苗疆歌舞者--龙志平

苗疆歌舞者--龙志平

龙正舟

“一棒花鼓酒一碗，敞开胸怀任它醉……”

--题记

一

“舟，今天我们去瓦窑采风，等下我们要见的龙志平老师，是一个角色，他的苗族花鼓和音乐成就不得了。”胜之主席说。

“他当过老师，到过县人民政府、县农业办公室等部门工作，当过县文体广电旅游局副局长”胜之主席继续说。

“等下，我一定多和他及他周围的人聊天，看看他们心目中的龙志平老师是个什么样子的。”此刻我的内心开始勾画龙志平老师的模样，一定是风度翩翩的君子。

癸卯年初春，我和县作协胜之主席，沿着弯曲的公路我们向梦想中的瓦窑出发。瓦窑是一个地名；瓦窑是苗族花鼓的符号，省略路上的所见所闻，到达目的地龙志平老师早就等候我们的到来。瓦窑是泛指，在撤区并乡前瓦窑是一个小乡，并乡时瓦窑并入正大乡即现在的正大镇。目前留住瓦窑记忆往小的说是瓦窑民族完小，往大的说是瓦窑苗族花鼓。瓦窑这片土地有很多传奇，龙志平老师就是其中之一。

“龙志平老师平易近人，讲义气，和蔼可亲，朴实，豪爽，孝顺，才华横溢......”这是《酒鼓情歌》演唱者吴志勇说的。《酒鼓情歌》苗族风情浓郁，它的词曲作者是龙志平老师。龙志平老师出生癸卯年12月25日，不知是不是巧合又至癸卯年，1963,2023这是一组充满诗意的数字，她让龙志平老师跨越了人生的记忆，一路奋斗一路歌，翻飞的鼓棒敲出了他精彩的人生。

龙志平老师是一个有梦想的人，苗族花鼓和音乐永远萦绕在他记忆的深处，融入他的血液，那是一纸承载的青春，艺术的温暖烘干了他曾经潮湿的心灵。围绕苗族花鼓和音乐这两大主题，聚焦他的梦想，丰满他的人生。此刻他已经是参天大树，栋梁之材，可他依然甘愿做一棵小草，为苗族花鼓和自己钟爱的音乐献上一丝新绿，他像海洋那样用宽阔的胸怀拥抱艺术的百川；他像一条小溪为土地捧上甘露，踏踏实实做好本职工作，认认真真走好每一步路，把普通的岗位变成灿烂的舞台，唱响时代的赞歌。

他用甜美的歌喉歌唱幸福的生活，透过生活的点点滴滴我们窥探龙志平老师奋斗的历程，60年弹指一挥间，60年的风风雨雨造就了龙志平老师苗疆歌舞者的传奇，娓娓道来的故事如腊尔山脉的走势延绵不绝，如乌巢河流水无穷无尽的咆哮。

二

瓦窑地处腊尔山台地，苗族聚居，塘边村属瓦窑管辖的行政村，这里民族风情浓厚，民风淳朴。时光回溯，农历1963年12月25日，时值寒冬腊月，风像刀子一样刮在腊尔山脉，天空层层乌云正在演绎冬天的舞蹈，寒风袭来刺骨凛冽。山，是白色的，地，是白色的，雪花装扮的世界是清白的世界。寒冷挡不住人们过年的激情，雪花阻挡不了人们的幸福美好的追求，瓦窑塘边苗寨的人们忙碌着杀年猪、推豆腐、打糍粑，下午六点许，一个婴儿坠落在塘边苗寨一个姓龙的木匠之家，为过年村寨增添了几分喜庆，这个孩子就是龙志平。

龙志平老师的父亲龙凤安，是一个木匠，同时是瓦窑一带有名的制鼓师。他制作的花鼓做工精细，空灵鸣响，经久耐用。2005年，他承接松桃苗族自治县县庆50周年100面花鼓制作任务，圆满成功，为县庆文艺演出作出了不可磨灭的贡献，这对于一个热爱花鼓的人来说是一生的荣耀，他用自己的绝技为苗族自治县的县庆贡献自己的力量。母亲吴孟兰，是瓦窑有名的民间刺绣花样画师，她画的花样画发自内心，纯朴自然，栩栩如生，寨子及周边所需花样，均出自她手，她用自己的双手秀出对美好生活的向往和追求，她秀出了苗族文化历史的厚重。

优秀勤劳的父母亲培养他们兄弟六人，在父亲启蒙下，他们都会打花鼓，是村里的骨干鼓手。龙志平70岁的大哥龙群林，上世纪60年代，参加县里文艺演出，编创的花鼓舞套路《螃蟹鼓》，已成经典套路，至今还在松桃苗乡流行，他60多岁的二哥龙志林，上世纪70年代，参加县庆20周年花鼓演出，50多岁的五弟，龙志堂，参加县庆50周年花鼓演出和其他演出。50岁的六弟，龙志海，花鼓舞驻场演员，曾经到河北野三坡，天津，辽宁沈阳，四川自贡等地演出。

大哥龙群林的大女儿龙秀珍，是优秀的苗族鼓师，贵州省级非物质文化遗产瓦窑四面鼓省级代表性传承人。他们这个大家庭，共四代人，20多人会打花鼓，是瓦窑片区名副其实的花鼓世家。

认识龙志平老师是我的荣幸，作为一个后辈，我用寻找的目光碰击心中的渴望。今年年初我和胜之主席行走麻塘，龙志平老师带路，一直和我们聊天，他是一个幽默的人，从他朗爽的笑声里，我知道龙志平老师是有故事的。要不然他不会写出《酒鼓情歌》这样充满苗族乡土气息的豪迈之歌。我是一个爱收集故事的人，我将用我的文字记录龙志平老师一路走来的风雨历程，记录他如歌的岁月。

龙志平在家中排行老四，他的父亲是瓦窑塘边村的木匠，平时总是走村串寨帮人家打家具、装板壁、制苗鼓等，那时农村最大的工程就是起木房，龙志平老师的父亲绝对是瓦窑这片土地上鼎鼎有名的木匠，他起的房子连自己也记不清。他用自己的辛勤劳动培养孩子，孩子们就是他一生财富，他为人和善，吃得亏，虽然文化不高，心中却装满了我们农村人的淳朴和善良。瓦窑这片地方是花鼓传承得最好的地方，这片地方是没有污染的净土，在那个年代，村村有歌声，家家有鼓声，龙志平老师就是在这样的环境中长大的，他的音乐细胞得到无限大的熏陶，这为他追梦音乐和传承苗族花鼓开启了人生美好的里程。

出生在塘边苗寨，龙志平老师从小就是听着苗歌入睡，打着花鼓成长的。浓郁的苗族文化滋养了他的艺术天分，让他走上充满阳光的人生之路，求学之路，成长之路。瓦窑的土地滋养了他的心灵，润泽他健康成长。

三

“龙老师，可以说说你对苗族花鼓印象最深的时刻吗？”

“可以，要从一个小故事说起。”

“我一岁半的时候，一天，我父亲在制鼓，我蹒跚学步在父亲的木马边。当时父亲正在锯木料，突然，我的手朝锯齿伸去，父亲停不下来，一锯，把我右手中指锯了一节来。父亲后悔莫及，心疼得哭了起来。那节掉下来的手指，父亲一直舍不得扔，珍藏了许久。那面鼓做好后，母亲安慰说，打它，打它。小孩受委屈了，大人一般都这样诓小孩。父亲特意给我削对小鼓棒，于是，我天天拿棒棒敲这个鼓，发泄心头的恨。小时我对花鼓是恨的，因为它，使我失去了中指。长大读书后，才对花鼓有了重新的认识；花鼓是苗寨的宝贝，花鼓民族的瑰宝。是它，使我们快乐，是它，使我们自信。那个年代走亲戚要讨鼓，赶场要拦鼓，身怀花鼓舞，走到哪里都不怕。少年的我，已经会打很多花鼓套路了。比如，梳头鼓，玩年鼓，踩山鼓等等。这时，儿时的伤痛已丢到九霄云外了，铬记的，是满怀的花鼓的乡愁。”

“父亲做好这个鼓，舍不得卖，专门拿来让我打鼓解恨，当时有什么委屈或者不开心时，我总会拿起鼓棒敲上一翻，久而久之，我与花鼓结下了不解之缘，已经生根发芽，融入了我的血脉。”

“苗族花鼓和音乐对我来说，是两个有温度的名词。曾经多少次在清晨和黄昏我总喜欢哼上自己喜欢的歌曲，敲打自己喜欢的节奏。我曾经站在故乡的土地上，向往未来追求梦想，是花鼓和音乐给我生生不息的力量，一路走来才显得不那么孤单。”

此刻我看到龙志平老师的脸上洋溢着幸福的微笑，那是对童年，对苗族花鼓连同一路走来的五彩缤纷的回忆，更多是对梦想的追求。

听他们寨上的长辈说，龙志平老师在读小学时，就对音乐产生了浓厚的兴趣，他经常召集小伙伴生产队的板子堆上（码成三角形）、草垛边唱《东方红》《浏阳河》《大海航行靠舵手》等革命歌曲。稚嫩的歌声里，数龙志平的声音最洪亮，最动听，最有韵味。

“隔壁大哥一句赞扬的话至今仍萦绕在我的耳边：志平唱歌汝懂透汝懂秧。（苗语，志平唱歌好听得很）。”龙志平老师幸福的说着。我想是这句儿时听到的表扬激励他一路追梦教育，追梦音乐，追梦苗族花鼓的征程。

“生于斯，长于斯。一生邂逅，欲罢不能。我对花鼓由恨到爱，用毕生精力守护它，用一对鼓棒演绎它，用刻骨文字记载它，用原生音乐歌颂它。”这是龙志平老师常常挂在嘴边的话，这是他初心更是他的使命。

四

时光回溯，1978年，土地下户，联产承包责任制的春风吹遍长城内外和大江南北，伟大祖国迎来了崭新的春天。也就是这一年龙志平踏上了瓦窑附中的求学之路，离家近，每天往返学校和家之间，路上有说不完的故事。

在瓦窑附中，龙志平第一次看到音乐方面的书籍，接触到了新知识，第一次看到音乐简谱，打开了他的视野。因为当时缺乏音乐老师，学校并没有开设音乐课，但是简谱却像“武功秘籍”一样吸引着朝气蓬勃的龙志平，他投入到一个新世界里，需求知识的滋养。由于当时没有老师指导，他就从自己已经会唱的歌曲中去认识简谱，慢慢地，他学会音高、节拍、附点音符、休止符、强弱音等简谱知识。经过他坚持不懈的努力，他已经到无师自通的境界，拿到一个乐谱，就知道这首歌怎么唱，这是难能可贵的，这是他努力的结果。

上初中二年级时，正大街上一个叫汤国军的同学送他一个口琴，他如获至宝，他用这个口琴吹奏了许多脍炙人口的歌曲，比如《驼铃》《啊朋友再见》《我爱你，中国》等。岁月不断翻新，龙志平不光音乐厉害，其他科目同样是佼佼者。

1980年，龙志平从瓦窑附中考入松桃民族中学，那把口琴一直伴随他进入高中，每当课余时间，教室里都能听到他的口琴声，他成了班上的文艺骨干。当时，松桃大十字新建一座高大的百货大楼，龙志平是百货大楼口琴专柜的常客。于是，他节约一个星期的菜钱，一狠心就买了一把回声口琴。这种口琴的设计是将出风口放在琴的两端，吹奏时用手掌将出风口盖住，随着手掌的开合，口琴会产生回声（共鸣声），非常动听。龙志平用这把琴吹奏《北国之春》、《在那桃花盛开的地方》、《大海啊故乡》等歌曲，当时他是班上男女生的偶像。

1983年，龙志平考入铜仁师范专科学校政教科，成为塘边苗寨的第一个花鼓大学生，上学那天，他父亲特意步行十多里山路，到腊尔山集市买了6只鸭子，请族人集中庆贺，这是一个家族的荣耀，更是一个村寨的骄傲。由于对音乐的痴迷，他同样成为班上的文艺骨干，经常组织文艺活动，参加合唱团，经常请教音乐老师，音乐水平得到极大的提升。大学三年，是龙志平音乐水平提高的黄金期。从此他以全新的面目出行，脱胎换骨，走上了苗族花鼓与现代音乐舞蹈相结合的阳光大道。

五

1986年，龙志平大学毕业，被分配到松桃苗族自治县盘信民族中学任政治教师，盘信民族中学始建于1956年，是贵州省五所最早成立的民族中学之一。其前身是贵州省盘信民族初级中学，1971年增设高中部，同时更名为盘信民族中学。1978年确定为全县重点中学。据不完全统计，从该校走出的学子当中，担任科局级以上的有500多人，松桃苗族自治县有数任县委书记、县长是该校毕业出去的学生。他融入这样光荣的集体，彰显了他自己对教育艺术的追求。

政治课是一门说教课，相对来说比较枯燥乏味。龙志平采用说娱结合的教学方式，寓教于乐，被学生们普遍接受，极大地提高了学生的学习兴趣。这种方式是把音乐引入课堂，用半节课时间把课上完，用半节课的时间教学生唱歌，活跃课堂气氛，激发学习热情。

在盘中十年间，他先后教学生们唱了《长大后我就成了你》、《说句心里话》、《九月九的酒》、《橄榄树》、《思念》等几十首歌曲。以至于若干年后，学生们记住他上的音乐课，而没记住他上的政治课。

当时盘信民族中学的艺术氛围是比较浓厚的，成立了各种学生兴趣小组，龙志平老师是一个大忙人，他是音乐而兼苗族花鼓兴趣小组的指导教师，组建了盘信民族中学花鼓队，每年到瓦窑片区招花鼓特长生，开启盘信民族中学花鼓进校园的先河。1996年，盘信民族中学举办校庆，龙志平老师编导的花鼓舞参加文艺演出，为校庆添彩。

1989年，由于平时表现突出龙志平老师被推任校团委书记，在任期间积极发展学生团员，凝聚积极向上的正能量。1992年，龙志平老师被选为盘信民族中学工会主席，为维护教职工权益，提高教职工福利待遇努力工作。

因为爱好篮球，积极参职工篮球体育活动，龙志平老师是校教职工篮球队主力之一，经常代表学校到邻近学校开展篮球友谊赛，为校际交流联谊作出来积极贡献。

“龙志平老师，多才多艺，善于交流，大方得体，教学基本功扎实，特别在苗族花鼓的传承和创新上，他下了很大功夫。”盘信民族中学吴银辉老师说。

一个成功的男人背后一定有一个优秀的女人在默默付出，龙志平老师也不例外。生长于60年代的龙志平，年轻时没什么玩的，打鼓，唱歌成了最大的乐趣。他的爱情是因为一场拦路鼓缔结的。

那是80年代正月腊尔山的一个赶场天，参加工作后的他仍然抬鼓去路上拦鼓。远远地，同伴们看见两个姑娘走来，准备拦鼓，当走近时，一看，是黛帕扎(汉族女孩)。黛帕扎一般是不会打鼓的，龙志平给他们说，她们不会打的，怕没哈数了。伙伴们说管它的，也要拦盘好玩，俩个姑娘既不会打鼓也不会唱歌，被拉拉扯扯，推推搡搡，羞得面红耳赤，不知如何是好，又不敢发气。这时龙志平看清其中有个是他初中同学，当领人，他叫伙伴们放行，两个姑娘如释重负连声说谢谢。俩个姑娘其中一个就是茶场的秦梅英。后来，经人介绍见面时，他们都惊鄂不已，几乎异口同声地说，原来是你！

秦梅英说：“那天很感谢你，要不是你救驾，我们不知怎么办。她接着说，看见你鼓打得这么好，可以教我没？”这么一说，龙志平心里就知道有戏了，甜密爱情，随着咚咚鼓声，敲响了一生。结婚后，有了爱情结晶，儿子叫龙秀琦，毕业于重庆大学，非常优秀，毕业后在贵阳市息烽县一中任教，也会打两套苗族花鼓。他们夫妻互教互爱，家庭合睦，事业上也有所建树。成为人人夸赞的美满姻缘。

前些天龙志平老师用微信给我发了这样一段话：以鼓会友抒情怀，鼓绸连着哥和妹。没想到，这一拦，竟拦来了心仪的终身伴侣。这一拦，竟缔结了一段美满姻缘。今年癸卯之年，是我的本命年，也是我们结婚33周年。33年弹指一挥间，我们相濡以沫，风雨兼程，一路走来。用发自内心的歌，刻骨铭心的鼓，歌唱生活，鼓舞人生，共同憧憬幸福生活的诗与远方。我想这是佳人才子的爱情，幸福美满的婚姻的写照。龙志平老师的爱人秦梅英，比龙志平老师小4岁，瓦窑茶场人，松桃档案馆原馆长，曾荣获全国档案系统先进工作者，2022年退休，四级调研员，简简单单中我们可以窥探出秦梅英也是一个憧憬阳光的人。

盘信民族中学是龙志平老师追求梦想的起点，在他的教育人生中意义重大。在盘中的岁月他如那草木葱茏、夏花绚烂，让新理念的阳光照亮教育天空，让新思想的湖水润泽学生的心灵。燃烧青春的激情，朝着灿烂的前景，因为教育，因为音乐，因为苗族花鼓，因为艺术，他昂扬前行。

六

1996年调离松桃苗族自治县盘信民族中学后，先后辗转松桃苗族自治县人民政府办公室、县农业办公室等单位。2003年，调入县文体广电旅游局。这回，终于对口，修成正果了。文化部门的工作性质决定需要频繁开展文艺活动，从此龙志平的音乐才华得到充分展示，创作激情如井涌般喷发，音乐作品不断问世。2005年，多彩贵州歌唱大赛松桃赛区选拔赛在松桃举行。龙志平作词、麻光中作曲《花鼓欢歌》，荣获十大金曲称号。2010年，龙志平作词作曲花鼓广场舞音乐《鼓闹松江》参加贵州省第二届群众广场舞大赛，荣获二等奖。2013年，龙志平作词作曲歌曲《酒鼓情歌》荣获2014年度铜仁十佳音乐作品称号；2015年，龙志平作词作曲敬酒歌《酥丫丫》，成为松桃第一首专业敬酒歌，填补松桃没有敬酒歌的空白；2022年，龙志平作词，龙志平和吴成辉作曲的松桃特色广场舞音乐《汝岁岁》在松桃区域和网络上广泛推广。

“龙老师，关于音乐和花鼓方面，您还有什么需要补充的吗？”采访的尾声我说。

“关于音乐方面，提供一些细节，其实我是歌舞融合体，我总是努力把音乐和苗族花鼓融合到一起，追忆艺术的最高境界。”

“2005年，我为“多彩贵州”歌唱大赛松桃赛区作词一首歌曲《花鼓欢歌》：苗家鼓韵好神奇，四面花鼓人人会，绵果(语语，老人)上阵显身手，绵壤技艺更超群……。这是我的音乐作品处女作，也是我县第一首花鼓原创歌曲。这首歌由县文化馆原馆长，苗族音乐人麻光忠作曲。荣获松桃歌唱大赛十大金曲称号，后来，这首歌成为松桃许多青年歌手钟爱的参赛曲目。”

“时隔11年，由北京央视编导导演的松桃县庆60周年大型文艺演出，总导演从松桃无数原创歌曲中选中《花鼓欢歌》，由瓦窑当领青年歌手杨昌耀倾情演唱，震憾全场。《花鼓欢歌》只所以有这么旺盛的艺术生命力，是因为它有特色，接地气。”

“2013年，瓦窑清水村青年歌手吴金鹏，在《星光大道》铜仁选拔赛中胜出，导演叫他准备好一首本地有特色的原创歌曲，在《星光大道》上演唱。吴金鹏找了几首，导演都不满意。于是，吴金鹏找到我，叫我给他写一首参赛歌曲。虽然之前不认识，但作为家乡人，我欣然同意。我花两个晚上，联想到米酒的香甜，花鼓的酣畅，以及鼓哥鼓妹火辣辣的热情，我作词作曲的《酒鼓情歌》水到渠成。我把吴金鹏请到家里，足足用一天时间，给他讲述歌词里的花鼓元素，以及这首歌的热烈，跳跃的风格，轻快抒情的曲调。‘一棒花鼓酒一碗，敞开胸怀任它醉……’吴金鹏对这首歌欣喜如狂，导演也很满意。可惜，由于种种原因，吴金鹏没去成北京参赛。但这首歌在松桃广为传唱，2014年，被铜仁市授予‘十佳音乐作品’称号。在铜仁市第五届旅发大会(松桃)大型文艺演出上，导演也选上这首歌，由正大苗王城青年歌手吴志勇演唱，嗨翻松桃。”

“2015年，我到贵州省民族歌舞团一位音乐制作人那里录制我的一首敬酒歌《酥丫丫》，这首歌是我专为拦鼓敬酒而写的，填补了松桃没有敬酒歌的空白。‘喜鹊闹喜叫喳喳，贵客来到我的家，阿妹举起当当酒，入乡随俗莫推拉……’录制过程中，贵阳市某学校一位音乐老师，也拿了一首歌来录制。看了一会儿谱子后，音乐老师给我说，还是录制你的歌有特色，带劲。”

龙志平老师意犹未尽，仿佛打开了他一路追求的艺术门扉，滔滔不绝的语言中，让我们懂得一个追求艺术人的内心已经达到忘我的境界......

七

2007年，瓦窑花鼓舞参加第一届“黄果树杯”多采贵州舞蹈大赛，获省决赛的优秀奖，其中辛酸苦辣龙志平老师是知道的，因为他是参与者，个中原由就不必细说。受铜仁地委宣传部的委派，松桃花鼓舞再次出征2009“中天城投标”多彩贵州舞蹈大赛，作为领队和编导的龙志平，陷入深深的思考。绞尽心思想着各种花鼓舞套路，以及套路动作间的排列组合，力求完美呈现。

龙志平老师反复研究花鼓舞的历史渊源和相关民间传说。一个花鼓舞起源的民间传说吸引着他。

传说很久以前，一头牛状猛兽经常闯入苗族村寨，伤及人畜。寨老召集年轻勇士们和猛兽作殊死搏斗。搏斗中，英雄巴果挺身而出，冲锋陷阵，舍身斗兽，最终将猛兽杀死，自己却献出了宝贵生命。苗民痛恨猛兽，怀念巴果，就将兽皮剥下，扔在一根空心的木桩上盖着，并用木棒奋力敲击，发泄对猛兽的仇恨和对英雄的思念，每当巴果的祭日，苗民都去敲打兽皮。

久而久之，随着兽皮的干燥，敲打时发出咚咚的响声，非常悦耳。能歌善舞的苗族人民，在敲打时随节奏配以各种动作，令人心情舒畅，痛快淋漓。这种敲击动作经过漫长时间的演变，就发展成今天的花鼓舞。这就是苗族花鼓舞的起源。

这个民间传说使他醍醐灌顶，茅塞顿开。民族文化的精髓令他激动不已，这成就了《鼓之源》节目的来源，这一棒千金的传统舞蹈，成了快意恩仇的千古绝唱。《鼓之源》进入艰苦的排练，演员全部是县文工团的姑娘小伙们，县里请来瓦窑籍在省民族歌舞工作的龙云恩作为编导，对舞蹈的动作进行设计编排。

2009年7月31日，《鼓之源》赴铜仁参加多彩贵州舞蹈大赛铜仁地区选拔赛，荣获原生态舞蹈类一等奖。8月21日-23日，到贵阳参加2009“中天城投杯”多彩贵州舞蹈大赛全省总预、决赛。预赛时，获原生态第五名，这是辛苦付出的回报。《鼓之源》被贵州省民间文艺家协会看上，代表贵州出征第九届中国民间文艺山花奖·全国民间鼓舞鼓乐大赛。“山花奖”是中国民间文艺最高奖。每两年一届，由中国文联和中国民协共同颁发的国家级民间文艺大奖。与电影“金鸡奖”、电视“金鹰奖”、戏曲“梅花奖”、舞蹈“荷花奖”等同属我国文艺界最高奖项。

呜……呜……呜……随着寨老一阵激越苍远牛角声，《鼓之源》出场了。一头牛形猛兽张牙舞爪，披着蓑衣、穿着草鞋的勇士与之进行搏斗。咚，咚，咚咚咚，咚，咚，咚咚咚，浑厚有力的鼓声在一旁助威。猛兽死了，巴果也死了，节目进入了神秘的祭祀环节。优美欢快的花鼓舞打起来，5个高架指挥鼓一字排开，押住全台。一个巨形四面鼓和两个长鼓不断变换位置，演员也不断流动变化。最后，在一字排开的滚腰鼓中收鼓亮相，完美谢幕。

演员们聚气凝神，从容自如，一气呵成地把悠久的传说事故演绎得惟妙惟肖，淋漓尽致。激情澎湃，婉转流畅的苗族花鼓舞深深地吸引了观众，台下响起了雷鸣般的掌声，经久不息.....

经过激烈角逐，贵州松桃的《鼓之源》、新疆龟兹的《庆丰收》、河南开封的《开封盘鼓舞》、云南德昂的《水鼓舞》、湖南花垣县的《湘西苗族鼓舞》等8个节目荣获“山花奖”。

《鼓之源》荣获第九届中国民间文艺山花奖，这是继赫章县《彝族铃铛舞》之后，我省第二个获得山花奖的节目，填补铜仁民间文艺山花奖的空白，是松桃舞蹈类作品历史以来获得的最高奖项。

《鼓之源》的成功，即鼓舞了人心，这是瓦窑花鼓的荣光，这是铜仁的荣光，这是松桃的荣光，它掀开了贵州民族民间文化光辉的一页......其中龙志平老师功不可没。

龙志平老师就是一位扎根在腊尔山台地的音乐爱好者，他热爱民族文化，投身于民族文化，在花鼓舞套路创新、花鼓音乐、花鼓理论等方面创作很多精品力作，为繁荣民族文化作出不懈努力。

少数民族文化的传承故事，似乎永远说不完，人们总在时光的流逝中传承和创新，人类的文明因此延绵不断、生生不息如朝阳般放射出耀眼的光芒，此刻我仿佛看见龙志平老师以苗疆歌舞者的模样行走，他正在讲述苗族花鼓与现代音乐