長安赋

余痴且愚，作城东、城西、城南和城北四赋，意犹未尽，于是以长安赋为十三朝都城概要。虽知文赋万言，不若一囊铜钱，然亦悲亦乐，自觉是于非，智于惑，过耳风也。

有风徐来，悄然而问长安之土地神曰：尔域水黄流浊，土贫地饥，何以自鸣皇天厚土，自夸为丰水宝地。

长安土地谢而答曰：予之地，秦岭横空，地阻南北，千百生灵寄命于长坡短涧之间，万千绿荫荗盛于南阳北阴之表，亿万珍品深匿于穹谷幽林之央。

予之位，大地原点，国之中正。上隔气象，辽邈方见沃野千里，下分群人，勤勉而获蓄积饶多，中矗南北，驰骋才得形利地便。浮云游，旋流因我而滞，人群众，习俗因我而异。源泉细出，解道曲水拍南岸，诸水绕绿，又闻灞水浪东翻。沣河涓涓，滋人民生计，滈河弯弯，润万倾良田。渭水黄而朝流，泾河清且暮卷。长安富饶，何以八水，关中豪情，何以秦腔。

沃沃平原，浩浩“黄壤”，桑田发于秦牛之耕，五谷长于后稷之手，秦铁器，汉造纸，唐之鸣琴，亦仙若云，游乎，乐乎。

华岳仙掌，草堂烟雾，灞桥风柳，太白积雪，雁塔晨钟，钟楼暮鼓，骊山晚照，咸阳古渡，曲江流饮，况十里凤城，百里川洲，此不为十三朝都城，何以为乎。

风欣欣而笑曰：尔说是也，然既为都，其治何以加焉，亦若我之拂柳嫩叶也。

土地顿而思，慨而答：长安都城，左崤函右陇蜀，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而固守，以一面束制诸侯，此亦槛天下之九元而拊其被也，被山而带河，四塞而为固。周公凭此出岐塬以治礼乐之仪；强秦一统，借彼而成中国之形；汉武圈地，依其而有汉人狼居胥之封；唐高盛阔，托此而树举世瞩仰之功。乃尔周镐京，秦阿房，汉未央，唐大明；况长乐，掖廷，兴庆诸宫，巍峨耸立。太和，朱雀，玄武，阁老诸门，门门洞畅，朱红金黄。太液，曲江、昆明，华清诸池，池清莲动，榭台亭廊；百花，麟德，三清，太福之殿，殿大堂雄，燕泥落香；十里凤鸣，百里鸿胪，千里疆域，万里贡享。

文王创分封与宗法之术，秦赢治中国以为衡度量，汉帝倡中庸之道，唐皇荣登世界吉样。东鲜鳜鱼，西走汗马，南来荔枝，北飞雁窝，物丰而民安，规矩而行谦，所谓：“冲天香透阵长安，满城尽带黄金甲。最是一年春好处，绝盛烟柳入皇都。”

太公治军，商鞅变法，张良助朕，房谋杜断。周易出，铜鼎冶，铸甲骨篆文，扁鹊医名，疗百姓之病，秦俑战国，领世界光芒。汉书《史记》规则丝绸之路，刘德修黄老之术，描摹千里之驹。思想者王充，天禄阁留文化传承，是校书者刘向。道教、佛教、黄教、景教、基督、天主、全真、伊斯兰教各教派建堂立寺百八十所，助国安民，开拓性灵，发展思想。张衡发地动之仪，灞桥纸新制，解题有算数九章。大运河，隋帝方便去江南游逛，诗仙放歌，后人无以攀模。乐天哭一车木炭半匹红绫，香山居士抱琵琶而遮面。韩昌黎为文章，令皇汗淌。隐士孟郊，朝为田舍郎，暮登天子堂，萧萧洒洒把长安花赏。相国韦庄做典，颜柳书法，王维师法自然，行山水，云画像。瓷有三彩，舞有羽衣霓裳，更骚人酿酒，墨客熬糖……。

风飒然，浮尘而问曰：尔之涚虽然，奈何以明哲之帝，盛世之治，子才豪杰，丰饶之地，独不以一世一朝一姓之雄傲居万邦，宛如秦皇之思，立子孙后代万世之业想，却灿烂辉煌，转瞬即逝，继之以伐兵列阵，血腥庙堂，十三朝更叠变换，颠沛流离，阴阳反复，上下跌荡立于世哉。

我闻之，“功成则德衰，有善始者实繁，能克终盖寡，岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲。”

尔等三千年历史，万万个日月，国都始于乱而成于乱，毁以乱而兴以乱，乱毁而兴建，兴兴乱乱，毁毁建建，复复反反，焉不悲哉。

莫若幽王戏诸侯，赵高矫诏书，项羽烧宫房。王莽篡政，女皇弑子，玄武灭兄。谋算吕不韦，凶手董卓，奸臣杨国忠。正所谓帝王无度，变生肘腋，祸起萧墙。臣子异心，成患美人，李华有文曰：“野竖旄旗，法重心骇，威尊命贱，利镞穿骨，惊沙入面，征马踟蹰；堕指裂肤，枕骸遍野，尸填巨港之岸，血满长城之窟，无贵无贱，同为枯骨。”

长安土地泣而曰：予悲矣：强则兼并，弱则败亡。十三朝，数百帝皇，尚有几多孩童，童子无道，涕流龙中，困于家奴。万万黎民，为吾皇而生，为吾帝而桑农。千千士卒，为建朝而兵刃，为灭朝而冲动。黄帝伐涿，文王伐崇，白起坑杀四十万赵兵，无不为一朝私命。秦岭虽险不阻汉王暗夜箭锋，周秦，汉唐足够長，不及宣武节庋朱全忠，驱民东往，凄惨途中，千万人口仅余三成，毁民间庐舍，拆百司殿宫，掠其材，浮渭沿流而下，致我三千年長安遂为丘墟，把二千年发展废荒。

风飘忽，搅砂舞屑而道：如尔此前所言，有一代雄主，百千良臣，千万忠厚百姓，能创五千年文化，能造三千年文明，何不能安民制君，克己奉公，令人皆畏法度而阳谋事君，人皆阴谋而备祸患滋生。或若周人明德，穆公罪己；武帝颁“轮台之诏”；或若孔孟复古，韩非法术，董仲舒制新儒；或若玄城先生谏太宗十思；佛道理国，无为而治，四大皆空；或如国人暴动，马嵬兵强……。

土地凄凄，断风声曰：“竭诚则吴、越一体，傲物则骨肉为行路，虽重之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不服心。”

人心本有见利忘义，趋炎附势，贪生怕死之恶，有阴善西伯，垢面王莽，无字媚娘。私己之心，私己之事，焉有节之。周公制礼，贵贱俞越，然居高亦至极，弱蚕仍欲破茧，何必节之以礼，制之以权乎，既不能节，此番雄心谁阻扼。科条既备，心多伪态，明言章理，兵甲愈起。辩言不服，战攻不息，行义约信，天下不亲。即使修齐治平，孔孟复周礼，黄老宗教新儒，依然难阻兄弟强权杀无赦。况君主图长生，仙丹仙蛊惑，岂信义，道德之约能止？能治哉？

盖盛世之策方法殊异，十有二三：重法度，轻遥役，用贤哲，除强藩，稍征战，兼容并蓄，开放文明。

衰亡之际，其朝其人虽是不同，十有七八：重私欲，轻民利，钳思想，愚臣民，行欺诈，强暴不仁，外戚宦官，奢侈腐殃。

所谓文明：“朝餐一味人肝脍，黄巢机上封人肉。”所谓文化：”内库烧为锦锈灰，天街踏尽公卿骨。”偶尔清明，裹之以盛世华裳，粉饰以滋民之衣。关心则乱，有求则疑，我慨而问曰：四百多年周朝，昌盛几年，三百多年汉皇，清明几天，大唐二百多年，有几个皇帝善良。

那位皇尊贵天命，无非利刃，酒毒，乱政。内臣外戚，堂朝宦官，奸邪佞谄，宛若走狗饮血，狮王替换，何以甘居下曹，那知此日新朝主，便是当时顾命臣。

至于扶幼临殿，织蛛结网，莫非挟天子，令诸侯，欲取尔代之，终取而代之，悲亦不悲，其实坦然，反之则不为常也：人皆喜阿谀之奉，有权利之想；希纵耳目之觉，欲恣肉体之适。私心无限，肤肌贪欢，口福想念，且雄居傲物，此基因镌刻，生俱始终，无时不在激昂。君子节而度，小人挥而发，于是权做利己之柄，无计生民之望，法禁屈桡于权臣，恩泽不逮于单门。

是以黄渭之浊、其源本澈，流域之所害尔，长安凋零，其地本土肥物丰，所都之人祸也。

风徘徊，渐次而安曰：我自西来，或知它土，民枪而治，众选而当，以图百年平和，何不类乎，或若我风，不择贵贱高下，普畅天下而加也？

土地舒而对曰：尔等膏腴之地，五千年依然山青水秀，物丰质盛。倡民主，布衣乃有思维言论自由，重民生，黎民享受吃穿读书工作游乐之途。我民当家做主，不若历朝历代把黎民当牲畜，为展民族雄风，乃求实科学、思想大统，楼宇高耸，赤旗飘飘，百姓乐业，税平费少，物价稳定，国泰民安，不见咸阳马啸车辚，兵桥尘，不闻《石壕吏》，翁老夜翻墙。

风啸而雨卷，凄沥而激飏，其状若唢呐伤伤，胡琴悠悠，岁月长长。

土地叹晼，自语而言：物信美亦非我哉，楼信高亦他人，予山忠水慰，不为一朝一帝峥嵘，物产丰盈，福祉于青草黎民。只要尔等辛劳，我自倾力给予，给予之意无非珍重生命，此我长安土地职责。至于修典章，谋权人之事，发狱吏，罚善恶，跋扈张扬，骄狂放纵，奸伪愚人，行鬼神之术，世轮时换亦若疾风霜寒，奈何我长安土地考量。

赋者曰：古都十三，相依相散，相生相克。势不可倾，倾则必败，寄不可专，专则必亡。赋值千金，纸贵洛阳，典藉满腹，不如一柄柺杖，悲而吟秦风：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。

二零一九年十月