贾东海
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通古历史文化悠久，悠久的历史文化，又留下了诸多的历史文化遗存。
以通古为核心，周边三公里范围内，密布不同时期的历史文化遗迹。龙山文化遗址、黄帝战杀蚩尤的古战场、春秋五霸结盟的五霸岗、冤句故城遗址、黄巢举义点将台、七亩堌堆、八亩台、龙湫虎牢、儒家文庙、金龙寺院、以及古坑古井古碑刻等等文化历史遗存星罗棋布，密密麻麻，数量之多，举不胜举。这些历史遗迹作为各个时期的实物遗存，为通古这块古老土地的丰厚历史提供了佐证，同时，也见证了通古从古至今、兴衰荣辱的历史变革。
专家认为，一个古村周边，散落如此密集的历史遗迹，实为罕见。
通古村西门外，有块很大的古森林，森林内的土邱，便是黄巢起义秘密聚集地。
上世纪八十年代后期，山东大学历史系的考古专家在政府人员的指引下，来到这块林场，他们拿着考古的小铁铲，时而围着土邱打转，时而于河岸北侧挥铲，时而转到茂密的树林刨掘。不时挖出坛坛罐罐的碎片、腐蚀的残缺器具等物品。他们拿着放大镜，对着夕阳眯眼细看，一丝不苟，神情专注，似乎瞅得仔细些就能从残片中瞅出历史，悟出故事。
七里河河道从林场中间自东向西，穿林而过，北岸这块类似于原始森林的林场，树木参天，枝藤纵横，荆棘密布，遮天蔽日，地上覆盖着一层层腐烂的枯枝残叶，散露斑驳青苔。林场地形布局奇特，有坡岗，有深潭，有土丘，有洼地。步入其间，如进远古之境，阴阴森森，举步维艰，一股浓郁的腐霉味直刺鼻孔。
考古教授一行多次来林场勘察，最后得出结论，通古西南的林场，是远古时期遗存的未开垦之地，原是数千亩的古森林，后毁林造田逐步破坏。经考证，这块原始的幸存林场，便是当年黄巢密谋举义点兵之地。
令人匪夷所思的是，在通古周边，布局了很多的堌堆遗址。以通古村落为中轴，东面是曹堌堆，东南是青丘堌堆，西南是八亩台堌堆，西面是窦崮堆，西北是葵邱堌堆。这些堌堆，古代都有宽阔的原始土路通往通古。通古民间流传，通堌通堌，通堌就是通往各个堌堆的意思，后来简化，写成了“通古”。
通古位于各个堌堆的中间地带，交通要道，又是周边数十里的大集市和商品集散地，从地理位置便可推断，通古是这些堌堆的核心，也是联系这些堌堆的纽带。
考古证实，在新石器时期的龙山文化，部分堌堆遗迹便有原始部落的先民居住。当时，通古是不是原始部落发展到一定阶段，逐步聚集居住形成的中心集镇？通古跟这些堌堆的原始部落究竟有什么样的联系？笔者不敢妄加猜测。这便需要考古专家和教授学者实地考察研究，给出准确答案了。
通古周边的堌堆，是不同时期的文化遗址，埋藏着不同朝代的历史文化。通古西南的窦堌堆，便是新石器时期龙山文化遗址。
1976年，考古专家对窦堌堆遗址试掘，发现文化堆积层共有三米，分为三层，代表着三个不同时期的历史文化。上层一米为秦汉时期文化遗迹，中层一米为商周时期遗存，下层为距今约有四五千年的龙山文化遗址。
仅仅一个窦崮堆遗址，便包含龙山、商代、周代、汉代等几个时期的文化遗存，可见文化内涵相当丰富。窦堌堆出土的龙山文化时期文物有泥质方格纹灰陶罐、凿形鼎足、石镰、器盖、石刀、石斧等；商代文物夹砂粗绳纹袋状鬲足、夹砂细砂红陶罐、夹砂细砂灰陶缶、盆、尊、泥质灰陶缸等；汉代文物泥质细绳纹陶片等。从窦堌堆遗址便可证实，通古这块古老的土地，拥有四五千年的人类文明史。
通古东南三公里处的青邱堌堆，同样是龙山文化遗址。青邱堌堆考古试掘，发现了龙山文化时期的聚落居住区，现存土坯墙房址9座，呈圆形或圆角方形，布局紧密有序。专家认为，土坯墙体保存较好的房址在新石器时代晚期十分少见，具有很高的原地保存价值，是新石器时代晚期聚落考古研究的珍贵资料。龙山文化房址的发现直接证实，青邱堌堆以及通古周边，至少在四五千年以前，已有多处先民在此繁衍生息。
专家界定，青邱堌堆遗址的土质在八千年以上，也是菏泽现存184处堌堆遗址中，唯一一处从龙山文化到清代中期，年代排序完整的遗址。青邱堌堆不仅出土了龙山文化、商周、汉代陶片，还有春秋战国宝鼎、唐朝地藏王菩萨铜像、明朝木雕圣像等古文物。同时，此处也是汉代冤句故城的居民墓地。
通古周边的堌堆遗址，不仅仅是古代历史的见证，也是古代的历史人文景观，旅游景点。青邱堌堆的“青邱烟柳”，便是古代曹州八景之一。当时，青邱多柳树，珠帘丝垂，朝暮望之，郁然如烟。文人墨客常来此吟诗诵句，或讴歌、或感叹，发思古之幽情，抒当下之胸臆。清代诗人苏毓眉在《曹州八景·清丘烟柳》中写到：“犹是古清邱，残阳几树秋。风鸣疑鼓角，野旷想族矛。枝瘦寒烟挂，林疏晓雾收。高台留夕阳，短草卧耕牛。”
通古西北，还有一处名叫“五霸岗”的葵邱堌堆。
金庸小说《笑傲江湖》写到，魔道各路英豪相聚五霸岗，为令狐冲治病。此五霸岗，便是今天通古西北的葵邱堌堆，也就是“春秋五霸”会盟的五霸岗。
五霸岗地势较高，种植向日葵颇具规模，又称“葵邱堌堆”。春秋时期，五霸岗属于宋国，北靠齐国，东临鲁国，西接晋国，为四国交界之地。公元前651年，春秋首霸齐桓公邀请宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公等诸侯，相聚在齐国南部边境“葵邱”，订立盟约。这次会盟，是齐桓公最后一次会合诸侯。葵邱之会确立了齐桓公的霸主地位，齐国的霸业也达到了巅峰。
此后，五霸岗成了历代文人墨客、达官贤士寻访历史足迹的风水宝地，留下了很多的碑文。如今，五霸岗发现了仅存的葵丘断碑，明万历年间五霸会盟断碑，还有宋代开封知府邓光绪的题碑，三碑碑文依稀可见。
清康熙年间，真定府通判范通造访此地，留下了脍炙人口的诗句，题五霸坛：当年霸业竞谁存？日落遗坛鸟雀喧。欲问衰周兴废事，空余荒阜列平原。
通古周边为何这么多堌堆遗迹，查阅《辞海》，并无收录。解释“堌”字，称：河堤。今用作地名。如黄堌、冉堌、通堌等，都在山东省。
山东出版的《学习字典》收录了堌堆一词：堌堆，大土堆，就是土邱，用于地名。用菏泽方言读“堌堆”二字，朗朗上口，颇有韵味，普通话则读之则生涩拗口。
《菏泽县志》记载，菏泽堌堆数量之多、分布之广、布点之密，全国独一无二，世界罕见。这些堌堆，对研究鲁西南区域的古代文明，尤为重要。所以，在通古一个村的周边，遗存这么多堌堆遗迹，彰显了通古古老厚重的历史文化。
那么，堌堆是怎么形成的呢？在古代，黄河无堤防，洪水到来，先民被迫离开旧居逃离，洪水退后，又返回原来的地方，在旧址上填土增高居住地，重建家园。千百年来的逐次增高，渐渐形成了这些高达数米、形若土丘的“堌堆”，每一个堌堆，都是一处居民点；每一个被历史湮没的居住点，便形成了今天的堌堆遗址。
专家认为，这些堌堆不是孤立的、甚至不是独立的聚落。在生态环境逐步改变的背景下，堌堆之间、平地聚落与堌堆之间的互动是积极频繁的，共同构建了社会网络系统。由此可见，历史上，通古与周边堌堆遗迹的联系，也是密不可分的。
通古这块古老的土地，经历了古代人类文明和朝代变革。历史文化厚重，古代遗址遗存璨若星河，数不胜数。众多的历史文化遗迹，又见证了通古的前世今生。通古丰富多彩的历史演变轨迹，激励着后人，留下了一代又一代人的奋斗足迹。
历史的辉煌，属于过去，古代的文明创造和灿烂文化，属于先民。如今，通古沐浴在砥砺前行不忘初心的新时代，自强不息，用实际行动，抒写崭新的历史新篇。
历史，产生遗迹。遗迹，滋生文化。文化，便是得天独厚的旅游资源。通古的历史遗迹，是历史馈赠通古的丰厚文化遗产。如果整合通古及周边历史遗迹等旅游资源，必能把通古打造成古文化旅游胜地，让探古访幽的游客看到真遗迹，听到真历史，探到真文化。诚如斯，决不失为“古代文化开新花”的神来之笔。
通古历史，浩瀚厚重。通古文化，悠久灿烂。通古古迹，泽荫后世。
原载：《稻河》杂志2020年第三期
