贾东海
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提起文庙，很多人会想起曲阜孔子故里。其实不然，在通古，也有一座历史悠久的文庙。通古文庙，现为菏泽市儒家研究会的活动场所，也是通古的文化大院。
通古寨墙之外的东北角，是近几年开发建设，商业氛围最为活跃的地段。村委会、车站、超市、浴室、大酒店、歌舞厅、停车场、加油站、汽修厂等消费服务场所，应有尽有。车站徒步往东，穿过错落有致、鳞次栉比的商家店铺，马路北侧便是通古的文庙了。
通古文庙的正门不高，外观具有春秋战国时期的建筑遗风，古朴厚重，庄严肃穆。看上去，显得低调内敛，含蓄沉稳，一道门，便把儒家文化的中庸之道体现得淋漓尽致，玄机暗藏。
大门门头正中，书写着“棂星门”三个古朴遒劲的大字。文庙大门为什么叫“棂星门”？菏泽市儒家研究会副会长、通古文庙管委会会长贾宝亮解释，古人认为，“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”。通俗说，孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，涵盖着天下文人学士汇集于此，统一于儒学文化。
迈步台阶，穿过书有“儒风永宣”的影壁，置身文庙大院。主殿面阔七间，深有三进。前有回廊、月台，四周绕以青石雕栏。大成殿雕梁画栋，黄瓦飞彩，斗拱交错。殿顶飞檐凌空，脊兽端坐檐角，气势磅礴，殿貌巍峨，建筑规模煞是壮观。殿内，供奉着至圣先师孔子和“四圣”（孔子四大弟子）：即复圣公颜渊﹑述圣公子思﹑宗圣公曾参﹑亚圣公孟轲。
在一个村落，为何会敬有文庙？这得从孔子周游列国途径通古（古冤句）说起。
春秋时期，通古原为古冤句的集镇居住区，这里人口密集，店铺林立，商贾云集，相当繁华。街心南北驿道，是古代官方的交通要道，并设有驿站。
当时，通古还是曹、卫、宋三国交界之地。孔子周游列国，由鲁国经曹国前往卫国，又由卫国经曹国前往宋国，通古是必经之路。孔子路过此地，驻足停歇，换取关文。见民风淳朴，敏而好学，豪爽好客，便在此地讲学传道、推崇儒风。
据当地老人讲，孔子一行首次途径此地，时值盛夏，人困马乏。孔子派人取来驿站旁相距一步之遥的双井之水，饮而止渴。双井之南，大路旁有一占地数亩的“青龙潭”，潭边垂柳依依，枝繁叶茂，潭内碧水荡漾，荷花艳丽。孔子见此喜不自禁，遂宽衣解带，跃入池中，畅游洗浴。
喝了清凉的井水，又在清澈的潭水中游了泳，孔子顿觉清爽，精神焕发，便有了闲情逸致。翌日一早，率诸弟子绕村转了一圈，见周边地形奇特，称赞此地为青龙宝地，多盘桓了数日。
当地村民为纪念孔子，将双井改为“孔井”，青龙潭改成“孔坑”，又在村东北孔子讲学的地方，建庙一座，以示纪念，祭孔敬孔，一直延续至今。
村里老人说，以前生活贫困，囊内羞涩，庙宇规模较小，历经朝代变革，兵戈战火，加上黄河多次溃决，庙宇碑文全湮于地下。几经历史兴废，逐步复建了通古文庙。
通古文庙最热闹的时候，便是每年春秋两季的“祭孔大典”。祭典当天，周边乡邻聚集文庙，肃立殿前，整理衣冠，行祭拜礼仪，共同缅怀至圣先师，接受儒家思想洗礼。祭典仪式上，还有精彩的文艺节目，少儿吟咏三字经、腰鼓、戏曲、古琴、古筝等传统文化表演。
通古文庙，本身就是文化的殿堂，又在历史的长河中不断积累着文化艺术，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等等，都是十分珍贵的文化遗产。
闻悉，当地政府通过通古文庙祭孔大典平台，整合历史文化、民俗文化、风俗文化、国学文化，打造“国学旅游故都”，推动旅游发展。
由衷期待，通古旅游，美梦成真。
原载：《稻河》杂志2020年第三期
