妙峰山闲扯

京西有座山，山上有座庙，错了，应该是有一片庙。

这山就是妙峰山，距北京城50华里。风景绝佳，从山脚下的涧沟村仰望，巍峨奇骏，峭壁之上一段红墙，在山林摇曳中隐约可见，蓝天白云则让这一切显得深邃，让这里有了“远上寒山石径斜”的意境，就像古山水画中的《隐士山居图》。

村庄干净整洁，一切都有条不紊，如果你从喧闹的北京来到这里，就会感叹这真是世外桃源。

有好事的朋友，曾经依涧沟村周围群山的轮廓线画过一张示意图，是一个不规则的圆圈，再加上来时的山路，立马就像一只游动的蝌蚪，妙峰山就是蝌蚪的右睛。

妙峰山上古人依山取势，在山上参差错落的修建了众多的庙宇，供奉僧、道、儒三教的众神和百姓各行各业的祖师爷，在过去香火极盛。

香火只所以盛据说是因为山上供奉“碧霞元君”，“碧霞元君”在山东河北一带俗称“泰山老奶奶”或“送子娘娘”，各家求子或得子都要来山上许愿、还愿。京西、河北一带民风淳朴，人们宅心仁厚，乐善好施，当他们自觉幸福时，总要慷慨的感谢那些帮助过自己或传授过自己技艺的人，由祭拜“送子娘娘”进而祭拜“天花娘娘”、“月老”、祖师爷、佛祖、老天爷等等，因而造就了妙峰山的庙宇越建越多，香火越来越旺。

这些庙宇高低有致，远处眺望那影影倬倬的红墙和琉璃瓦，颇有些“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意味，也让信众顿生崇高神秘。

信众们都传说妙峰山的奇特，传说娘娘庙求子灵验，药王庙祛病消灾消灾等等。多新鲜呢！在交通极为不便的年代，能来到北京，走几十里山路到这大山里许愿，诚心固然可嘉，可也说明身体本身就没大毛病。可这样的思考阻挡不了妙峰山的声名远播，就连京城里的皇宫都能知道。传说公元1873年同治皇帝出天花，慈禧太后亲自到妙峰山娘娘庙为同治皇帝祭拜天花娘娘。1899年慈禧太后又到妙峰山为光绪皇帝求子。

可朋友老谢不信，说这都是为了宣传，因为些史书上全无记载，只是民间传说，传说的来源肯定在庙里。为此我两求证庙里的人，他们指着娘娘庙殿下说原有三块匾是慈禧太后祭拜时所题，现已无存，我们不知真假。

“我也希望这事是假的，因为慈禧两次来许愿都没能如愿，好像庙里的们娘娘不灵验了。假如应验一次，妙峰山定当大放异彩。可事实就是这样。”庙里的人说。

我说：“假如她真如愿了，或许会放下权利，像与她同时代的英国维多利亚女王一样，关心民生，关心文学艺术，关心社会进步，安心做一个慈祥的老奶奶，那样中国的历史或许会改变呢！”

“天看的是天下大势，关照的是黎民百姓，社会公平，不会因你位高权重祭礼多就会眷顾你，庙里的娘娘们也从不会帮助那些临时抱佛脚的人，她们只帮助善良、高尚的人。”看庙人说。

娘娘庙的旁边有一座供奉王三奶奶的小庙，王三奶奶是民间传说的杏林圣手，有妙手回春的医术，主治小儿各种疑难杂症，如麻疹、天花、水痘等等。河北天津一带百姓把她的医术传的神乎其神，问看庙人：“民间传说王三奶奶治麻疹，治天花，慈禧太后怎么没祭拜？”

“她可能以为王三奶奶是民间高手，而她的儿子是天子，天子有病只有天神能治，民间高人治不了吧。”庙里的人答道。

有人问：“天子无子，不能生育。假如用试管婴儿技术，让他有了儿子，那他的孩子是天子呢，还是科学之子呢？”庙里的人说：“那您的去问她。”

他接着说：“假如她倡导科学民主，中国早就文明昌盛了，何至于还风尘仆仆的来这里烧香拜佛呢！”一位看庙人说出科学民主，妙峰山真是文化昌盛之地。

看庙旁边的简介，说王三奶奶扶贫济困、乐善好施，给穷人看病取药从不收钱，我们笑了，旁边的人看来，老谢说：“哎，中国人就这样，说谁好就是无限的好，写这文章的人不知道老百姓历来没有吃不花钱的药的习俗吗？”

庙里的人说：“老百姓确实有这习俗，明天赶紧改，要不闹出大笑话。”

从庙里出来，来到惠济祠前白塔的塔院，扶栏远眺，山下林壑幽美，对面的玫瑰谷、阳台山也是植被繁茂，锦绣一片。同行的老谢指着阳台山上隐隐的小道介绍：那都是香客多年形成的香道，可以通往昌平、海淀的凤凰岭、鹫峰、黑山扈和大觉寺，找一天走一次香道。

老谢颇有文才，同行的人让他做首诗以作纪念。老谢说：“一首诗很难准确的描写出妙峰山的美丽，有人说它‘四面有山皆如画，一年无日不看花’，可只是描写了它的景色，却无法描绘出她的壮观和开阔。说它雄伟，又写不出它的幽静，真的很难。就如同晚霞，我们都觉得美，可你无法描述，也描述不出它带给你的那种清新、惊奇感受。”

众人默然，老谢说：“这里供的是碧霞元君，泰山供奉的也是碧霞元君，只好用杜甫的‘岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。’来描述一下感受吧。”