嘉泽尔
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阅读了《红楼梦》无数遍，虽然非常清楚贾宝玉从荣国府贾母身边，住进大观园怡红院，最后又搬出，却一直视而不见，直至前两天将写完的一篇上万字的小说投稿发出，才猛然醒悟这个问题。
在林黛玉进荣国府之前，贾宝玉原是住贾母套间的碧纱厨里，进来之后第一夜，贾母的意见是将宝玉挪出来，同她在套间暖阁儿里住，把林黛玉暂安置在那碧纱厨。黛玉到来前，贾母最爱宝玉，碧纱厨是贾母慈爱宝玉的意象之物。将宝玉挪出安置给黛玉，充分说明黛玉在其心中的地位，体现了贾母对已逝女儿贾敏之爱；宝玉住进她的暖阁，拉近了地理距离，地位依然不变，爱意不减。宝玉孝敬贾母，又爱黛玉，请求住碧纱厨外，这样，将碧纱厨让给了黛玉，又不至打扰老祖母，两权其美，说明宝玉丝毫没有嫉妒之心。
在贾母套间的日子里，宝玉受到充分的庇护，躲避父亲贾政的责备。贾政也不能斥责他，只有当宝玉出来进自己书房时，才敢冷笑说反话：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。”还有“仔细看站脏了我这地，靠脏了我的门！”显然宝玉见父亲如老鼠见猫，轻易不去见。
另外，宝玉外出的范围也有限，除了宁国府，就是梨香院，薛宝钗的住所，皆因贾母盯着不能走远，要玩也就是写大字，读书必是《四书五经》。外出必须有家丁佣人陪护，如母舅王子腾家，进庙上香，上学等，一点自由都没有。
可是，搬进大观园就不同了，可以读闲书，如《西厢记》，可以私下去丫环家，跟薛蟠外出饮酒作乐，猜枚划拳，结交戏子蒋玉涵，柳湘莲，冯紫英，妓女云儿等等，私下去远郊给死去的金钏烧香祭祀。当然，也给父亲贾政责打他腾出了空间。还可以吟诗结社，放风筝，等等，可谓丰富多彩。
大观园的落成，从宏观层面看，既是贾府进入鼎盛的标志，也是衰败中回光返照的信号，从微观层面看，宝玉的三处居住环境的变化，是人生道路经历了三个阶段，也是作者叙事的标记。以宝玉为主线，牵动故事中的所有人与人，人与环境之间关系变化和发展。
记得以前看舞台剧，无论什么剧，都有背景，那怕只是独幕剧，情节简单得只有那么一个，也要竖起一张画作背景。觉得很奇怪，不是说歌舞团亏损吗，怎么不尽量节省呢？
现在终于明白了。这里的道理即简单又深奥。
简单，是因为我们人无时不生活在场景中，家里，一个六面体盒子，那里可以坐下，可以睡觉，可以煮饭，个人天地，甚至可以全身裸露，不穿衣服，只要之前拉上窗帘，不要有伤风化。出了家门，我们必须衣着干净，面貌齐整，举止庄重，跟熟人打招呼，跟擦肩而过的陌生人点头表示善意，进商场买东西需要付钱，人多了还要安规举排队，上公交车时要到车站，不可直接拦停，即使要乘坐出租车，也要找合适的路段拦车，等等，一句话，这是生态，社会生态。周围的环境无时无刻不在影响着我们每一个人，虽然表面上与我们没有直接关系，却是有间接关系。直接关系影响我们的言行举止，间接关系影响我们的潜意识。
在大学本科四年里，我在《羊城晚报》上发表过三篇短篇小说《J同学的苹果5S》、《图书馆争座战》和《一个名字引发的故事》，一千字至三千字不等，总想有所超越，写出上万字，甚至中长篇小说来，于是努力阅读《红楼梦》，虽然目睹了林黛玉告別父母离开家乡，荣国府收养，目睹了贾宝玉挪进大观园，开始在院中恣意妄为，和黛玉读《西厢记》，葬桃花，等等情节，场景始终没有影响到我，就是因为缺乏置身处地的思考研究，虽然我知道作者曹雪芹在开篇谨语中写道：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”却始终觉得不得门而入，直到最近试写了三篇上万字的短篇，都没有重视到场景。
宝玉真正外出的时候，是从秦可卿出殡铁槛寺。谒见北静王是偶遇，然后跟凤姐拐进徒中的一座村庄更衣。在村庄力四处闲逛，摇纺车，碰到二丫头也是偶遇。这两次一高一低的偶遇，开启了他私自外出的先河，标志他长大了。之前去舅舅王子腾家，去秦钟家，都是在请示贾母后，点对点的来回。独自不向贾母等大家长请假，也只能去袭人家，那是在《第十七、十八回》贾元春元宵节省亲之后，贾宝玉带着茗烟，从宁国府偷拐出去的。
再次描写贾宝玉私自外出是进入大观园之后的《第二十八回》，薛蟠邀他外出赴宴，获蒋玉菡情赠茜香罗。这些外出，只要不碰上家族中的重大节假日，家长们都不管。至《第四十三回》私自外出水月庵祭祀金钏，才引起贾母关注，贾宝玉以赴北静王府，祭祀他的宠妃才算搪塞过去。因为那是凤姐的生日宴，贾母亲自张罗主持玩新花样，花费靠凑份子办的宴席。最受自己宠爱的孙子宝玉居然没有按时出席，而且事先不请示不汇报，能不气愤？
有了场景的变化，喻意很深自不必说，至少，作者一笔一笔清清楚楚交代，自己不会迷路。读者一字一字阅读，层次分明，脉络清楚。初学写作，很多细节，都是在自己亲自动手之后，才浅浅了解作者的意图。
天下文章一大抄，看你会抄不会抄。看来会不会抄，也是有讲究的。（完）
