贾东海
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通古，顾名思义，十分古老。
这爿神奇的土地，究竟古老到什么地步，源于何朝何代？村里一些博古的老者都给不出答案。《辞海》给出的解释耐人寻味：通古，指整个古代。
通古，能不能代表整个古代姑且不论，不可否认的是，通古这个村落悠远厚重的历史，确是不言而喻的。
《曹州府志》记载，冤句，亦作宛朐、冤朐，故城在菏泽西南四十里。《说文》解，“冤曲者，句曲也”，“冤句”即弯曲之意。通古，恰好，位于菏泽西南四十里，又称“冤屈”庄，“弯曲”庄。当地人人皆知，冤句故城，便是今天的通古。
春秋时期，冤句古城人口密集，街市繁华，已具城域规模。秦始，设置县郡，西汉，冤句封侯。算起来，迄今，冤句故城已有3000多年的建城史，对比当今苏州古城的建城史，还早了四五百年。然而，令人扼腕的是，金大定三年（1163年），古黄河泛滥南徒，通古的冤句故城湮没在浩瀚的水乡泽国。
众所周知，古代华夏部落活动的区域在黄河流域。然却很少有人知道，古冤句，亦是新石器时代人类文明的核心区域之一。冤句故城处于黄河中下游冲积平原，地势平坦，土质肥沃，河网交织，适宜的生活环境，孕育了黄河流域的古代人类文明。早在5000多年前的刀耕火种时代，先民们便在这里渔猎耕种，繁衍生息。至今，通古周边，依旧保留着许多原始社会的历史遗迹。因此，冤句故都又是菏泽最古老的地名。
冤句作为地理名词，先秦和春秋战国时期已有文字记载，其境内分布大量古聚落、古城邑、古墓葬等，留下了龙山文化聚落社会和三皇五帝、夏禹商汤的活动足迹。
五帝之首黄帝，是古代华夏部落联盟首领。他开疆扩土，统一天下，肇造文明，惜物爱民，被尊为中国远古时代华夏民族的共主。《史記·孝武本紀》记载，黄帝得宝鼎于冤句。其意为黄帝在冤句（今通古）东侧两三公里的青邱堌堆古战场，斩杀蚩尤，得重器宝鼎，平定天下。由此可见，远古时期，冤句已是一个聚落的中心居住区。明末清初思想家、史地学家顾炎武，对古冤句的部落文明做了考证，同时著书立说，记载了冤句故都和通古村落的转换变革。
冤句故城作为县级行政区，在浩瀚的历史长河中，经历了秦、汉、魏、晋、齐、隋、唐、宋、金等诸多朝代，延续了1400多年。古冤句，是黄河流域的名城“望”县。《考城县志》考证，冤句县城的城区面积规模庞大，内城九里有余，外城三十六里不止。冤句县所属的地域面积，相当于现在山东东明县的大部和菏泽牡丹区的西部，当时已属十分辽阔。
《太平寰宇记》记载了冤句县城的繁华：唐宋时期，曹州府有七万四千三百户，仅冤句一县，就占据了二到三万户人家，约有七、八万人。冤句城内，饮食店、布料店、杂货铺、剃头铺、铁匠铺、酒坊、钱庄、当铺、镖局还有菜场等等，各种商业、生活设施一应俱全，可谓商铺林立，车水马龙，商贾成群，一派繁荣。用现在的城市规模衡量，在当时的时代，冤句恐怕已经类似于当今的一线城市了吧。
通古这片丰饶的土地，不仅孕育了冤句县邑，养育了生生不息的先民，其最鼎盛的辉煌时期，还被分封为西汉的侯国。
史书记载，高祖刘邦之侄刘埶，在汉景帝时被封为冤句侯。作为诸侯，权利巨大，可设任官员，收取赋税，征派劳役，还可以招兵买马，武装自己的部队。所封疆土，刘埶堪比天子，独霸一方。不过，权欲让刘埶迷失了方向。公元前154年，刘埶参与吴楚七国之乱，被平叛诛杀。冤句侯昙花一现，冤句国遂被革除。
十九世纪九十年代（1994年3月），徐州簸箕山发掘西汉冤句侯刘埶墓葬，出土私人挂配的龟钮金印一枚。印面阴文篆书“宛朐侯埶”四字，重127克。考古专家界定，该龟钮金印是迄今为止发现历史最久的龟钮金印，具有重要的断代价值。金带扣上的浮雕纹饰造型奇特，工艺精湛，为不可多得的艺术珍品。这枚金印，不仅证实了冤句故都的富庶，同时展示了当时的工艺铸造水平。
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。冤句居民黄巢，出身盐商家庭，善骑射，通笔墨，少有诗才，成年后屡试不第。黄巢生性好动，慷慨豪爽，交际广泛，王仙芝起义后，黄巢振臂一呼，与侄子黄存、黄揆、黄邺及外甥林言等八人聚集数千人响应。黄巢纵马天下，征战南北，号称“冲天大将军”，长安即帝，建“大齐”政权。虽然后来黄巢兵败，但冤句人黄巢做过皇帝的事实，在中国的古代历史上也记下了浓墨重彩的一笔。
冤句城区的繁华，吸引了众多的达官贵人，商贾豪绅前来观光揽胜，经商开店，让人意外的是，倾国倾城的四大美人之一的西施慕名而至，留下了“冤句自古出佳人，西施汗颜遁定陶”的典故。
春秋末期，范蠡助越王勾践灭吴，雪会稽之耻，急流勇退，携西施弃官从商，意欲归隐。他们一路往北，辗转数千里，来到齐国冤句县城，被繁华景象吸引。冤句街头，范蠡和西施相依相偎，追逐嬉戏；携手漫步“青邱烟柳”，珠帘丝垂，微风清爽；并肩俯瞰“葵邱盟地”，花笑朝阳，心旷神怡。赶集，逛街，逛庙会……多姿多彩的生活，让他们流连忘返，乐不思越。
西施本有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，但她很快发现，冤句姑娘普遍漂亮，个个端庄秀丽，月貌花容，颇有姿色，与其相比，毫不逊色。尤其范蠡，瞧当地美女的眼神光芒闪闪，危机感油然而生。女人心，海底针。西施计上心来，告知范蠡此地南侧三十公里的陶邱为“天下之中”，更为繁荣。枕边风一吹，便怂恿范蠡离开了冤句城。
范蠡携西施离开齐国冤句前往陶邱，史书确有记载。西施陪同范蠡在陶邱定居经商，闯出了一片新天地，范蠡自号“陶朱公”，被后人尊为“商界鼻祖”，陶邱也有了自己的名字，定陶。
西施退而求其次，与冤句擦肩而过。
冤句故城，位于黄河下游冲积平原。黄河曾赐予冤句古城人类的古代文明和县邑的繁荣昌盛，但，黄河的咆哮怒吼，让冤句古城的居民失去赖以生息的家园，背井离乡，颠沛流离。
汉代以后，黄河频繁决口，水患泛滥。史书记载，从公元前602年至1938年的2540年中，黄河下游决口1593次，其中大的改道便有26次。
《读史方舆纪要》记载，曹州（今菏泽）为“四达之冲，河济有难，曹辄先受之诛”。意思是黄河经常决口泛滥，无情地把曹州、冤句等繁华城邑和村庄一次又一次埋在交错的地下层。
通古的前身冤句故城，在历史的长河中犹如一道耀眼的流星，瞬间划过，湮没在茫茫的星河。从新石器时代，群居部落，到设置县邑，鼎盛封侯，然后泯灭。如是说，冤句故城见证了中国的半部古代史。
冤句故城的兴衰，见证了人类文明史和城邑发展史，赋予了通古独特的历史文化底蕴。通古的厚重，通古的古朴，通古的沧桑，通古的遗迹，通古的文化，仍在影响着当今的村民。至今，通古还沿袭着一些古老的传统礼法，村民更是遵施礼仪，崇儒重孝，民风淳朴，重情重义。
当今的通古村民作为冤句故城的血脉延续，他们在这片丰饶的土地上生活繁衍，辛勤劳作，续写着冤句古城的今生。
二十世纪初，菏泽考古专家汇聚马岭岗镇，在通古村南门外一公里的龙王庙地段考古勘探，发现了两座古建遗址，古建为夯土筑成，还发现了外郭城门，墙基显示为瓮城，出土了春秋陶器和汉瓦等残片。两古建中间的过路通道，便是古代官道。
专家界定，废城遗址为汉、魏、晋、唐、宋的冤句故城。勘探的地段只是冤句故城的冰山一角，真正冤句故城的大面积城区，还埋藏在通古村居住区很深的地下层，由于村内排列着密集的住房建筑，勘探开挖也只能让考古专家望村兴叹了。
原载：《稻河》杂志2020年第三期
