，秦鲸卿得趣的馒头庵，这些道观寺庙都在城外，估计曹家在城里住不下去后，就到城外的田庄过生计，是大有可能的。”《红楼梦》大多都看过，有女同学说他一句：“说着说着就没了正行，别忘了还要去樱桃沟大石头那儿呢。”
等她们离开，我们笑了起来。纪念馆的那位小哥也打开话匣子：“是非常可能，以前的旗人不能务农，不能经商，不能学技术、学手艺，只靠那点‘铁杆庄稼’，在城里怎么能维持体面的生活，不如搬
到乡下来住。”
“过去研究红学的那些老先生们治学严谨，总要寻找佐证性的文字资料，可封建社会‘王权至上’，怎会有记录普通人的文字资料呢。不过，只要抓住曹雪芹需要生活这条主线，大胆假设，科学求证，这里是曹雪芹晚年生活的地方，基本可信。”我看着老谢，笑道说：“还真有可能。”
小伙子听我们说要走“曹雪芹小道”，就热情的指给我们一条近路。按他的指引西行，进入纪念馆后的松柏、银杏林区，这里的松柏没有城里公园的粗大，倒也遮天蔽日，春天太阳出的晚，树林里光影斑驳，很是肃静。走不多远就是梁启超先生的墓园，有同学想进去凭吊一番，可女同学有些害怕，不想去就说：“哪有大清早去坟头的。”大家正犹豫去不去，“啊，有光”一个男生惊恐的喊了一声。女同学惊慌的聚在一起，问：“什么光？哪里有光？”那同学指着墓园里亭
子顶上的阳光，朗诵道：“思想与科学之光，照亮了我的眼睛。”引起一片笑骂。
墓园里安葬着梁启超夫妇及几位家人，亭子里有先生、他的兄弟及几位子女的雕像。我们走出墓园时，那个淘气的同学吟道：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
他说最佩服先生的就是教育子女，几个小孩都是国家的栋梁之才，特别是梁思成、梁思永、梁思礼，更是国家的顶级专家。他感叹道：先生从当时偏僻的广东来到北京，二十二岁公车上书，二十五岁“戊戌变法”，做过清朝的官，做过民国的大官，一生都在追寻强国富国之路，年级轻轻就成为国家栋梁，晚年又不贪恋权势，成为清华大学教授，那才是真正的青年，真正的高人，可以算是人世间的真人吧。”
大家有同意的，也有不同意的，老谢说：“先生好像一直是‘保皇党’吧，但不管怎样，我都佩服先生的《少年中国说》。”他认为那篇文章洋溢的爱国热情，足可与范仲淹的《岳阳楼记》媲美。
有和他相熟的同学说：“是，比你写的那些“只为稻粱谋”的文
章强多了。”老谢嘿嘿的笑，他脾气好，同学在一起，很少攻击别人，当别人攻击他时，不是太过分，也很少反击。
因为他的大度随和，带动同学群里的气氛很融洽，聊天也随意。有人说起梁先生的趣事，一篇《永遇乐·京口北固亭怀古》，先生讲课涕泗横流，旁征博引可以讲一个星期。一个在大学当老师的同学说：“书生意气，挥斥方遒。不论观点，先生的勇敢、胸怀、见识都应该是读书人的楷模”
女同学嫌我们话多，吓唬我们别走路岔了气，老谢说这算是热身，一会爬山的时候就没劲说了。也有同学说这叫锻炼身体、增进友谊两不误，女同学们说：“我们去打前站。”走到了队伍前头。
走没多远队伍又停了下来，一个女同学埋怨老谢带的什么路，前头又一座墓园。老谢说知道，那是孙传芳的墓，不用怕，孙大帅听到女声肯定不敢出来，放心吧。
大家笑了起来，知道他调侃孙传芳的死因。孙传芳作为五省联军总司令，直奉战争中取得胜利，胜利后却没有展现胜利者的宽容和气度，而是疯狂屠杀战俘，割下战俘的头颅挂在电线杆子上侮辱对方，这激怒了被杀者的女儿施剑翘，多年后被施剑翘复仇于天津。
路过墓园，胆大的同学瞅了一眼高大的墓碑，问一个叫“大师”的同学：“这墓碑的形制，在清朝应该什么级别的人才能用？”“大师”说“侯爵以上，亲王以下，应该是郡王吧，”
“大师”接着说：“此君早年也曾留学日本，不但没学会日本‘明治维新’的政策和策略，也没学会西方的民主与法治，当政后反倒把封建社会贪官的贪婪和残暴发扬光大了。不过从孙传芳和施剑翘身上验证了一句话：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”他多年在公务机关工作，知识渊博但又谨言慎行。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”一位女同学崇拜施剑翘，就接了一句，赢得大家的喝彩。
一路上说说笑笑，不知不觉中来到了卧佛寺。今天的卧佛寺有些喧闹，赏花的人们从园中各条小道汇聚到此，脸上带着些许的期待和兴奋，来欣赏这“京城第一枝”。腊梅开花早，北京人又喜欢热闹，这不刚开春，就都跑到这里来，说是赏梅，更多的是出城透透冬天的闷气。
我们进到寺院，放生池畔以及三世佛殿外等背风向阳处的腊梅已经开了，金灿灿的煞是好看，小风吹的腊梅枝条颤颤悠悠，好像蜜蜂在红墙前翻飞，让人心旌摇动，人们纷纷打开手机、相机，寻找合适的位置拍照。
不好摄影的人，就四处转转，“大师”是冶金方面的专家，非要去看看那尊卧佛，他说“据说那尊卧佛，元朝用了五十万斤铜，折合起来有二百五十吨，我们看看他们是铸造出来的，还是锻造雕刻出来的。”可惜到了铜像前，大和尚说为了保护文物，不能就近观看，也
不能照相。我们本来还要去参观一下十八罗汉堂，听说里面有乾隆皇帝的罗汉雕像，也没了兴致，悻悻的回到放生池。
拍照的同学正在等我们，大家传看相互的照片，有女同学没有尽兴，抱怨梅林太小。一位路过的老者，听闻诧异的说道：“太小？这就相当不容易了。在北京腊梅能成林，可以说是个奇迹。”
老者说梅与腊梅原生于淮河、长江中下游地区，如同橘生淮南为橘，淮北为枳一个道理，在北京很难露天成活。据他所知，北京以前只有颐和园谐趣园和卧佛寺这里有几株蜡梅，别处都没见过。他指着梅林说：“别看这个林子小，这可是几代大和尚繁育与培养的成果，也多亏植物所里科学家的专业指导，近几年才成林，成为北京春天的几大花事之一。”所谓花事，是某些花卉盛花期时，因为观赏的人多就成了花事，比如法源寺的丁香、大觉寺的玉兰、玉渊潭的樱花、北土城的海棠，这些都是春天北京人要游览的花事。
当老谢知道老者住西直门附近，就问他为什么不去颐和园而来这
里呢？老者说颐和园的腊梅没有这里的“蜡”，也不成林。
“蜡”，老北京说话深刻、准确、形象，大师他们非要看看什么是“蜡”。老者打开手机，让大家观看，几组腊梅花在蓝天下开放，就像一支支金钗散放在蓝色天鹅绒上，高贵、典雅、气势不凡。老者指着一组照片：“看到了吗？这是卧佛寺的腊梅，花瓣油润，花心蕊丝粗壮，映衬的花瓣黄中带赤，有点蜜蜡的意思吧。”说的我们一个个伸出大拇哥，称赞老者观察细致。
离开卧佛寺，一个喜欢佛学的女生抱怨道：“在这里弘扬佛法的，既不是得道的高僧，也不是高大的寺院，却是一位不知名的培育腊梅的花匠，这也叫殊途同归了吧。”卧佛寺平日里静寂，来这里上香的人少，今天人真的很多。
她又说道：“乾隆才自认是罗汉，前阵子外地被双规的一个高官却自封为菩萨，真是不知天高地厚。”据说那个人作风蛮横粗暴，可自我标榜自己是：“霹雳手段做事，菩萨心肠做人。”
老谢说：“曹雪芹小道马上到了，今天只谈风月，不讲俗务，抛开浮躁，迎接清平世界。”老谢这人好就好在务实，不虚侃，前几年同学刚开始聚会时，有人总要坐正坐，喝茶喝酒等别人给满上。老谢却是随意，席间端茶倒水的照顾大家，把气氛调节的热热闹闹，臊的那几个人坐不住了，慢慢也把同学聚会当成了消遣。
“清平世界怎么了？清平世界是在人人平等时才有的！”大师有些气愤的说。原来他一直搜素建造卧佛的资料，可一点也没有，这让他气恼。他想知道，大佛如果是铸造的，模具在哪里？一次浇铸，冶炼炉有多大？多次浇铸如何保证铜像完整一体？如果是锻造，当时没有气锤，是如何锤打成如此安详的卧佛？他敬佩古人的创造力，同时也痛恨封建社会的愚昧。他说：“中国历史只记录帝王将相的一些废话，却从不记录发明创造和科学艺术，把能工巧匠看做工匠、花匠出苦力的下等人，把曹雪芹这样的文学家看做无聊闲人，一点可研究的记录都没有，真正的可恶。”
边说边走，不知不觉间就来到了樱桃沟。
樱桃沟是寿安山南麓的一条涧溪，两侧峭石壁立，涧内僻静幽深，涧底布满溪水冲刷多年的顽石，此时石上还挂有残冰。不过还好，公园在石上修有栈桥，方便人们通过。
樱桃沟山色秀丽，我第一次来时就被它的景色震撼，当时刚学完王羲之的《兰亭序》，当看到水杉树林与“保卫华北”的石刻时，情不自禁的说：“这不就是兰亭吗？北京的兰亭！”
看到“保卫华北”石刻，就背诵到：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
当年“一二·九”运动后，北平大专院校的学生在此举办夏令营，就如同当年的王羲之等先贤为修禊聚会与兰亭一样，讨论国内外形势，激情之下，北平大学的陆平、清华大学的赵德尊在石头上刻写了“保卫华北”四个大字。后来这群同学要不走上了“抗日救国”的前线，要不走向西南联大“科学救国”的书桌，再后来都成为民族复兴大业的中坚力量。
当我背诵到：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带
左右时，当地的同学指着樱桃沟道：“这里也有崇山峻岭，有茂林、桃园，只是没有修竹，可是我们有水杉啊。只可惜水少坡陡，不能曲水流觞，但我们的水好，可以直接喝。北京人都说玉泉山的水好，樱桃沟的泉水与玉泉山的泉水是一个水脉，一脉相称。”
水杉原产于南方，是我国独有树种，有植物“活化石”之称，上世纪被胡先骕、郑万钧两位教授发现后，在世界上引起轰动。这片树林是上世纪七十年代植物所在樱桃沟大面积种植的。那时我们到此，水杉树还不大，但已经树干笔直挺拔，树叶婆娑了，就像青春期的少年，而现在的水杉已经是伟丈夫了，伟岸修长的身材，枝叶繁茂，遮天蔽日。
我们沿栈道走到“一二·九”纪念亭，大师上网搜索到夏令营的几位前辈和水杉发现者的名字后说：“这才是历史，让我们知道前行者的名字，也让我们知道前人虽然伟大，但是可以追随和超越。”
他之所以叫大师，是因为曾嘲笑电视上的鉴宝专家，把乾隆皇帝的“翡翠白菜”寓意说成是“摆财”，他嘲笑专家“春韭秋菘”都不
知道。“菘菜”就是大白菜，那件翡翠的寓意应该是“送财”，而不是浅薄的“摆财”。
同学们当时佩服的不行，可他说话也经常的想当然，同学们就说他和那些鉴宝专家一样，都是大师。
他有些惋惜的说：“就可惜曹先生了，那么伟大的作家连个生平记录都没有。”
这时天上有几丝浮云飘过，山色明灭，大家都有些黯然。
顺着涧沟往上，很快就到了樱桃沟的水源地，一个小泉眼，淙淙细流涌出，滋润了周围的土地，泉水周围的草根已经返青。距离水泉不远处，有一３丈左右的巨石，上有“元宝石”的题款，据说当年谁也不知道巨石的来历，当时的人们既不懂造山运动，也不知道第四纪冰川，但大家都议论巨石：既不能修桥铺路，也不能砌墙筑坝，实在是大而无用。曹雪芹看到后，认为这可能是蛮荒时代，造物主遗留下来的，由此激发出“通灵宝玉”的遐想，又根据水泉与泉边的野花，写出了“神瑛侍者”与“绛珠仙子”的爱情神话，感动了无数人。
老谢靠在巨石上，指着对面的山峰说道：“大荒山、无稽崖、青埂峰，多准确啊，不是这里还是哪里？”
说的无头无脑，但大家都明白他的意思：曹雪芹不住这里，能住哪里？
有登山者路过，端详巨石半天说道：“很大，很有意思，不过确实像贾宝玉一样，没用！”
老谢轻轻的对我们说：“虽是顽石，却有补天之才，是女娲娘娘补天用的专用石材，凡夫俗子，肉眼凡胎怎能识的宝贝。”
大家笑，他说：“民国年间，人们常用《红楼梦》里的自嘲诗‘潦倒不通庶务，愚顽怕读文章’来讽刺前清遗老遗少，嘲笑他们不懂经济事物，政治上不会钻营，可几十年过去，当他们中间涌现出溥心畲、启功这样的书画大家，载涛这样的军马专家时，才知道有些人并不是靠权势立世，而是高贵、高雅的精神，富有创造力的创作。这时他们又说这些人的成功是因为见多识广，孰不知有人见识再多，也创作不
出艺术真品，因为他们压根就没有想象力。就像红楼梦里的冷子兴、贾雨村这些世事洞明的人，却毫无创造能力，只能依附豪门生存，转脸却又嘲笑贾宝玉等人的不通事物，不够狡猾。他们就像非洲草原上的兀鹫，自己有锋利的喙和爪，不能谋食，只能吃食狮子吃剩的腐肉，它们的聪明才智可能只是比别的兀鹫多吃了一块腐肉。”他好像是有感而发了一大通议论。
大师叹道：“艺术创作、科学发明必须要有浪漫情怀和富有想象力的，贾宝玉博览群书，能谈阴阳，读《西厢》，与柳湘莲交往，见多识广后，才能写出太虚幻境、宝黛爱情，浪漫与想象力多丰富啊，当时如果教育发达，写作有版权，发明创造有专利，说不定也能成为达芬奇、伽利略、牛顿那样的伟大人物呢，那就真是补天之才了。”
大伙都感觉有点累，有女同学在路旁找石头坐，老谢不让，他说爬山最忌讳的就是席地而坐，这样再走时会更累。他说：“想想曹先生，爬山还背一大药箱子呢。”
有女同学怀疑曹雪芹会看病吗？整天卿卿我我的。
“肯定会！忘了胡庸医乱用虎狼药这一节了，最起码懂药理。”一同学回答道。
“不为良相，便为良医，这是老读书人的追求。想想老先生爬山行医之余，再拿过去的浮华当下酒菜，创作《红楼梦》，先生真是位意志顽强、光明磊落、胸襟坦荡的人。”大师说道。
老谢道：“潇洒不羁的洒脱，这可能就是林黛玉爱上宝哥哥的原因，清风明月的风骨，这是宝哥哥爱上林妹妹的缘由吧，诸位宝哥哥、林妹妹，起来吧，咱们也一起享受这春日的暖阳吧。”
一席话，让大家抖擞精神，一起行动起来。
此时太阳已经升起，对面山林的薄雾已然散去，能看到山林小道上依稀的人影，听见他们谈话的嘈杂。我们边走边和远处的人们打招呼，女同学看见路边的蒿子根部长出嫩芽，吟一句：“谁言寸草心。报的三春晖。”看到野草，来一句“离离原上草，一岁一枯荣。”
也有人开起老谢的玩笑：脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
随着山势的险峻，声音越来越少，最后只剩喘息，人们没劲也没诗了，因为山路太难走，诗也记得就那么几首。
山越来越陡，路越来越险，人往上攀爬，除了登山杖外，还需要抓住前方的灌木荆条，老谢赶紧过来，嘱咐大家抓荆条的时候一定抓牢，等上了那个陡坡，大家已累的满头大汗。
爬到防火道后，路一下就平坦了，有人气喘吁吁的说：“总算上来了，你们说曹大爷有这体力吗？”
“这人啊，有享不了的福，没有受不了的罪。他落魄后，为了生活，不能受的罪也必须承受。”老谢说。
大师也说：“想当初贾宝玉因为吃撑了，积食后贾母不也让他空腹饿肚子吗？人啊都一样，谁也不比谁高级。”
从防火道望去，近处起伏的山峦，茂密的树林里依稀的人影，远处一幢幢房屋排列在田野绿树之间，静谧的阳光照在上面，呈现一片安详，人们轻轻赞道：“真静，真美啊，北京！”
山脚下五环路上车水马龙，进出香泉环岛的汽车排起了队，有个
地方扎起堆，好像因为插队起了纠纷，一同学说：“唉，面对如此美景，有什么争吵的？你们快点爬上来吧。”有人笑，让他声音大一点，他却念起了戏剧道白：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾朋，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。”有叫好声，也有人说：“有点煞风景”
那位同学也不反驳，说：“蛮横无理的人才煞风景呢！不登高山，哪见平地？等他们到了这里，看了周围的景色，才会意识到刚才的吵闹是多么的荒唐”
老谢打圆场：“到了这里才知道清平世界多么美好，下了山就知道生活的无奈。不过也懂得了贾宝玉不做国贼禄鬼，要学一些真本领的可贵，这也算是陶冶情操吧。细想贾宝玉算是个人的觉醒，要做些有益的事情。而到梁启超先生，是把个人与国家联系在一起，帮助皇帝共同进步，等到了樱桃沟夏令营，青年学生已经意识到‘自己动手，丰衣足食’了，这也算是社会的进步吧。”大家都夸他：不亏是做领导的，会总结。老谢有点自得，还想说，我大声提醒：“顺杆爬就要
开始。”他笑笑不说话了。
前面是个三岔口，老谢介绍：往右走是‘老望京’，是下山去南坞方向的路，沿途可以看到颐和园、玉泉山。往左则是‘新望京’，走“猴子爬”、挂甲塔，去香山、八大处方向。直走是去白家疃下山去山后了，路远，难走，路上有条去村子的岔路，那才是真正步行的小道，也是曹雪芹行医步行的路。大家商议后，决定就走这条路。
老谢前边带路，因为路边的树丛太茂密，岔路口不好寻找，他跑前跑后的登上路边的土丘，寻找入口痕迹。他一会从土丘高处报告，发现玉泉山的塔影，又一会报告看到佛香阁了，大家也跟他跑上跑下的笑闹，把一次远行变成了游戏。
终于在两个土丘之间找到岔路口，穿过杂草，走进杂树林。下山的道坡陡路窄，加上土路松滑，人们都小心翼翼的，担心踩空滑倒。大家走的极慢，又因为满眼只是树木，看不到前方的景物，心情烦闷，有些后悔走这人迹罕至的路，大家都沉闷了。
不知走了多长时间，林外传来汽车喇叭声，老谢兴奋的报告：马上就到！
转过一道山冈，豁然开朗，猛然就看到了山脚下成片的果园，几辆农用车在果园里忙碌，远处则是村庄。一阵小风吹来，闷热的身体清爽许多，那是带有大地复苏气味的小风。快到山底，果园里丛丛又葱葱，一种清新靓丽的感觉扑面而来。果园上空，天气晴朗又好像有层淡淡的红色云雾，大师说那就是山岚，也叫云霓，是大地复苏水汽升华，在太阳的照射下，樱桃树枝条返青的暗红色，与含苞待放的桃花漫射到空中形成的，是春天特有的亮丽。
老谢则用春和景明，波澜不惊，欣欣向荣来形容，好像更贴切一些。
到了山脚，一根栏杆挡住了去路，一位看山的老者问我们从哪里来，告诉他后，老者连说：“了不起，了不起，从山前到这里，二十华里的山路，走过来不容易。”边抬起栏杆边冲几位女同学伸大拇哥。
女同学受到鼓励，就大胆的问老者这肯定是“曹雪芹”小道吗？
不知走了多长时间，林外传来汽车喇叭声，老谢兴奋的报告：马上就到！
转过一道山冈，豁然开朗，猛然就看到了山脚下成片的果园，几辆农用车在果园里忙碌，远处则是村庄。一阵小风吹来，闷热的身体清爽许多，那是带有大地复苏气味的小风。快到山底，果园里丛丛又葱葱，一种清新靓丽的感觉扑面而来。果园上空，天气晴朗又好像有层淡淡的红色云雾，大师说那就是山岚，也叫云霓，是大地复苏水汽升华，在太阳的照射下，樱桃树枝条返青的暗红色，与含苞待放的桃花漫射到空中形成的，是春天特有的亮丽。
老谢则用春和景明，波澜不惊，欣欣向荣来形容，好像更贴切一些。
到了山脚，一根栏杆挡住了去路，一位看山的老者问我们从哪里来，告诉他后，老者连说：“了不起，了不起，从山前到这里，二十华里的山路，走过来不容易。”边抬起栏杆边冲几位女同学伸大拇哥。
女同学受到鼓励，就大胆的问老者这肯定是“曹雪芹”小道吗？
老者说道：“曹雪芹用毛笔写出《红楼梦》，那得下多大功夫啊，也应该是英雄，比怡亲王还大的英雄。什么是英雄呢？吃常人吃不了的苦，做常人做不来的事。既是大英雄，就不会在乎鸡毛蒜皮的事，在这里有饭吃，能写书就行了。只要有《红楼梦》这本书在，就说明他存在过，就没必要在乎他是住在黄叶村还是白家疃。”
一席话说得大家心情舒畅，商量着去吃饭。
老谢还想去祠堂看看。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”一位同学着急的说道。
那位学建筑的同学也说到：“这就非常好了，爬了山，走了路，有园林，有野趣，有科学，有社会进步。刚看简介这个公园将来要与门头沟百花山，房山云居寺、云水洞，河北涞源的白石山组成我国的阶梯式地质公园，这设想太高了啊！”
完
作于２０１９年秋
