龙正舟
网站用户
壬寅虎年刚刚从雪中走来，浓浓的年味还在萦绕，胜之主席的乡土小说《小镇旧事》在《松桃文学沙龙原创平台》上刊出，拜读之后，意犹未尽，胜之主席在逸闻趣事里的故乡提炼一篇小说，我想这篇小说是从他的阅历中追寻乡土故人，凭吊事世变迁，感叹人生。当我看完之后，从中寻找到心灵的感悟，转发在朋友圈：小时候听大人说"赶场豹子″，此刻从胜之主席的《小镇旧事》碰击内心的回忆。从"大醒"到大兴，给小镇旧事增添了几多色彩，《小镇旧事》说是散文，不如说是一篇乡土小说，主要人物是王氏家族中的王世国，王世忠，当然更是张三与周西云等等，纵观胜之主席的小说，浓厚的乡土韵味，他写活了泛腊尔山台地的逸闻趣事，风土人情。
“闲暇之余，我伫立窗前，眺望蓝天白云亲吻着大山，而陡一回思，触景生情，蛰居脑海的小镇旧事和熟悉的人物便会从记忆深处跃然而出。大兴场小镇，它位于腊尔山台地南端，东邻湘西凤凰，南连铜仁市的碧江，西接境内大旗山脚下马槽河大峡谷，地处两省三县交界之地，素称黔东之门户。孩提时，曾经听老人说过，这座小镇是一条官道带起来的，因为这里是湘西及川东通往铜仁方向的必经之路。数百年前，这里是茫茫林海，四周潜伏的山丘到处长满了足够两人合抱的古松树。山上林涛声声，山下流水潺潺，这里是虎豹深藏和经常出没的地方。后来才有苗家人呼出的“大醒”（大兴）苗语地名，命题由此可见。”他在开篇这样写道，其实说清了小镇的地理位置，同时也告诉我们大兴镇称呼的来历，从开篇的环境描写中，我们可以猜测到即将出场人物的命运，一些村庄小镇旁边的菖蒲塘吴氏，说是祖辈果九带着族人在那烽烟背景下，被清廷官军从湘西的板拉苗寨驱赶，抛弃了家园，也是经过这条通道来到菖蒲草边重新开拓立寨。菖蒲塘，就是胜之主席的故乡，每个人的故乡都是连接着过去苦难历程，心灵的故乡是对美好的向往，其实胜之主席的文字已经娓娓道来。
“由于小镇的地理位置突显，四周山货物产丰富，这里变为湘黔物产集散和贸易交往的重要场所，五天一集，市场空前繁荣，归属铜仁县六区管辖，这就是小镇大致的历史视觉和钩沉。”其实这里是从大处着手，为即将出场的人物做铺垫，由于小镇地理位置的特殊，鱼龙混杂的人中才寻找到典型可以塑造、书写。那些人，那些事是特定历史时空的产物，他们注定和脚下的土地，也就是小镇同呼吸共命运。《小镇旧事》分为四个部分，没有小标题，在融汇贯通中，以自己的所见所闻穿插一下逸闻趣事，从小镇更远的过去，满满书写到“回想那段日子，难以忘怀小镇的那些旧事和人物，也慢慢体会到了其中的深味！”我想这就是文章中突出的“深味”，那是人生的感悟，还好有文字走来，胜之主席用他的丰富阅历给我们上了深深一课，让我们从小镇历史的脚步中感悟时代的烙印，这是第一部分给我的感受。
“从我懂事起，这记忆中的小镇，令我最深刻的是镇上那个湘剧团，由街上王氏家族的王世国、王世忠两兄弟唱主角，用湘西方言演唱，这是王氏传承十几代人的地方剧种。王家在小镇是大族，家道殷实，新中国成立以前，在湘黔边境的村寨安置了大量的田亩和庄园。他俩兄弟演唱的古装戏，由王世忠自编自演，什么水浒上的“三打祝家庄”，三国演义“挥泪斩马谡”，还有本地的“王大妈买锅”戏曲等。小时候，我对这古装戏不感兴趣，每天夜晚上街看戏，只图去看王世国和王世忠两兄弟在戏楼上的武打。”人物终于出场了小镇王氏的湘剧团的传承人王世国、王世忠两兄弟自编自演的戏码，无疑是另有一层深意，仿如我们的人生。其实在此节中胜之主席写到了江西会馆的恢宏建筑“在封火墙两头的屋脊上，还扳有鹅嘴状的鳌头瓦角。”这样细腻的描写我想是对过往那些辉煌的见证，是对风土建筑的一种怀念，今天我们去很难见到那些曾经美好的东西，一个时代有一个时代的标志。胜之主席从童年“看戏”的乐趣中，写“我”的一些心理感受，爬墙看戏的描写很精彩，很到位，从中我读出了王世国、王世忠的精湛演绎，当然这是胜之主席描写中的最大亮点，在他的《腊尔山台地》里比比皆是。我只是一个读者，从一个前辈的文字中去学习，领悟他的内心世界，当回过头来自己才豁然开朗，原来小说是这样写的。
“不久，文化大革命爆发了，王氏的湘剧团被取缔了，说是为帝王将相唱的赞歌。王氏十几代人传承下来的戏种销声匿迹了。过去会馆的戏楼已被拆掉，听说王世国已经作古了，唯有王世忠键在，但已经是八十多岁的耄耋老人了。至今再也看不见他两兄弟唱大戏的场景了。”一个时代有一个时代的烙印，我们否认不了，我们只是用见证的目光肯定那些过往，肯定流逝的时光中，我们来过，我们见过，我们曾领悟过，我们曾经经历过，我想这也是胜之主席书写的原因，王氏十几代人传承下来的戏种销声匿迹，会馆的戏楼已被拆掉，听说王世国已经作古。“听说”一词运用得很好，恰到好处，彰显了胜之主席对文字的拿捏得很到位。抛开文本，可以探讨其中的细节这是小说和散文最大的不同点。
“张三家庭出生贫农，说起他还是个抗战的老兵，他二兄弟张继尧是大队贫协委员。1941年，张三被抓了壮丁，含泪告别父母，当上了囯民党的兵。那时正是抗战时候，他先是随着部队到了湖南的衡阳抗战，然后又转战到云南抗战，参加过滇西腾冲松山战役，作战一贯勇敢。一次，攻打松山日军阵地的一座山头，他枪法好，算得个狙击手，用他缴获的一支三八大盖步枪，两天连续击毙了100多名日本鬼子，攻下松山后战斗结束，还得到师部奖给他的一枚青天白日勋章。”这是小镇人物张三的形象，在民族大义面前，作为普通人的张三也是英勇的。解放战争中，他回到了大兴这个小镇，他国民党士兵的身份成了“他”落寞一生的根源，“你们不要搞错，我没有杀过任何中国人，只杀过日本人。”这句话中我们不难看出，一个人用苍白无力的语言为自己申辩时的无助与孤独，在那个时代背景中，那一代人所遭受是一种什么样的摧残。胜之主席以一个见证者的身份，从张三悲惨命运中记录了一个时代的缩影，那时有千千万万个“张三”。
“印象中的周西云，早年毕业于重庆大学，是周氏家族中最有学问的人，还讲得一口流利的英语。原他大学毕业后，在湘境的一所中学谋得一份教书的公职，在反右期间，也许在学校发表过不正常的言论，一时被遣回老家管制劳动。周氏在小镇是个望族，书香门第，过去出了许多读书的秀才。周西云从小就在外面读书，一回到小镇，一切庄稼活重头学起，历尽磨砺。我记得他的模样，一副高瘦的身体，脸颊瘦削，戴着一副高度近视的眼镜，每天穿着一件灰色的对襟衣，斯斯文文的，平时少言寡语，不善言谈。”对于小镇知识分子周西云，他和张三同样是悲剧的人物，他们的不同在于张三是一个底层人物，家境贫困，而周西云却是大户人家子弟，一路走来的结局他们改变不了一场运动的打击。可是他们却是善良的，真诚的。从胜之主席的字里行间我们窥探出他们对美好的追求和向往，往往命运弄人。
这个春节是丰满的，读着胜之主席的《小镇旧事》借用闲暇的时光写一些自己读后的感受，用文字和自己交流心得也算是一种学习吧。仿如肖复兴在《小溪巴赫》中写道“我一直想写一写巴赫。许多次拿起笔，又放下了。科学家爱因斯坦曾经说过：“对于巴赫，只有聆听，演奏，热爱、尊敬，并且不说一句话。”像我当然要三缄其口了。”林林总总的诉说，从胜之主席的一篇小说中，我们看到了四个人的命运，其实他们代表了千千万万人的命运，他们的经历是一个时代的产物，胜之主席的悲情记录中我们仿佛看到了小镇旧事里隐藏的“旧事”，命运多舛的人们总是在生活中默默承受那些内心的煎熬。跳出文字，跳出一方小小的土地，我们会豁然开朗，逸闻趣事里的故乡是真实的也是心灵的更是虚构和具体的。
