夜郎仡佬
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我和覃高及阳富贵夫妇，四人邀约跟团，于8月13日从贵阳出发，飞往拉萨，开启了去西藏七天时间的一趟旅游。
在飞机上，时不时透过机窗往下看，饱览浩瀚翻卷之云雾，巍峨起伏之山恋，蜿蜒曲折之河流，星罗棋布之湖泊，纵横交错之道路，错落有致之城池。一路路风景一闪而过，又一番番壮观朴面而来。
到了西藏高原上空，那才让人喟然长叹。一座座高山纵横，一片片草木荒芜，各处人烟稀少，满地屋舍难见。在高山顶上要么是白雪覆盖，要么就是雾雨朦胧，要么就是光秃秃的无一点杂草，一看就是被雪凝过的样子，不如有雪遮盖还要好看些。大略飞有一个小时，所见的都是这般景象。
快到了拉萨，飞机逐渐下沉，沿着一条山谷往下飞，飞到一条河流边沿，似乎擦地而过，缓缓地进入拉萨机场。这两个多小时的飞行，也感觉是一次不寻常的快速旅行了。
人们到西藏都怕有高原反应，下了飞机我们却没有一点儿感觉。我们从高温的地方来反而觉得凉爽极了，感觉十分舒服。已打消了高原反应的心理。我们便在拉萨机场拍了几张照，以作记念。
过了一会儿，接待车己到，我们上了车前往拉萨市里，也都开了一个钟头。虽说有些疲倦，但到新的地方，总是感觉有些新鲜，自觉不自觉地要往窗外看。看远方的高峰，看山尖的积雪，看远去的河流，看摇摇欲坠的山崖。一切都与我们当地的不同，感觉十分稀奇。对于我们来说，一路观光，也算得上是一次旅行。
进入拉萨市，必须扫脸才能进入，这说明拉萨的管理十分严格，又说明拉萨必须严格管理又一个重要原因。
我们来到酒店，已是下午五点多了，我们进店登了记，进入房间，放好行李，稍微休息一下，便去街上找一家餐馆把晚饭解决了。我们决定还是吃西藏的特色，牦牛肉火锅，喝点小酒，消除疲劳，放松一下心情。
吃了晚饭，因天下小雨，我们便不打算闲逛，就直接返回酒店，好好休息一下，好好睡上一觉，等待明天的旅程。
第二天一早，旅游大巴车就来接我们了。我们四人上车，是最后一批旅客，只有坐在大巴车的后排座位。
导游说，第一天旅游是到一个叫巴松措的景区。从拉萨到巴松措将近400公里，要走将近4个小时。
一路上，听导游的绘声绘色地介绍与解说。听导游介绍我们的旅游路线，听导游强调旅游途中要注意哪些事项，听导游讲解藏族人有哪些民风民俗，听导游讲述藏民磕长头的虔诚信仰，听导游叙述西藏寻找达赖班禅转世的神秘故事，听导游描述西藏寺庙之多及寺庙的神奇色彩。
到色季拉山口，海拔有4700多米。导游便给人们讲述关于一些曾经过往色季拉山口的惊险故事，以此提醒人们要警觉起来。提示人们不要睡觉，要打起精神，不然会引起高原反应，引起昏迷或休克。车上的人们也都精神十足，没有一个有高原反应的样子。都津津有味地听着导游摆相关西藏、相关藏民的故事。
翻过色季拉山，又逐渐降低海拔，终于来到巴松措的地方。导游把人们带到一个酒店放下行李之后，稍微休息一下，便带人们进入巴松措景区游览。巴松措是西藏首个自然风景类国家5A级旅游风景区，又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，是西藏海拔最低的大湖。看到巴松措湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中，沙鸥、白鹤浮游湖面，湖中游鱼如织，情趣怏然。距岸边大约一百米处的湖中有一座小岛名“湖心岛”，又叫“扎西岛”，传说该岛是一个“空心岛”，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。虽然只是个传说，却让人觉得很是神奇。岛上有古树婆娑，庙宇飞檐。面南有一株桃和松的连理树，桃花与青松相映，很是稀奇。岛上的庙宇叫“错宗工巴寺”，是西藏有名的红教宁玛派寺庙。据说建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。错宗寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。来到巴松措好似与世隔绝一般，进入了一个神仙的境界。
游玩了一个多小时，人们又上了大巴车返回酒店，休息一会，准备共进晚餐。
在巴松措住宿一夜后，第三天一早便开往林芝的尼洋河风光带景区。尼洋河风光带以其清澈的河水、两岸完好的植被、迷人的景色和众多的途径景点而闻名。沿途有达则寺、两江交汇处、苯日神泉、第摩崖石刻、古藏医学院遗址等，它不仅是林芝市的“母亲河”，还被称为“娘曲”，在藏语中意为“神女的眼泪”，象征着纯洁和美丽。在这里人们可以体验高原漂流的刺激，感受青藏高原上似江南又不是江南的田园牧歌。此外，尼洋河风光带还是西藏著名的黑颈鹤越冬区，野生鸟类众多，为这片美丽的土地增添了无尽的生机与活力。尼洋河风光带的美丽不仅仅在于它的自然景观，更在于它所散发出的那种神秘而宁静的气质。这里的美景让人仿佛置身于童话世界中，让人暂时忘却生活的烦恼与忧虑。尼洋河沿岸的风光吸引着无数游客前来观光旅游，体验大自然的馈赠和心灵的宁静。
站在岸边，看见两江汇流处烟波浩淼，波光潋滟，远处的雪峰忽隐忽现，江面的野禽时栖时翔，瞬时会有一种妙不可言的感觉。
这块曲线蜿蜒、连绵不绝的高原湿地，简直就是一幅绝美的画卷，美得让人心醉、令人遐思！
随后，我们便乘坐游轮，在尼洋河与雅鲁藏布江的交汇处游览了高原上的河流风光。那一清一浊的江水在交汇处真是“泾渭分明”。游到对面的小岛边，下了游轮，便上了岸去参观岛上的一些风景、风情，还可以参与骑马射箭的活动，让人尽情游乐。
游览尼洋河风光带后，也是中午时分。大家吃了午饭后，在导游的安排去色季拉山垭口观景台。来到垭口，感觉垭口的风很大，天气很冷，必须穿好保暖服。色季拉山垭口位于西藏林芝县以东，318国道跨越垭口。海拔4728米，是拍摄南迦巴瓦峰最好的拍摄点，也是摄影爱好者蹲守日出、云海、林海的拍摄地点。因为色季拉山垭口位于318国道上，早已成为网红打卡点，所以观景台上各种拍照点应运而生，五花八门，吹拉弹唱，热闹非凡。
观景台上的悬挂着牛头钟，牛头的形状象征着吉祥如意。用于祈福平安、祈求吉祥如意。牛头钟旁醒目的7782，意味着敲响牛头钟，祈求南迦巴瓦峰上的山神赐福。
色季拉山垭口可以远观南迦巴瓦峰。据导游介绍，南迦巴瓦峰是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。同时，紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向印度洋方向延伸出去。南迦巴瓦峰它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。
南迦巴瓦峰是一个充满魅力和神秘的地方。它不仅是一个自然奇观，更是一个文化和精神的象征。它吸引着成千上万的游客和登山者前来探访和体验，让他们在这里感受到大自然的壮丽和神奇，也让他们对生命和人生有了更深刻的思考和领悟。在探访南迦巴瓦峰的过程中，人们不仅可以欣赏到绝美的自然风光，还可以了解到丰富的藏族文化和历史。这里的山水、草木、人文景观都充满了生命的活力和文化的底蕴，让人不禁为之惊叹和感动。
在这里只能停留40分钟，时间长了，怕人们受不了缺氧的反应。在导游的催促之下，我们只好离开这个神秘的地方，返回林芝市里。
第四天从林芝出发，导游带着我们沿着318国道来到了风景如画的卡定沟风景区。卡定沟卡定藏语译为“人间仙境”，此处山势险要高耸入云，是典型的峡谷地貌，奇峰异石古树参天，落差近200米的瀑布飞流直下雄伟壮观，清新自然的天然氧吧将使你无限陶醉。
进入卡定沟，由景区内的导游引导、解说。我们是一个很肥胖的美女作导游，她那神飞色舞的表情，形象生动的讲解吸引着所有游客。两侧崖壁形状奇特，仿佛是大自然的画廊。山崖天然形成的大佛、女神、观音、护法、如来佛祖、喇嘛颂经、神龟叫天、神鹰献宝、酥油灯，以及藏文“六字真言”佛字等，在导游引导下，感觉栩栩如生。
沟内景点众多，但最为人称赞的当属那条200多米高的天佛瀑布。天佛瀑布位于卡定沟景区深处，是这里的明星景点。当你走上观瀑台，一条如银链般的水流从山崖上飞流直下，壮丽非凡。瀑布后的岩壁上，一尊天然形成的大佛若隐若现，仿佛在瀑布中沐浴，这就是天佛瀑布得名的由来。
游览卡定沟风景区，虽然景区不大，但每一步都有新的风景。沿着台阶栈道，大约一小时就可以走完一圈。无论是欣赏古树参天的森林，还是感受天佛瀑布的壮观，都能让人流连忘返。
依依不舍离开卡定沟，导游又带我到藏式村落去体验藏族民族风情，导游说这是这个项目是政府安排必须要去的一个了解藏民历史文化的一个地方，也是为了当地的经济发展。走近村落迎接我们的是一位名叫桑吉娜姆的姑娘，以“扎西德勒”温柔热情问候接待我们，导游提前告知我们要用“扎西德勒秀”来回应。善良而又质朴的桑吉娜姆给我们介绍了她们居住的那些一栋栋藏房都是援藏干部投资修建的，而且还为藏民添置了许多家具设备。我们跟着桑吉娜姆进入她的26号家中。在家中，桑吉娜姆还为准备了热腾腾的酥油茶、香喷喷的酥油饼让我们品尝。桑吉娜姆还介绍了她的爷爷的不平凡的经历，解放前爷爷是农奴，深受农奴主的压迫，带着脚镣劳动，整整十八年，解放后砸碎脚镣，脚镣深深陷入爷爷的小腿中。听到桑吉娜姆深情地诉说，每一个游客都为之动容。2018年李克强总理到西藏视察时，走到她家关心其居住生活情况，还和她的爷爷合影留念。2023年10月，她的爷爷听到李克强总理逝世后，还到寺庙为李克强总理做了108天祈祷，希望李克强总理到了天堂得以安息。这充分体现了西藏人民的一种感恩与虔诚。桑吉娜姆介绍了她家墙上刺画，是他爷爷和家人们一起亲自制作的，看去十分精致美观，让人叹为观止。她还向我们介绍许多藏民习俗，包括他们是如何使用银器防病治病以及如何饮食除湿除寒。而后，桑吉娜姆带我们一行去了银器的销售点，实际就是购物点,希望游客购买他家制作的银制品。他们卖银制品就是想集资为当地修一所好的学校。好多游客在里面挑选购买了自己喜爱的银器,也算是给西藏人民做一点贡献。
走出藏式村落，去一家餐馆共进午餐，而后去游乐场感受西藏高原骑马、射箭的乐趣。游玩后，上车直奔拉萨。
第五天早上，从拉萨出发，首先去参观了唐卡博物馆，唐卡在藏语唐卡代表的是卷轴佛像画的意思。唐卡一开始是在寺庙做画的神像，供人参拜。而藏族人民作为游牧民族，常年迁徙，为了能时常拜佛，所以想出了绘画佛像，经过慢慢的演化发展，成为了现在的唐卡。唐卡的制作需要严谨的绘画技艺和精湛的工艺，因此其制作过程和成品都有着高度的艺术价值。唐卡它是藏传文化信仰的载体，也是文化历史的结晶，唐卡的魅力非常的强大。在此，我们感受到唐卡的历史文化，艺术价值和收藏价值。
离开唐卡博物馆，在圣湖旅拍逗留一会，有的爱好藏服的游客，赁了藏服拍了拍照，享受一刻藏族服饰的特别与美丽。有的便穿着藏族服饰随车直上岗巴拉山，去羊卓雍措感受高原上的清纯与宁静。
岗巴拉山位于位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，从山口海拔碑上就可以看到岗巴拉山口海拔有4990米。翻越岗巴拉山，道路蜿蜒曲折，非常危险，一边是山坡，一边是悬崖。为了游客观赏羊卓雍湖的美景而缓缓地前往。
到了岗巴拉山，看到羊卓雍错湖光山色，景色如画，仿如置身人间仙境，叫你惊叹不已。正如朱自清所说的，“我想张开两臂抱住她！”
羊卓雍错简称羊湖，意思是“上面牧场的碧玉之湖”。湖面海拔4400多米。集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区。碧绿的湖水、绿油油的农田、蜿蜒公路与湛蓝的天空，周围还有常年不溶的雪山冰峰融为一体，构成了一幅美丽的画卷。
羊卓雍措被誉为“世界上最美丽的水。”据导游介绍，在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母措、沉措、巴久措，以及古羊卓雍措四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的“圣湖”。她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。
这样美丽的湖泊一定有一个美丽的传说。在很久以前，羊卓雍湖是一潭碧玉似的清水。湖边有一个叫白地的村子，村里住着一位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡，因此，她的肌肤像白玉一般洁净。村中有一个农奴主看中了这位姑娘，要把她霸为己有。但姑娘已有自己的心上人，说什么也不愿意嫁给农奴主。有一天夜里，农奴主躲在湖中，乘姑娘下水洗澡时，一把将姑娘抱出水面，要把她抱回家去。这时，天上飘来一朵彩云，云端站着一位仙女，她用佛珠将凶残的农奴主打死，但农奴主还是死死抱着姑娘不松手，结果两个人都沉入湖中，姑娘也被淹死了。第二天黎明，人们来到湖边寻找她，呼喊她的名字。突然，从湖中飞出了一只白色的水鸟。这只水鸟就是姑娘的化身。从此以后，水鸟总是在湖里戏水，在湖面上空飞翔。白云似的羊群，白色的水鸟，加上这个神奇的传说，使羊卓雍湖成为一个神秘“圣湖”。
“天上的仙境，人间的羊卓。”返回的路上，羊卓雍措那仙境般的感觉总在我的脑海里呈现。回到拉萨，夜里都在梦游羊卓雍措。
第六天是在拉萨市里参观。由拉萨市内的导游负责我们的行程了。
首先就是去大昭寺。大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
进入寺内还要买80元的门票，我们便在四外游逛了一会。大昭寺恐怕是拉萨最热闹的区域了。在那里看到寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
在大昭寺八角街上看到一路路、一排排磕长头的情景真让人折服。据导游介绍，“磕长头”信徒们要遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始，如此周而复始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。昔日磕长头，遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。今日磕长头，在大昭寺八角街上所见一切，可见人们的虔诚与执着：一心向佛，一心敬佛，一心信佛。
中午过后，游览了布达拉宫。导游讲解道：布达拉宫占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层（外观），内部实为9层。宫殿内收藏了大量文物和珍宝，包括近万幅唐卡、历代达赖喇嘛的灵塔、法器和供器等，其中释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐金册金印、金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》等都是价值连城的宝物。
布达拉宫的历史可以追溯到公元7世纪，由松赞干布主持修建，最初是为了迎娶唐朝的文成公主。宫殿几经破坏和重建，最终形成了现在的规模。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的政权决定重建布达拉宫，并不断扩建，形成了现在的规模。布达拉宫不仅是藏传佛教的圣地，也是西藏地方统治者政教合一的统治中心，重大的宗教、政治仪式均在此举行。1959年以后，中共中央和国务院十分重视布达拉宫的维修及保护，常年会拨发维修经费，并于1988年、2001年进行了两期的维修。1961年，布达拉宫被公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年，布达拉宫被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
布达拉宫的主体建筑分为白宫和红宫两部分，白宫是历代达赖喇嘛的冬宫和生活起居之所，红宫则是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地。布达拉宫不仅是藏传佛教的中心，也是藏族文化的宝库，宫内收藏的文物和艺术品反映了藏族文化的深厚底蕴。每年吸引着成千上万的游客前来参观，亲身体验西藏的神圣与神秘。
走出布达拉宫，结束了整个旅程，导游就不再安排活动了，各自自由活动。我们便搭了出租车，回到酒店，吃了晚餐，在街上略略走了一圈，又回到酒店准备就寝。
第七天下午三点，我们乘坐返回的飞机，晚上七点多钟平安抵达贵阳。
此次七天的西藏旅行可以说不虚此行，收获满满。除了景点参观外，其实一路上都是风景。在沿途中，我们看到西藏的牦牛在草地上啃草的情形，看到西藏青稞在田间的长势，看到了藏族民居的格局，看到民居旁边牦牛粪堆积的样子。除此之外，我们在西藏，嚼出了牦牛肉的劲头，品到了青稞酒的韵味，喝到了酥油茶的温情。
“缺氧而不缺信仰！”这是西藏七天旅游中始终不变的感受。
